"Убойся этого лицемерства, -поучает далее святитель Игнатий, - убойся лицемерства, во-первых, всебе самом, потом - в других: убойся именно потому, что оно - в характеревремени и способно заразить всякого при малейшем уклонении в легкомысленноеповедение. Преследуй лицемерство в себе, изгоняя его из себя; уклонись отзараженных им масс, действующих и намеренно и бессознательно в направлении его,прикрывающих служение миру служением Богу, искательство временных благискательством благ вечных, прикрывающих личиною святости порочную жизнь и душу,всецело преданную страстям".
Вот - одна, чрезвычайно характерная черта,особенно свойственная нашему времени, которую как опытный знаток духовнойжизни, вскрывает святитель Игнатий, предостерегая нас от нее.
Вторая черта, на которую не раз в своих творенияхуказывает святитель Игнатий, это - иссякновение благодатныхруководителей подлинной духовно-нравственной жизни, а в связи с этим,что особенно важно в наше время знать и помнить каждому ищущему спасения души - умножениелжеучителей, обманутых бесовской прелестью и влекущих весь мир в этотобман. Сугубая осторожность нам нужна, как многократно предостерегает нас всвоих писаниях святитель Игнатий, чтобы "не принять волка запастыря" и не довериться легкомысленно тому, кто может погубитьтвою душу, поведя ее ложным путем. По словам святителя Игнатия, наше время естьвремя крайнего оскудения духоносных наставников, а потому найти настоящего"старца", каковы были старцы-наставники первых веков христианстватеперь уже невозможно, и гораздо безопаснее руководиться Священным Писанием иписаниями отеческими. Сам святитель Игнатий при этом вспоминает, как много онстрадал от почти постоянной встречи с духовными "руководителями,болезновавшими слепотой и самообольщением, и сколько горьких и тяжкихпотрясений" он от этого испытал.
Третья характерная черта нашего времени - этонеобыкновенное умножение соблазнов всякого рода, самыхразнообразных, которые все будут отвлекать человека от искреннего инелицемерного служения Богу.
"Горе миру от соблазнов, ибо надобнопридти соблазнам" (Мф. 18; 7),- предвозвестил Господь. Ипришествие соблазнов есть попущение Божие, и нравственное бедствие от соблазновесть попущение Божие. К концу жизни мира соблазны должны столько усилиться ирасплодиться, что по причине "умножения беззакония, во многих охладеетлюбовь" (Мф. 24; 12), и "Сын Человеческий, придя, найдет ли веру наземле?" (Лк. 18; 8). "Земля Израилева - Церковь будет низвращена отмеча" - от убийственного насилия соблазнов - "и пуста весьма"(Иез. 38; 18).
Жительство по Боге соделается оченьзатруднительным.
Соделается оно таким потому, что живущему посредии пред лицом соблазнов невозможно не подвергнуться влиянию соблазнов. Как ледпри действии на него тепла теряет свою твердость и превращается в мягчайшуюводу, так и сердце, преисполненное благого произволения, будучи подвергнутовлиянию соблазнов, особливо постоянному, расслабляется и изменяется.
"О, бедственное время! О, бедственноесостояние! - восклицает святитель Игнатий, созерцая этогубительное зрелище соблазнов. - О, бедствие нравственное,неприметное для чувственных людей, несравненно больше всех невещественных,громких бедствий! О, бедствие, начинающееся во времени и не кончающееся вовремени, но переходящее в вечность! О, бедствие из бедствий, понимаемое толькоодними истинными христианами и истинными иноками, неведомое для тех, которыхоно объемлет и губит!".
Золотые слова святителя Игнатия! Ведь мы ужестоим сейчас пред лицом всех этих безчисленных многообразных соблазнов, которыетак затрудняют современным людям "жительство по Боге", а многие ли внаше время отдают себе ясный отчет во всей крайней губительности этихсоблазнов? В мире, на наших глазах, происходят душу потрясающие события, какнапример кровавая катастрофа, постигшая нашу Родину-Россию, созданиебезбожных-богоборческих государств, открытая борьба с Богом и Церковью, явноеслужение сатане, а многие, как слепцы, ничего этого словно не видят и дажесердятся, когда им на это указывают: "да что вы говорите? ничегоособенного тут нет! всегда это было!" и тому подобное.
Как и эта духовная слепота едва ли не большинствасовременных людей, даже именующих себя христианами (страшно сказать: среди нихесть и немало христианских священнослужителей!), так и все, с каждым днем,умножающиеся соблазны, которые все более и более затрудняют "жительство поБогу", - это, по словам святителя Игнатия, явное знамение уже начавшегосяи быстро прогрессирующего в наши дни "отступления", окотором предрек св. Апостол Павел в своем Втором Послании к Солунянам (2 Сол.2; 3).
"Соделается жительство по Боге, -говорит святитель Игнатий, - очень затруднительным по обширности,всеобщности Отступления. Умножившиеся отступники, называясь и представляясь понаружности "христианами" (!!!), тем удобнее будутпреследовать истинных христиан; умножившиеся отступники окружат безчисленнымикознями истинных христиан, противопоставят безчисленные препятствия их благомунамерению спасения и служения Богу, как замечает св. Тихон Задонский. Они будутдействовать против рабов Божиих и насилием власти, и клеветою, и злохитрымикознями, и разнообразными обольщениями, и гонениями лютыми... в последнее времяистинный инок (конечно, это относится не только к инокам, но и ковсем истинным христианам!) едва найдет какой-либо отдаленный инеизвестный приют, чтобы в нем с некоторою свободою служить Богу и неувлекаться насилием Отступления и отступников в служении сатане".
Кто видя все ныне в мире происходящее - вплоть дооткрытого уже служения сатане, - может сказать, что это время еще не наступило?
И оно несомненно наступило, если святительИгнатий еще более 100 лет тому назад уже писал о его наступлении в еговремя, указывая и явные признаки этого.
Вот как, например, сильно и ярко пишет он обэтом:
"Времена, чем далее, тем тяжелее. Христианство,как дух, неприметным образом для суетящейся и служащей миру толпы, оченьнеприметным образом для внимающих себе, удаляется из среды человеческой,предоставляя его ("мир") падению его."
Здесь в этих словах очень важно отметить, чтоОтступления как бы не видят, не замечают те люди, которые принадлежат к"суетящейся и служащей миру толпе", те, которые сами настолькоосуетились, предавши себя служению этому миру, во зле лежащему, по словуАпостола (1 Иоан. 5; 19), что потеряли духовное зрение, и потому всепроисходящее ныне в мире кажется им совершенно естественным, нормальным, с чемнужно примиряться. И они страшно сердятся на тех, кто пытаются открыть имглаза, ибо это мешает им жить спокойно, в свое удовольствие.
А вот, что далее говорит святитель Игнатий:
"Совершается предречение Писания обОтступлении от христианства народов, перешедших от язычества к христианству.Отступничество предсказано со всею ясностью Св. Писанием и служитсвидетельством того, сколько верно и истинно все, сказанное в Писании."
Вот почему у истинного, подлинно-верующегохристианина не может быть никакой "паники" при созерцании этоймрачной картины Отступления, чего как-то совсем наивно и неразумно боятьсянекоторые, предпочитая поэтому "не замечать" Отступления и молчать онем. Истинный христианин ведь знает со слов Самого Христа-Спасителя, что всемуэтому "надлежит быть" (Мк. 13; 7; Лк. 21; 9), и он не должензакрывать глаза на это, а обязан вполне сознательно относиться к происходящему,правильно оценивать и взвешивать все события, в которых проявляетсяОтступление, дабы знать, как вести себя, дабы не быть самомуувлеченным потоком Отступления, что может случиться незаметно для него самого,при его небрежении и недостаточном внимании.
И вот в руководство нам святитель Игнатий иговорит:
"Отступление попущено Богом: непокусись остановить его немощною рукою твоею..."
Что же? Разве это значит, что нужно примириться сОтступлением и самому "включиться" в него?