Моего сердца: относится к вират (вселенскому телу) аспекту Господа.
Тройственное сопровождение: т.е. три священника - хота, адхварью и удгата, которые исполняют различные функции во время выполнения ведического жертвоприношения.
13. Из вират возникли четыре касты - брахманы, кшатрии, вайшью и шудры - из уст, рук, бёдер и ног соответственно. Они отличаются в соответствии с их различными обязанностями.
14. Стадия жизни домовладельца (грихастха) возникла из Моих бёдер, стадия ученичества (брахмачарьи) - из Моего сердца, стадия наставничества и жизни в лесу (ванапрастха) - из Моей груди, а монашество (санньяса) - из Моей головы.
15. Склонности различных каст и стадий жизни среди людей соответствовали месту их происхождения: низшие положения порождали низшие наклонности, а высшие положения - более высокие.
Место их происхождения: в теле вират.
16. Обуздание ума и чувств, созерцание, чистота, удовлетворённость, выдержка, прямота, преданность Мне, сострадание и правдивость - таковы наклонности брахманов.
17. Упрямый дух, сила, терпение, доблесть, стойкость, великодушие, предприимчивость, непоколебимость, преданность брахманам и господствование - таковы наклонности кшатриев.
18. Вера в Бога, милосердие, смирение, служение брахманам и жадное стремление к накоплению богатства - таковы наклонности вайшьев.
19. Искренняя забота и внимание по отношению к брахманам, коровам и богам, и удовлетворённость тем, что обретается благодаря этому - таковы наклонности шудр.
Коровы: считаются священными, т.к. из их молока готовится гхи - топлёное масло, которое приносится в жертву (сжигается) во время жертвоприношений.
20. Нечистоплотность, лживость, воровство, атеизм, бесплодный спор, вожделение, гнев и жадность - таковы наклонности пятого класса (парии, изгои), находящегося за пределами четырёх остальных.
21. Ненасилие, правдивость, свобода от воровства, вожделения, гнева и жадности, и усилия, направляемые на совершение всего того, что благотворно для всех существ - таковы общие обязанности всех каст.
22. Получая в должное время и должным образом второе рождение, известное как церемония повязывания священной нити, двиджа (дважды-рождённый) должен жить в доме учителя, обуздывая себя, и изучать Веды под его руководством.
Существует два типа брахмачарьи - упакурвана, который после завершения своего обучения станет жить жизнью домовладельца, и наиштхика, который соблюдает обет безбрачия пожизненно. В стихах 22-30 описываются обязанности первого - упакурвана.
В должное время и т.д.: индуистские священные писания смрити рекомендуют проведение множества церемоний ради блага ребёнка, некоторые из них проводятся до его рождения, а некоторые - после.
Второе рождение: называется так потому, что оно вводит его в сферу духовной жизни. И поэтому брахманы, кшатрии и вайшьи называются "дважды-рождёнными".
23. Он должен носить пояс, одеяние из оленьей кожи, чётки из ягод рудракши и священную нить, и носить с собой своё имущество, горшок для воды и немного травы куша. У него должны быть спутанные волосы, он не должен чистить свои зубы и одежду, и никогда не использовать окрашенное сидение.
Пояс: сделанный из специфических видов травы. Детально об этом смотри Ману, глава II.
Оленья кожа: как верхний предмет одежды.
Не должен чистить: по-видимому, цель этого заключается в том, чтобы избавляться от стремления проявлять излишнее внимание к телу.
24. Он должен соблюдать молчание при омовении, еде, подношении жертвоприношения огню, повторении своей мантры и отвечая на зов природы. Он не должен стричь ни свои ногти, ни свои волосы на любой части тела.