Порождаются во Мне Моей майей: т.е. на самом деле являются воображаемыми.
34. Необходимо смотреть на эту вселенную как на мираж, иллюзию ума, видимую в один момент и исчезнувшую в следующий, подобную сну и в высшей степени переменчивую, подобно горящему обручу. Всё это - Единое Сознание, проявляющееся во множественных формах. Тройственное различие, обусловленное превращением гун - это майя.
Подобно горящему обручу: порождающему видимость связанного целого.
Тройственное различие: состояний бодрствования, сна со сновидениями и глубокого сна.
Майя: т.е. нереальное, хотя и кажущееся реальным.
35. Отстраняя органы [чувств] от [объектов] вселенной, необходимо погружаться в Блаженство своего высшего "Я"; необходимо избавляться от желаний, быть безмолвным и свободным от деятельности. И если когда бы то ни было эта вселенная воспринимается, то это не будет вести к ошибке, ибо она будет отвергнута как нереальная, оставаясь только лишь как воспоминание, до момента смерти.
Если… воспринимается: ибо для такого восприятия необходимо опуститься до этого уровня, или плана, чувственного восприятия.
Момента смерти: когда будет достигнуто видеха мукти, или абсолютное освобождение.
36. Совершенный человек не замечает бренного тела, сидящего или стоящего, случайно утраченного или восстановленного, ибо он постиг свою истинную природу, и его отношение к телу подобно отношению мертвецки пьяного человека к судьбе надетой на него одежды, о которой он не заботится.
Не замечает: т.е. не относится к телу как к чему-то реальному.
Не заботится: опьяневший от алкоголя - это одна противоположность, которая обусловлена полным невежеством, а самореализованный человек - другая противоположность, которая обусловлена совершенным просветлением.
37. Поистине тело находится во власти судьбы, и оно должно оставаться в таком положении наряду с пранами до тех пор, пока породившая его деятельность не отработала и не исчерпала себя. Человек, достигший самадхи в йоге и постигший истину, более не привязывает себя к телу и его принадлежностям, ибо всё это подобно сновидениям.
Оставаться: поэтому не нужно специально беспокоиться о его сохранении.
Его принадлежностям: например, органы чувств или объекты, ими воспринимаемые.
38. О мудрецы, Я рассказал вам то, что является сокровенной тайной санкхьи и йоги. Знайте Меня как Вишну, пришедшего сюда просветить вас о религии.
Санкхья: наука, предметом которой является различение между высшим "Я" и не-"Я".
Йога: наука, которая учит достижению полной независимости посредством союза, или единения со своим высшим "Я".
39. О лучшие из мудрецов, Я - высшая цель йоги и санкхьи, практической и абстрактной Истины, доблести и богатства, славы и самообладания.
Цель: всё это ценно только в том случае, если ведёт к Богу.
40. Все извечные добродетели, такие как единство (беспристрастность) видения, непривязанность и т.д., служат Мне, превосходящему качества, Абсолюту, любимому Другу, высшему "Я".
Извечные добродетели: букв. "добродетели, которые не обусловливают, или не связывают" - потому что они выводят нас из этого хитросплетения майи.
41. И когда их сомнения были таким образом устранены Мной, то мудрецы - Санака и остальные - совершили поклонение Мне с великой преданностью и воспели Мою славу.