Рассказ Мастера
Многие думают, что монастырь явился родоначальником ушу, Тайцзи, многих видов цигун, благодаря фильму "Боевые искусства Шаолинь", очень популярному в 80-е годы в разных странах. На самом же деле монастырь возник за тысячи лет до этого А в закрытых горных селениях еще и сейчас культивируют неизвестные миру виды работы с телом, духом и сознанием. В этом регионе издревле с раннего детства люди практиковали особый вид гунфу, который лег в основу популярных сегодня ушу и Тайцзицюань. Здесь, высоко в горах, расположено селение Чиньягор, давшее миру эти системы. Отсюда же начал распространяться и стиль Чен, который впоследствии в некоторых районах трансформировался в стиль У и др.
До 1997 г. эта область была закрыта. В ближайшие годы еще один из древнейших стилей выйдет в мир, и снова из этого района.
До сих пор на географических картах существуют "белые пятна". В истории Земли и истории культур народов их намного больше. Семь тысяч лет назад... Истоки культуры китайской нации. И уже такая полная система? Откуда же и когда она появилась? На этот вопрос пока нет ответа. Но есть легенда, повествующая о том, что первые китайцы нашли на берегу Желтой реки огромную черепаху. На ее панцире были начертаны знаки, рассказывающие о пути развития Космоса и Человека, о методах Практики и Достижения.
Именно поэтому, отдавая дань той самой черепахе, принесшей Систему и знания Человеку, во всех монастырях и храмах Китая перед входом изваяны огромные черепахи с надписью на стеллах о давно минувшем событии.
Существует несколько значений понятий "Чжун" и "Юань".
Чжун в переводе - это центр, середина. Юань - изначальный, исходный, источник, естественные ресурсы.
Чжун применительно к цигун означает "срединный путь", "придерживаться середины".
В математике серединой отрезка является точка, находящаяся на одинаковом расстоянии от его концов. Отсюда еще один смысл чжун - равновесие, баланс.
Здесь можно выделить несколько аспектов.
С точки зрения нашего здоровья, если инь и ян не уравновешены, возникают болезни. Все в мире должно находиться в равновесии, должно быть сбалансировано.
С философско-мировоззренческой точки зрения человек рассматривается как часть Вселенной. Он взаимосвязан с ней в процессе непрерывного развития и занимает среднее, центральное место в системе Земля-Человек-Небо (рис. 8).
С этой позиции каждый из нас является центром Вселенной. Совершенствуя и изучая, развивая себя, мы можем понять строение мира - Земли и Космоса, осознать свое место, свои задачи, свою миссию.
Но человек - это микрокосм, и у него также есть середина, "срединный путь". Здесь под ним подразумеваются срединные энергетические каналы, в частности, переднесрединный канал Жень-май, заднесрединный канал Ду-май и, главное, срединный, или пронизывающий канал Чжун-май.
Канал Чжун-май проходит как ось в теле через точку Байхуэй на макушке головы и точку Хуэйинь в промежности (рис. 9, Приложение 1, рис. 14). Можно сказать, что в центре нашего тела проходит путь - Дао. Мы должны открыть, проторить этот путь для нашей души, и почти у каждого человека душа сможет выходить по нему наружу и возвращаться обратно. Открытие канала Чжун-май означает построение пути для перемещения и выхода нашей души.
Основная цель практики в Чжун Юань цигун - открыть канал Чжун-май.
По отношению к нашей современной жизни понятие "Чжун" также представляет собой вид философии "золотой середины". Это значит, что наше эмоциональное состояние не должно иметь перекосов и претерпевать резкие всплески гнева, радости, восторга или обиды... Всего должно быть в меру: не слишком много, но и не слишком мало.
Эмоциональное равновесие должно сопровождаться равновесием физического тела. Когда мы ходим, наше тело не должно раскачиваться из стороны в сторону, наш ум и взгляд не должны блуждать по сторонам, дабы не рассеивать вовне свою энергию. Мы должны обратить свой взор внутрь себя и отрешиться от окружающей обстановки.
Следующий смысл "чжун" касается нашего сознания, того, как думать. Не следует бросаться в крайности, а удерживать свои мысли в центре того, о чем размышляете. Только в этом случае дело, которым вы занимаетесь, будет продвигаться без остановок, и вам будет сопутствовать успех.
Понятие юань присуще всем школам цигун, но техника работы в них и методики разные. Что же подразумевается под юань в направлении Чжун Юань цигун? Здесь это означает, что, собираясь практиковать, мы должны знать, с чего следует начинать практику. Иными словами можно сказать, что "юань" означает нечто самое важное, изначальное в нашем организме. Наше тело относительно велико. Что же в нем самое главное?
В теле человека различают три структуры: Юань-цзин , Юань - ци и Юань-шень (рис. 9), которые соединяют дух и тело. Фактически, в первом приближении, это различные виды, структуры и уровни ци.
1. Цзин - наиболее плотная структура - переводится как жизненная сила, семя (у мужчины - это сперма, у женщины - яйцеклетки). Поэтому в научных терминах можно сказать, что цзин связана с ДНК. У обычного нормального взрослого человека цзин пребывает в сгущенном состоянии, и трансформация в семя происходит в период полового созревания.
Цзин принадлежит миру материальному. Если сперма мужчины и яйцеклетки женщины соединяются, то они порождают новую жизнь. Таким образом, в Юань-цзин заключена полная информация о нас самих с момента рождения до смерти, иными словами, жизненный код человека. Человек рождается, взрослеет, в определенном возрасте у него появляется семя, и он приобретает способность к воспроизводству своего вида. Затем, старея, он утрачивает эту способность. Как использовать это свойство, эту способность для работы с нашим организмом и как замедлить процесс старения, как его отодвинуть?
У практикующего определенную технику цигун, называемую "внутренней алхимией" , цзин не сгущается и не огрубляется. Существует метод, позволяющий извлекать информацию и энергию из семени или ДНК, преобразовывать их и использовать снова. Таким образом Юань-цзин может соединяться с Юань-ци.
2. Итак, второй аспект - это Юань-ци. Юань-ци мы можем перевести как "энергия", и этот вид энергии изначально и постоянно присутствует в нашем теле и во всем Космосе. Мы можем контролировать его своим сознанием, управлять мыслью. Этот вид ци имеет различные уровни. Мы можем чувствовать ее перемещение внутри тела, мы можем излучать, посылать ее из тела, и многие могут видеть такую ци как туман. Если уровень энергии возрастает, то тогда ее можно увидеть как свет. Этот вид ци относится частично к материальному миру, частично к духовному и находится посредине между ними. Вот почему иногда мы ощущаем ее очень хорошо, а иногда совершенно не чувствуем.
Этот вид ци может как бы переводить энергию из материального мира в духовный и наоборот.
3.Третий аспект - это Юань-шень, что переводится как душа или дух, в зависимости от ее уровня. Эта структура ци относится к духовному миру. Юань-шень трудно увидеть третьим глазом. Только в определенном состоянии или практикуя цигун можно увидеть Юань-шень.
Юань-цзин, Юань-ци и Юань-шень называют внутренними юань. Их можно назвать еще разными уровнями юань. Мы будем практиковать эти уровни юань и соединять их в единое целое, используя канал Чжун-май. Эти юань можно разделить на две группы: участок от Юань-цзин до Юань-ци принадлежит материальному миру, а от Юань-ци до Юань-шень принадлежит миру духовному (рис. 9). При соединении этих трех юань воедино, человек может понимать как материальный, так и духовный мир. Система Чжун Юань цигун шаг за шагом учит соединять эти три Юань на практике.
Преобразованная Юань-цзин является чем-то вроде пищи для Юань-ци . А Юань-ци , в свою очередь, это пища для души и может быть преобразована в Юань-шень . В результате такого рода практики формируется "бессмертный зародыш" (рис. 10).
Различают три уровня Юань-шень.