Им нравилось зрелище. Они собрались на развлечение. Они наслаждались смертью, и это стало самой большой победой этой самой смерти. Люди получали удовольствие, наблюдая, как убивали сограждан.
— Ненавижу, — прошипел Аверин.
Он спустился к магазинчику, купил бутылку русской водки и уже собрался оприходовать ее в номере, но появился Дитрих. Он с пониманием посмотрел на Аверина, потом на бутылку и сказал:
— У меня сегодня выходной. Поехали ко мне.
— Поехали, — согласился Аверин.
Аверин второй раз посещал чистенький домик на окраине Мюнхена, где Дитрих жил со своей женой. Аверин решил напиться, но водка не брала его. Они сидели за столиком на лужайке перед домом. Дитрих от выпитого раскраснелся, расстегнул рубаху. Сегодня выдался не по-октябрьски теплый и ласковый денек.
— Плохо, Дитрих, — вздохнул Аверин. — Очень плохо.
— Да, — кивнул он. — Но все изменится. Россия сегодня — больная страна. Мы тоже были больны. Но выздоровели.
— Нам такое не светит. Слишком много зла. Слишком огромна ненависть.
— Русские — великие солдаты. Вы умеете, как никто, восстанавливать разрушенное.
— Разрушенное нами же.
— Загадочная русская душа… Какой у немцев любимый вид искусства? Классическая музыка. Германский дух — это великий музыкальный созидательный аккорд. Это музыкальная гармония. Россия же — она вся выражена в вашей литературе. Это мечущийся между хаосом и созиданием дикарский дух. Он способен взлететь высоко, но может и низко пасть. Однако он взбирается все выше.
— А у американцев какое искусство? — Аверин улыбнулся. Его заинтересовала своеобразная градация.
— Кино. Голливуд. Да и вообще, какой у американцев дух? Они прекрасно обходятся слезливыми сантиментами. Они давят на слезу. Сентиментальность — это не доброта. Они выдумали права человека и проливают над ними слезы — это сентиментальность. Но не забывают считать баксы, которые извлекают из этих прав человека. Это практицизм. Они — страна без будущего. В них и близко нет того торжества души, которое есть у немцев и русских. Вам надо быть жестче. И не забывать, что русские, как и немцы, великие воины.
— Кому это сегодня нужно в России, где все только и делают, что торгуют — Родиной, жизнями чужих людей, полезными ископаемыми. Дешевая распродажа. Все мировые старьевщики и людоеды слетелись на нашу свалку.
— Русский воин победит. Русский торговец уступит ему. А русский бандит будет в Сибири. А, Слава?
— Будет.
Дитрих засмеялся и ткнул локтем Аверина в бок. Аверин так и не смог напиться, чтобы заглушить боль. Вечером он позвонил в Москву.
— Слушаю, — донесся близкий, будто с соседней улицы, голос.
— Егорыч, — выдохнул Аверин.
— Здорово, — голос у Егорыча был усталый. — Рад тебя слышать.
— Ты жив, Егорыч… Я так счастлив, что ты жив.
— Я-то жив.
— Как там?
— Потом объясню. Приезжай… А лучше оставайся там. Ну ее к чертям, эту помойку, — последние слова казались криком души.
— Как же, нужен я здесь.
— А в Москве нужен? Кому? Этим сволочам, которые стреляли в народ из пулеметов? Им нужен?
— Кому-то нужен, Егорыч… Хорошо, что ты жив. Корми Пушинку.
— А куда я денусь?..
В Москве было полно войсковиков и милиционеров. Нагнали добрых молодцев со всей России.
Встретил Аверина в Шереметьеве Валерьян Карпов — старший оперуполномоченный из их отдела.
— Спасибо, что встретил, — сказал Аверин.
— От греха подальше. Ремизов направил. Ты не в курсе, что в Москве творится.
— А что?.
— Гоблины распоясались.
— Омоновцы?
— Ага. Освободились от оков цивилизованности. Самое дерьмовое, что было в системе нашей, — наружу полезло. А самое лучшее куда-то задевалось.
— Черт знает что.
— Колотят кого хотят. Слав, представляешь, мне вчера дубинкой досталось в центре города.