То
есть: в Рош-Гашана большая заслуга молиться, низко опустив голову, обратив свое
сердце ко Всевышнему, полностью покорившись Его воле. Чтобы человек не забывал
об этом, шофар в Рош-Гашана должен быть изогнутым.
Рамбам пишет: "Шофар, в который трубят - и в Рош-Гашана, и в йовель, - из
овечьего рога, изогнутый" (Законы о трублении в шофар 1:1). И Гемара
разъясняет смысл этого: "Почему трубят в шофар именно из бараньего рога?
Потому что сказал Всевышний: Трубите предо Мной в шофар из бараньего рога,
чтобы Я вспомнил о вас в связи с жертвоприношением Ицхака" (Рош-Гашана
16а).
А РАСТРУБ ЕГО - шофара, в который трубят в Рош-Гашана в Храме, - ПОКРЫТ ЗОЛОТОМ.
Гемара подчеркивает, что золотом покрыт именно раструб шофара, потому что если
он покрыт позолотой в том месте, к которому трубяший прикладывает свои губы,
шофар негоден для исполнения заповеди.
И ДВЕ ТРУБЫ ПО обеим СТОРОНАМ от него. В Храме по обе стороны от трубящего в шофар
стояли трубачи, которые трубили одновременно с ним, чтобы исполнить сказанное
(Тегилим 98:6): "В трубы и гласом шофара трубите перед Царем,
Г-сподом!"
ШОФАР ЗАТЯГИВАЕТ трубление, А ТРУБЫ - УКОРАЧИВАЮТ. В шофар трубят более протяжно, чем
в трубы, чтобы все услышали его уже после того, как трубы умолкнут. ТАК КАК
ЗАПОВЕДЬ ЭТОГО ДНЯ - В звуке ШОФАРА -для того-то в шофар и трубят более
протяжно, чем в трубы, чтобы всем стало ясно: в Рош-Гашана заповедь
предписывает слушать именно звук шофара.
Гаран прибавляет, что трубящий в шофар стоит посредине, между трубящими в трубы; это
подчеркивает его главенствующую роль, так как принято, что когда три человека
идут по дороге, главный из них идет посредине.
Мишна четвертая
В ПОСТЫ трубят в шофары из рогов САМЦОВ, ИЗОГНУТЫЕ, И РАСТРУБЫ ИХ ПОКРЫТЫ СЕРЕБРОМ, И
ДВЕ ТРУБЫ - ПОСЕРЕДИНЕ. ШОФАР УКОРАЧИВАЕТ трубление, А ТРУБЫ - ЗАТЯГИВАЮТ, ТАК
КАК ЗАПОВЕДЬ ЭТОГО ДНЯ - В звуке ТРУБ.
Объяснение мишны четвертой
Мишна учит (Таанит 1:5-6): "Наступило новомесячье кис-лева, а дожди не пошли -
бейт-дин обязывает общество поститься три раза (в понедельник, в четверг и в следующий
понедельник)... Прошли эти посты, но нет ответа на них - бейт-дин обязывает
общество поститься еще три раза... Прошли эти, но нет ответа - бейт-дин
назначает еще семь: всего - тринадцать постов для всего общества. Вот что в них
(в тринадцати последних постах) сверх того, что есть в первых: в них
трубят" (трубят в шофары во время молитвы). И сказано еще (там же, 3:8):
"По поводу каждой беды (не дай Б- г, чтобы пришла) трубят" - то есть,
постятся и трубят в шофары.
После того, как из предыдущей Мишны мы узнали, что в Рош-Гашана трубят в прямой шофар
из рога горного козла, теперь нам сообщают, что в дни общественных постов
трубят в изогнутый шофар из рога барана, напоминая человеку об обязанности
склонить свою голову, а сердце - устремить к Творцу, чтобы Тот сжалился над ним.
В общественные ПОСТЫ, когда во время молитвы принято трубить в шофар (как было
сказано в предисловии к объяснению этой мишны), трубят в шофары из рогов САМЦОВ
- то есть баранов - ИЗОГНУТЫЕ (смысл чего мы объяснили выше). И РАСТРУБЫ ИХ
ПОКРЫТЫ СЕРЕБРОМ - в отличие от шофара Рош-Гашана, раструб которого позолочен в
честь праздника. Раструбы этих шофаров, в которые трубят во время поста, то
есть во время общественного бедствия, посеребрены в соответствии с тем, что
упоминающиеся в Торе трубы, служившие, чтобы созывать народ, были именно из
серебра - как сказано (Бемидбар 10:2): "Сделай себе две СЕРЕБРЯНЫЕ
ТРУБЫ... и будут они у тебя, чтоб созывать общину" (Гемара).
И ДВЕ ТРУБЫ - ПОСЕРЕДИНЕ. Здесь, как и в предыдущей мишне, речь идет о Храме, где в
посты трубили два трубача, по обеим сторонам от которых стояло по одному
человеку, трубящему в шофар.
ШОФАР УКОРАЧИВАЕТ трубление, А ТРУБЫ - ЗАТЯГИВАЮТ.