Даже знаменитое вавилонское пленение коснулось сравнительно небольшой части евреев, преимущественно знати. «Ам-хаарец» по-прежнему ходили за плугом, подвязывали виноградные лозы и пасли скот на родине, богачи томились в Вавилоне.
Римляне в сравнении с другими народами-завоевателями выглядят чуть ли не гуманистами (как до них персы, а впоследствии арабы и русские), надо признать справедливости ради. Они уничтожали сопротивлявшихся, щадя мирное население и сберегая материальные ценности, не пытаясь никого обратить в свою веру. Поддерживали в завоеванных странах закон и порядок, внедряли достижения цивилизации, при этом не покушаясь на местные традиции и обряды. Конечно, ярмо – всегда ярмо, но многие народы, встававшие перед альтернативой – жить под властью латинян или других хозяев, – выбирали потомков Ромула и Рема.
Вторгшиеся в чужие страны иудеи, в отличие от всех других завоевателей в истории, не давали противникам никаких шансов – они не проявляли милости даже к тем, кто не сопротивлялся. Свидетельство тому – сама Книга Книг, которая записана пророками и книжниками непосредственно со слов Адонаи.
При взятии Иерихона воины Иешуа бен Нуна – Иисуса сына Навина – «...предали заклятью все, что в городе, и мужей, и жен, и молодых, и старых, и волов, и овец, и ослов, все истребили мечом... а город и все, что в нем, сожгли огнем...». Спаслись только иерихонские предатели: «Раав же блудницу и дом отца ее и всех, которые у нее были, Иисус оставил в живых, и она живет среди. Израиля до сего дня: потому что она укрыла посланных, которых послал Иисус для высмотрения Иерихона.
В то время Иисус поклялся и сказал: проклят пред Господом тот, кто выставит и построит город сей Иерихон; на первенце своем положит он основание его, и на младшем своем поставит врата его» (Нав. 6:20—25).
Участь первого завоеванного евреями в стране обетованной города оказалась самой завидной – там уцелела одна семья. Остальные поселения Ханаана были полностью сметены с лица земли. Впрочем, одно племя Иешуа бен Нун пощадил. Сдавшихся ему на милость жителей Га-ваона он не убил, а обратил в рабство – только потому, что те ухитрились обмануть вождей Израиля.
«Они пришли к Иисусу в стан Израильский в Галгал и сказали ему и всем Израильтянам: из весьма далекой земли пришли мы; итак заключите с нами союз. Израильтяне же сказали Евреям: может быть, вы живете близ нас? Как нам заключать с вами союз?
Они сказали Иисусу: мы рабы твои... из весьма дальней земли пришли, рабы твои во имя Господа, бога твоего; ибо мы слышали славу Его и все, что сделал Он в Египте...
И заключил Иисус с ними мир, и поставил с ними условие в том, что он сохранит им жизнь...
А через три дня, как заключили они с ними союз, услышали, что они соседи их и живут близ них...
Сыны Израилевы не побили их, потому что начальники общества клялись им Господом, Богом Израилевым. За это все общество Израилево возроптало на начальников».
Еще бы – чужаков убить не дали!
Вскоре обман выяснился, и вот что последовало:
«Иисус призвал их и сказал: для чего вы обманули нас, сказав: «мы весьма далеко от вас», тогда как вы живете близ нас? За это прокляты вы! Без конца вы будете рабами, будете рубить дрова и черпать воду для дома Бога моего!
Они в ответ Иисусу сказали: дошло до сведения рабов твоих, что Господь, Бог твой, поведал Моисею, рабу Своему, дать вам всю землю и погубить всех жителей сей земли пред лицом вашим; посему мы весьма боялись, чтобы вы не лишили нас жизни; и сделали это дело» (Нав. 9:6—28).
Сей невольный акт «милосердия» был первым и последним в жизни великого полководца-пророка.
Обманом выманив войско города Гая из-под защиты стен, «...