Те, что на земле ели от доброго дерева, которому имя Иисус
Христос, в них милосердие Божие излилось в вечную радость, в них
была сила доброго качества; они были приняты в доброе и святое
качества и воспели песнь жениха своего, каждый своим голосом,
сообразно своей святости.
80. Те же, что родились в свете природы и духа и никогда не познали
ясно на земле дерева жизни, простершего тень свою над всеми людьми
на земле, но возросли в его силе, каковы многие язычники, и народы,
и люди несовершеннолетние, они также были приняты в той самой силе,
в которой они возросли и которою был облечен их дух, и воспели песнь
своей силы о благородном дереве вечной жизни; ибо каждый был
прославлен сообразно его силе.
81. И святая природа породила обильные радостью небесные плоды,
подобно тому как на земле она рождала в обоих качествах земные
плоды, бывшие там и злыми, и добрыми, так породила она теперь
небесные, обильные радостью. И люди, которые были теперь подобны
ангелам, ели каждый от плода своего качества и пели песнь Божию и
песнь о дереве вечной жизни. И это было в Отце как святая игра,
ликующая радость, ибо на то все вещи в начале из Отца были созданы,
и так пребудет все в свою вечность.
82. Те же, что выросли на земле в силе дерева гнева, то есть те, что
побеждены были яростным качеством и засохли в злобности своего духа,
в грехах своих, они также все выступили наружу, каждый в своей силе,
и были восприняты в царство тьмы, и каждый был облечен в ту силу, в
которой он вырос; и царь их зовется Люцифер, изгнанник из света.
83. И адское качество также произвело плоды, как оно делало это и на
земле; но добро было отделено от него, и потому оно произвело теперь
плоды в своем собственном качестве. И люди, которые также были
теперь подобны духам, ели каждый от плода своего качества, равно как
и диаволы; ибо так же, как между людьми на земле есть различие в
качествах и не все люди одного качества, так и у изгнанных духов; а
равно и в небесной славе среди ангелов и людей, и это пребудет в
свою вечность, аминь.
Благосклонный читатель, вот краткое повествование о двух качествах в
природе, от начала и до конца, как из них возникли два царства,
небесное и адское, и как они в настоящее время наступают друг на
друга и борются, и как все произойдет с ними в будущем.
84. Но вот я дал этой книге наименование: Корень или Мать философии,
астрологии и теологии. Слушай же теперь, чтобы знать, о чем в этой
книге идет речь: 1. С помощью философии говорится о Божественной с и
л е, о том, что есть Бог, и каковы природа, звезды и стихии в
существе Божием, и откуда всякая вещь имеет свое происхождение, как
устроены небо и земля, а также ангелы, люди и диаволы, небо и ад и
все, что тварно; а также о том, что суть оба качества в природе: все
это на истинном основании, в познании духа, в побуждении и движении
Божием.
85. 2. С помощью астрологии говорится о силах природы, звезд и
стихий, как из них возникли все твари, и как они побуждают, всем
правят и во всем действуют, и как злое и доброе ими производится в
людях и в зверях: откуда происходит, что злое и доброе господствуют
и суть в сем мире и как состоят в нем царства ада и неба.
86. Не в том мое намерение, чтобы описать бег, место или имя всех
звезд, или как бывают у них в течение года соединения, или
противостояния, или квадратуры и тому подобное, как они действуют на
протяжении каждого года и часа.
87. Все это исследовано за долгие годы премудрыми и разумными
учеными людьми, прилежным наблюдением, и подмечанием, и глубоким
размышлением, и исчислением. Я же этому не учился и не изучал и
предоставляю речь об этом ученым; но мое намерение в том, чтобы
писать по духу и смыслу, а не по наблюдению.
88. 3.