И в ужасе люди восклицают: "Неужели это и есть духовный путь? Но ведь этот человек - незрелый!"
Воитель гордится такими отзывами. И через свое невинное веселье, не теряя при этом из виду свое предназначение, продолжает поддерживать связь с Богом.
Корень слова "ответственность" объясняет его смысл - способность отвечать, отзываться, действовать.
Ответственный воитель был способен наблюдать и упражняться. Но, помимо этого, был он способен и на "безответственность" - покорно повиновался ходу событий, не отвечая на их вызов, не противодействуя им.
Однако он усваивал уроки - слушал совет и, перебарывая унижение, принимал помощь.
Воителя можно назвать ответственным не тогда, когда он взваливает на свои плечи всю тяжесть мира; ответственный воитель - это тот, кто научился отвечать на сиюминутный вызов.
Воитель света не всегда может сам избрать себе поле битвы.
Порой его захватывают врасплох, и он оказывается в самом преддверии боя, которого не желал, но в таких случаях не пытается бежать, ибо знает такие бои будут следовать за ним повсюду.
И вот, когда схватка уже почти неизбежна, воитель вступает со своим противником в беседу. Не выказывая ни страха, ни робости, пытается он узнать причину, по которой тот пожелал сразиться с ним; что заставило того покинуть родную деревню и искать с ним встречи на поединке. Не обнажая меча, воитель убеждает его - это не его бой.
Воитель света выслушает все, что захочет высказать ему его противник. Он вступит с ним в противоборство, только если это будет необходимо.
Воитель света перед принятием важных решений испытывает сильный страх.
"Эта задача тебе не по силам", - говорит ему один друг. "Иди вперед, не теряй мужества", - говорит второй. И от таких речей сомнения его лишь усиливаются.
И вот, проведя несколько дней в тоске и смятении, он приходит в себя в своем шатре, в том его углу, где привык размышлять и молиться. Он всматривается в свое будущее. Он видит людей, которых его отношение к ним вознесет или низвергнет. Он не хочет никому причинять ненужных страданий, но не хочет и оставлять избранную им стезю.
И тогда воитель ждет, покуда решение не созреет само.
Если будет нужно сказать "да", он отважно произнесет это слово. Если нужно будет сказать "нет" - со страхом.
Воитель света целиком принимает Свою Стезю.
"Какая изумительная вера!" - говорят его товарищи.
От этих слов воитель на несколько минут преисполняется гордости, но тотчас же его обуревает стыд, ибо той веры, которую он проявляет наружно, нет в его душе.
В такой миг его ангел шепчет ему: "Ты - всего лишь орудие света. Тебе нечем тщеславиться, но нет и причины чувствовать себя виноватым. У тебя есть основания лишь ликовать".
И воитель света, сознавая себя всего лишь орудием, обретает спокойствие и уверенность.
М. Хальтер говорит: "Пусть Гитлер и проиграл войну на полях сражений кое в чем он вышел победителем. Ибо человек ХХ столетия создал концентрационный лагерь и возродил пытки и внушил себе подобным, что можно закрывать глаза на бедствия окружающих".
Быть может, он прав: существуют беспризорные и брошенные дети, кровавые расправы над мирными жителями, одинокие старики, алкоголики в сточных канавах, безумцы у власти.
А, быть может, и совсем не прав, ибо существуют воители света.
А воители света никогда не примут неприемлемое.
Воитель света всегда помнит старинную поговорку: "Только пустая бочка гремит".
Часто случаются несправедливости. Люди попадают в затруднительные ситуации, которых не заслуживают - обычно это происходит, когда они не могут защититься. Часто стучится беда и в дверь воителя.
Когда такое происходит, он замыкается в молчании. Не тратит сил на слова, ибо они ничего сделать не могут. Гораздо лучше сохранить силы на сопротивление, запастись терпением и помнить при этом, что Некто глядит на тебя.