Поэтому,каксейчасбылосказано, всмысле приятности или
неприятностини однаиз них не превосходит другую. Зато первая чрезвычайно
улучшает жизнь людей, на ней воспитавшихся, вторая же - ухудшает.
Следуетпризнать, что все величавоеисклоняющееся ксмелости имеет
мужественное обличье, то же,что тяготеет к скромности и благопристойности,
более сродни женщинам...
Я утверждаю, что в серьезных делах надо быть серьезным, а в несерьезных
- не надо. Этому-то и надо следовать;пусть каждый мужчина и каждая женщина
пустьпроводятсвоюжизнь,играявпрекраснейшиеигры,хотяэтои
противоречит тому, что теперь принято.
Каждый должен как можно дольше и лучше провести свою жизнь в мире.Так
чтоже,наконец,правильно?Надожитьиграя.Чтожэтозаигра?
Жертвоприношения, песни, пляски, чтобы суметь снискать к себе милость богов,
а врагов отразить и победить в битвах.
Какой же образ жизни станут вести люди, в должноймере снабженные всем
необходимым?Ремеслатампорученычужеземцам;земледелиепредоставлено
рабам, собирающим с земли жатву достаточную, чтобы люди жили в довольстве...
Но неужели не осталосьни одного необходимого и вполне приличного деладля
людей,соблюдающих такойраспорядок? Иликаждый изних должен лишь жить,
жирея наподобие скота? Нет, утверждаем мы, этои несправедливо, и нехорошо,
да и невозможно, чтобы живущеготак не постигла должная кара. А состоит она
втом,чтопраздноеи беспечно разжиревшеесущество становитсядобычей
другого существа, закаленного мужеством и трудами. Мы утверждаем, что людям,
живущимуказаннымспособом,остаетсяна долюоченьнемаловажноедело;
наоборот,оносамоеважноеизвсего,чтопредписываетсясправедливым
законодательством.В самомделе,дажеу тех,ктодомогаетсяпобедыв
Пифийских илиОлимпийских играх, вовсе нет досуга для прочих житейских дел;
вдвое илиещебольшенедосугтому, кто проводит своюжизнь взаботах о
всяческой добродетели,телесной и душевной, как это и было вполне правильно
указано. Поэтому никакие посторонниезанятияне должны служить помехой для
того, что дает телу подобающую закалку в трудах, душе же - занятия и навыки.
Кто станет осуществлять именно это ибудетстремиться достичь достаточного
совершенства души итела, тому, пожалуй, нехватитдля этого всех ночей и
дней.
Правители,бодрствующие поночамв государствах,страшны для дурных
людей- как врагов, такиграждан,-нолюбезны и почтенныдлялюдей
справедливыхиздравомыслящих;полезныониисамимсебе,ивсему
государству.
Без пастуха не могутжить ни овцы, ни другие животные; так идетине
могут обойтись безкаких-то руководителей, а рабыбезгоспод.Но ребенка
гораздо труднеевзять вруки,чем любоедругое живое существо.Ведь чем
меньше разум ребенка направленв надлежащеерусло, тем более становится он
шаловливым, резвым и вдобавок превосходитдерзостью все остальные существа.