* * *
А городок-то не прост. В середине - два оврага, один - на юго-восток, другой - на юго-запад. По ним, в глубине - улицы идут. Интересно как сделано: в нижних концах оврагов - городская стена и ворота. Ворота зовут "мокрыми". Восточные - "Пристанские" или "Волжские", западные - "Луговые" или "Владимирские".
За "Луговыми" - луг под стенкой возвышенности, на которой стоит город. За лугом - поселение и пристань. За "Пристанскими" - только пристань. В ограниченном береговыми обрывами пространстве. Пока половодье - подойти только с воды. Под стрелы со стен на обрывах. Да и когда вода спадёт - бегать под обрывом по узкому пляжику… Это мы в Янине проходили.
С севера - "Северные" или "Сухие". Там и рвы, и валы в полный профиль. Посередине городка, где все три дороги от трёх ворот сходятся, деревянный мост через общий исток оврагов. Чуть что - поставил стражу или спалил. И три четверти горожан к последней четверти, где княжеское подворье - фиг доберутся.
Мы идём с запада вверх по оврагу до этого моста. Поднимаемся наверх, на главную улицу городка. Она ведёт прямо, от северных ворот, через мост, к детинцу, по биссектрисе четвертушки круга, которую и образует плоская возвышенность, на которой стоит Боголюбово. Но к княжескому двору по прямой - не пройти. В конце улицы - площадь и поворот под прямым углом.
Множество средневековых городов строится концентрически: главный - сидит в самой серёдке. Другой подход: самый главный - на самом защищённым краю. Так и у Андрея: двор посажен на локальный выступ берегового обрыва. С двух сторон - Клязьма. С третьей, прямо под стенами княжеского двора - юго-восточный овраг. В самом его глубоком месте. И только с запада - площадь, ворота, церковь.
"…стены дворца на значительном протяжении одновременно являлись и крепостными стенами княжеского двора, т. е. двор фактически представлял собой не огороженную территорию, а укрепленный комплекс зданий… Во времена Боголюбского по аналогичным принципам строились многие немецкие и североитальянские "бурги"…"
Перебирая сочинения маститых историков о городах русских, о раскопанных 1300 селищах, раз за разом натыкался на фразы: "исключая Боголюбово", "если не считать Боголюбовский замок".
Уникально. Почему? Рельеф - типичен. А вот постройка… О масонах от Барбароссы - я уже… Их трудов здесь немало.
Масоны - да, мастера, умельцы. Но должен быть человек, который захотел, сделал выбор в их пользу, а не своих, по византийскому канону выученных. Этих масонов притащил, кормил-обеспечивал, хотя - "еретики второго рода", одобрил их проект - уникальный, "нерусский". "Проект", который потом - постоянно "исключая" из всего остального в те века на "Святой Руси" построенного. Принять вот такой результат, жить в нём.
Дело не только во власти, в деньгах, но и в решимости - "хочу сделать новое", прежде на "Святой Руси" - невиданное.
Позвать масонов могли многие, а Боголюбо сделать - посмел только один - князь Андрей.
На площади слева - стена самого замка. Тут уже ворота открыты, пока дошли - солнышко встало.
Вот это да! Белокаменный город!
"Град обречённый". Грады. Белый, коричневые, серые, зелёные, красные… Две трети русских городов будут уничтожены в Бытыевом нашествии. Половину из них - более не отстроят. Боголюбову повезёт, жизнь, всё-таки, вернётся.
О! Вот же…! А эти ворота я когда-то видел! В 21 веке. Но не такими. А рядом, в стык с воротами - церковь. Храм Рождества Богородицы.
"И постави ей храм на реце Клязме, две церкви каменны во имя святыя Богородица".
Вот эта - первая. Кажется, вообще первая каменная постройка в этих местах. Ворота пристраивали уже позже, без связки стен. Арка с надвратным переходом "приложена" к стене церкви.
Второй храм из цитаты - свеженький, прошлого года освящения - Покрова на Нерли.
С другой стороны ворот - лестничная башня. Пока маленькая, в один ярус. Потом-то и второй поставят. Уж не в этом ли помещении его и убьют? "Круглым в плане и имеющим спиралевидную систему сводов над винтовой лестницей". Это та самая лестница, под которой он прятался?
Боголюбского - убьют свои. Город сожгут монголы Батыя. Потом будут громить разные рязанцы и татары, перестраивать всякие епископы и наркомы. Будет женский Боголюбский монастырь Рождества Богородицы. А вот эта башенка сохранится. На неё посадят сверху высоченную звонницу с шатровой крышей.
Между церковью и башней поверху стен над воротами - каменный переход. По нему, не выходя во двор, будет приходить ночами князь Андрей в запертую церковь. Будет сам зажигать малые лампады и молиться в одиночестве перед своей чудотворной иконой.
– Смилуйся Царица Небесная! Сделай чудо - дай мне сил! Дабы унять русский народ, дабы погасить крамолы да неурядицы, дабы устроить "Святую Русь" разумно да праведно.
Ну, дядя, ты и сказанул! На такие чудеса и у Пресвятой Девы силов не достанет.
Интересно: и в башне, и в переходе, и в церкви - наружу, на запад - щелевые окна-бойницы. Говорят - стрельницы. А во двор, на восток - нормальные, "гражданские", трёхчастные.
Западный фасад храма входят в комплекс укреплений княжеского двора. Делать из церкви ДОТ - постоянная манера в Средневековье. И на Востоке, и на Западе. Про непробиваемую мечеть в Булгаре Великом я уже…
И - белые стены! С востока, с восходящего солнца - аж сияют! Древние египтяне любили показывать иноземцам свои пирамиды. За десятки вёрст видели путешественники стоящие над пустыней вертикальные столбы света, отражаемого полированными плитами обшивки гробниц фараонов.
Но там-то - юг, там люди к яркому свету - привычные. А здесь, в мягком освещении Руси Залесской, где и ярких-то красок нет, где всё спокойное, приглушённое… Это сияние - как чудо небесное!
То-то Даниил Заточник говорит о Боголюбове, как о символе счастья:
"Зане, господине, кому Боголюбиво, а мне горе лютое".
А поковырять? Это "счастье"… Мне ж интересно…
"…стены Боголюбовского детинца сложены в полубутовой технике из крупных блоков белого камня на известковом растворе с примесью древесного угля. Блоки обработаны несколько более грубо, чем стеновые камни домонгольских храмов Северо-Восточной Руси, но все равно достаточно "чисто".
…сооружение белокаменных укреплений заняло три строительных сезона".
Мда… Шустро работали предки. И качественно. Восемь веков прошло, а не только археологам осталось - поковырять, но и туристам - посмотреть.
Надо Альфу рассказать. Насчёт "примеси древесного угля". Уголь у меня "реакторы" дают - путь попробуют. Фигня! Надо скорее на цемент переходить. Опять не так! Портланд делать - не потяну. Там такая энерговооружённость нужна! Роман-цемент? Глину с известью? Или с гипсом как-то замутить…?
Стоп. Прежде всего - надо вернуться. Отсюда. Живым.
Как у хоббита: "Туда и обратно". У меня - пока "туда". Не выйдешь, пока не войдёшь. Сделай шаг, Ванюша. Первый шаг "туда", чтобы была хоть надежда на "обратно".
* * *
Все на меня смотрят: у ворот между церковью и башенкой - стража стоит. Ну что, прото-турист Ванечка, понесли головушку плешивую под топор занесённый?
"Тут на милость не надейся -
Стиснуть зубы, да терпеть!
Сколь веревочка ни вейся -
Все равно совьёшься в плеть!".
"Це ще треба подивитися".
Терпёж - не мой конёк. Посему - расцепляем зубы:
– Господин десятник княжьей дружины, мне надлежит быть к господину светлому князю Суждальскому, Андрею свет Юрьевичу. Спешно. Я - Иван сын Акимов, Воевода Всеволжский. Он меня ждёт.
Ни слова неправды. Ждёт. Аж от злобы трусится. Я так предполагаю.
Согласно "Указу о высылке со ссылкой…" мне на Русь являться нельзя. Кроме как по призыву Суждальского князя Андрея Юрьевича. Призыв был? - Чувствую, что был. И - не простой, а - матерный. "Серденько моё так вещует".
Нет, гонцов, грамоток - не присылалось. Но это ж не единственно возможные способы передачи призывов! Как насчёт радиосвязи? Или - "мерцания светил"? У нас с Андреем - связь астральная. Или - ментальная? А может - эфирная? Как эфира нюхнул, так сразу и почувствовал. Призыв княжеский. Весенний-осенний, всесезонный-всепогодный. Как от военкома. И явился исключительно и незамедлительно прямо к источнику. Вопля призывного. Ментально-астрально-матерного. А не куда ещё, куда мне - нельзя. А ежели ошибся, ежели вы меня не звали, то… то "пробачьте, будь ласка". Сбой при передаче, ложное срабатывание. Позвольте откланяться и незамедлительно удалиться. К едрене фене. В смысле: к месту несения. И продолжению… несения, исполнения и пребывания.
Вот так бы стражники меня сразу к князю и пустили… Но - "с людьми жить - по волчьи выть". В смысле - иметь репутацию.
– О! Во! Ну них… Дык… "Княжья смерть"! Ну дела… И как же ты… эта вот?
– После. Сперва - пошли мальца к князю. А лучше - пусти-ка меня с ним вместе. Для - от долгого ожидания господина своего избавления.
Спутников моих пришлось на площади оставить, но самого - пустили за ворота.