Аборигены нормальных слов не понимают, воображением не владеют, "лезут в гору без напору". Убивают моих людей и уничтожают моё имущество. Насильственным способом мешают прогрессу всего человечества.
Главное: мешают мне жить. Мне!
Вывод: надо давить гадов с упреждением. В смысле: видишь - "гад"? - Дави. Не дожидаясь явного и недвусмысленного проявления его гадостности.
Обвинительный уклон? Наказание по подозрению? И - родню его. "Яблоко от яблони…", "они все…". Коллективная ответственность? Террор? Как в "Писании": "истреблю всех, мочащихся к стене…".
Ох, как мне это противно! Гуманист-террорист… Ещё можно стать либеральным тоталитаристом и демократом-монархистом. Как же мне вся эта "Святая Русь"… душу выворачивает! "Делай что должно…" - так ведь тошненько! Вырезать всех "по четвёртое колено", или, там, "мочащихся к"… к чему-нибудь.
Я промывал Салману рану на руке, когда один из освобождённых мужичков, вздумал меня укорять:
- Неправильно живёшь, боярин. Сам раба своего обихаживаешь, кровищу смываешь, тряпки мотаешь. Опять же - сам вдогон побежал. А на что? Мог бы и людишек своих послать. Сам с веслом вон махал… Не, настоящий боярин так не делает. Народ бояться перестанет, уважение, стало быть, потеряют. Скажут - ты, де, ненастоящий. Слушаться не будут. Замятня однако…
- Первое запомни: я не боярин. Я - Воевода Всеволжский, "Зверь Лютый". Боярин - родовитостью своей гнёт, а я… сам по себе - любому хрип перерву. Второе заруби: кто что скажет - мне плевать. Честно. Третье: вот он (я кивнул на привалившегося к борту Салмана) - жизнью мне обязан. Я его в Янине от лютой смерти спас. А теперь прикинь - у меня в ближниках почти все такие. Если человеку его собственная жизнь, мною спасённая - не причина меня слушать, такого гнать надо. Поганой метлой. Поскольку - скотина неблагодарная. И ещё: у меня воля да смерть - рука об руку. Не хочешь меня слушать - вольный человек, вот - бог, вот - порог. Обязался да передумал - изменник, враг. Врагов моих - вода волжская качает (я кивнул за борт, где, постепенно отставая от нас, плыла по реке прорубленная новгородская шапка пирожком).
Мужичок несогласно похмыкал и занялся делом - кровь отмывать с бортов, а я задумался ещё об одном аспекте своего нового, Всеволжского, "сидения".
* * *
Как-то моё нынешнее понимание "Элефтерия и танатос" ("Свобода или смерть") несколько отличается от общепринятого анархического или национально-освободительного. У меня получается: приходи (свободно), проваливай (свободно) или сдохни. В промежутке: "делай что должно". В смысле: я - сказал, ты - сделал.
"Назвался груздем - полезай в кузов" - русская народная мудрость.
Чисто для знатоков: "кузов" здесь - не часть корпуса "воронка", а плетёная, обычно - из лыка, корзинка для сбора грибов и ягод.
Наказывать можно только за неисполнение обязательств. "Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать" - это экология, а не правосудие. Значит - нужно эти обязательства от людей получить. В явном, осознаваемом, зафиксированном виде. Нужно приводить новосёлов к присяге.
Оп-па…
Я понимаю пренебрежительное отношение людей 21 века к этой процедуре. "Да мало ли чего я там болтанул! Сегодня присягнул, завтра отсягнул…".
Господа попандопулы! Не следует забывать - вокруг дикое, тёмное средневековье. С ихними архаическими допотопными предрассудками: здесь таких продвинуто-пренебрежительных… убивают. Часто - в детстве.
"Лёгкость" в отношении человека к собственному слову возникает не мгновенно, не по одному поводу-эпизоду. Если человек врёт - он врёт постоянно. Слушатели - всю жизнь одни и те же. Один-два случая клятвопреступления - "чёрная метка" на всю жизнь.
- Эй, соседушка, позычь веревочки онучи подвязать. Я те завтра еловых жердей на двор притащу.
На завтра:
- Где жерди, сосед? Обещался же… А сосед-то у меня… брехло. Придёт кусочничать - спустить собак.
Утрата "родовой чести". Это - не увольнение губернатора в Демократической России по основанию: "утрата доверия президента", это - "увольнение из жизни".
- Покос? - В болоте. - Пашня? - На песке. - Жрать охота? - Бог подаст.
Отторжение общиной, впадение в нищету. Не только тебя, но и потомков. Навечно.
Твои дети становятся омегами изначально: "батя твой - барахло лживое". Драка "один против всех"? - Можно. Голову не оторвут, но почки вывалятся.
А бечь из своего "мира" - некуда. Только в холопы. Где за обман бьют плетями. Часто - до смерти.
И церковь долбит постоянно: клятвопреступление - смертный грех, будешь гореть в аду, будешь лизать дьявольские сковородки лживым языком.
Если человек - слабак, обманщик, то община его гнобит. Такие - здесь не живут, потомства - не оставляют. Девку-дуру улестить-обмануть - не проблема. Но брак - по родительскому благословению. А взрослого смерда обмануть… больше одного раза не получится.
Если навыка обмана нет, то человек будет следовать присяге. Ну… как правило, по традиции, исконно-посконно, до форс-мажора, в меру собственного понимания… То есть - почти всегда.
Попаданцы форсируют материальные стимулы:
- Я же тебя на оклад взял?! Зарплату выплачиваю в срок. За что ж ты меня убиваешь?!
- А на что мне твой оклад помесячно, когда я сразу всё взять могу? А что будет через месяц… аллах акбар, господь ведает.
Кто вляпался в тело какого-нибудь средневекового мажора, тиражируют существующие феодальные формулы. Типа:
- Ты мне, герцогу д'Хрен-знает-чего, присягнул? - Делай.
А что я - не я, что ты присягал телу, в котором уже другая душа… замнём для ясности.
Попандопуло-сюзерен изначально, совершенно походя, обманывает туземца-вассала. Это - ловится. Не факт обмана, а готовность обманывать, пренебрежение клятвами. Верность - дорога с двусторонним движением. Если на одной стороне - "наплевать", то и на другой стороне… мысли возникают. Дальше - смерть. Я уже говорил - без надёжного туземного окружения попаданец - покойник сразу.
Во многих романах Позднего Средневековья элементом сюжета является предательство слуг. ГГ - в полной ж…: лакей со служанкой взяли деньги, драгоценности, документы и сбежали. Это - катастрофа. Почему сбежали? - Потому что это нанятые слуги, не присягнувшие.
Наоборот, уже и в 19 веке звучит восхищение:
- Джордж - преданный слуга нашей семьи. Ещё его дедушка служил нашему роду.
Здесь нет словесной клятвы - есть история жизни, ряд поколений. Кто из попаданцев готов столько ждать?
Удержать туземцев страхом… Оторвать голову любому - можно. Но власть на чистом страхе - непрочна. "Лучше ужасный конец, чем ужас без конца".
Нужно дать людям свободу, сделать их подчинение добровольным, учесть их личные мнения. Заменить "изнасилование" - "супружеством". Атрибутом чего и является добровольная клятва. Присяга.
Кому?
Ивану Юрьевичу, эксперту по сложным системам из 21 века? Ивану Акимовичу, лысому недобоярскому псевдоублюдку из 12 века? Воеводе Всеволжскому? "Зверю Лютому"?
Я - кто? И кем я стану через годы? Присяга-то, как невинность - отдаётся один раз в жизни.
Есть клятвы венчальные, торговые, служебные… Есть - вечные, срочные и разовые. Отдельная тема, точнее - целый многовековой культурный и юридический пласт - собственно феодальная присяга.
Так, чисто кусочек: личная феодальная присяга этих людей мне, превращая меня в сюзерена, выводит на один уровень с князьями, эмирами и ханами.
Ещё хуже: над Андреем есть Князь Киевский. Над Ибрагимом есть халиф. Надо мной, формально - никого. Вводя феодальную присягу лично мне, я сразу выскакиваю на уровень императоров.
"Не боится никого, кроме Бога одного".
Реакцию окружающих правителей - представляете? Кто в истории сам, не по наследству-родству провозглашал себя императором? Петр Первый, Наполеон, Максимилиан в Мексике, Педру Первый в Бразилии, Симеон в Болгарии, Карл Великий.
Почему? Почему сотни других королей не приняли этот титул? - А бьют за это. Больно.
Вводя личную присягу мне, не присягнув сам никому, я превращаюсь в мишень. Потому что для всех коллег-правителей становлюсь самозванцем, наглым выскочкой.
Ещё: вот я помру… Не дай бог, конечно, но всё же. Что будет с моими людьми? Кому они будут служить? Князю Андрею? Эмиру Ибрагиму? Акиму Рябине? Ольбегу? Без лидера, легального, законного, "по присяге" - их раздёргают. Да они и сами передерутся! Смута будет… Как и случается часто при смене феодального владетеля.
Нужно уходить от "культа личности", нужно устанавливать "порядок замещения". Иначе, при всяких коллизиях - будут негоразды.
Итого: присяга - необходима, присягать мне - нельзя, других кандидатур - нет.
И чего делать?
Мы добрались до места, где оставили первый ушкуй, вытащили его в Волгу, связали лодки. Пошли потихоньку вниз, стремясь держаться стрежня. А я всё думал. И додумался. Точнее - вспомнил.
Присягу граждан Херсонеса своему городу.
В третьем веке до РХ они клялись:
"Клянусь Зевсом, Геей, Гелиосом, Девою, богами и богинями Олимпийскими и героями, кои владеют городом, областью и укреплениями херсонеситов:
я буду единомыслен относительно благосостояния города и граждан и не предам Херсонеса, ни Керкинитиды, ни Прекрасной Гавани, ни прочих укреплений, ни из остальной области, которою херсонеситы владеют или владели, ничего никому, - ни эллину, ни варвару, но буду охранять для народа херсонеситов;
не нарушу демократии и желающему предать или нарушить, не дозволю и не утаю вместе с ним, но заявлю демиургам, правящим в городе;