- Обидел человека. Эх ты, фанатик, - Анна быстро поднялась с песка и скрылась в зарослях.
- Не обращай внимания, Антоша, - сказал Ильин, даже не посмотрев вслед княжне.
- Они чего?.. - спросил старообрядец, многозначительно кивнув в ту сторону, куда ушли викинг и Анна.
- Это уже детали, - поспешно ответил Ильин и перевел разговор на другую тему: - Ты расскажи лучше, как в обстановку здешнюю вписался.
- Вписался! Отвык уж я от ваших словечек за эти месяцы. Плохо вписываюсь - потому и ярюсь на язычников… У них ведь, окаянных, что в заводе: заметят священнослужителя - через плечо плеваться начнут. Даже примета по-ихнему: встретил монаха - к беде. А ведь они и видывали-то его, может, раз в жизни, когда из греков кто-нибудь проезжал… Не иначе, от волхвов эти гнилые словеса идут…
- А что, есть они по здешним местам? - спросил Овцын.
- И-и! Как подальше от больших дорог, так ни одного с крестом на шее не найдешь. А ведьмаки эти в каждой деревне.
- Интересно, - задумчиво проговорил Ильин. - Добр… Святовид, я хотел сказать, утверждал, что он последний хранитель языческой старины.
- Ну петли вязать - это они мастера. Правды у них, что у змеи ног не найдешь.
- Тебя что, били? - соболезнующим тоном спросил Овцын.
- Пытались… Посейчас, наверно, в ушах у них звенит.
Когда вернулись Торир и Анна, Антоний-Иван рисовал на песке церковь, своего рода типовой проект, который он предлагал строить жителям тех селений, что попадались ему на пути.
Викинг глянул на изображение и воскликнул:
- Э, да ведь это почти точное подобие храма Святовида в Арконе. Мы не раз плавали туда из Йомсбурга, чтобы умилостивить богов перед сражением и получить наши знамена, которые во время мира хранились в храме.
- Что еще за Аркона? - с подозрением просил старообрядец.
- Недалеко от устья Одры, где находится Йомсбург, лежит большой остров Руяна, обитают там ваши сородичи, от них я и языку славянскому научился.
- Так как же в христианском храме могут совершаться богомерзкие требы?! - враждебно глядя на Торира, вопросил Антоний-Иван.
- А кто сказал, что он христианский?
- Но это, - старообрядец ткнул носком лаптя в изображение, - есть образ церкви Христовой.
- Да, типичный шатровый храм, - подтвердил Ильин.
- Ничего подобного, - решительно возразил викинг. - Тамошний волхв обвел нас вокруг всего капища, а о храме сказал: эта вытянутая вверх кровля, увенчанная шаром, есть подобие мужского детородного органа и выражает животворящую силу Святовида…
- Тьфу, анафемы! - Пустынножитель передернулся от отвращения. - Божий дом орудию греха уподобили!
- Не горячись, Иван, - опять позабыв новое имя старообрядца, задумчиво сказал Ильин. - Подожди, не дергайся. Я знаешь что вспомнил? То ли при Никоне - вашем гонителе, то ли сразу после него русская православная церковь приняла специальное постановление о воспрещении строительства шатровых храмов…
- Было такое, - буркнул старообрядец, глядя в песок. - Как раз потому и заповедали, что нам, по истинной вере живущим, они особо любы… По-старинному строили.
Ильина охватило возбуждение - он уже знал, что оно означает: вот-вот должно прийти озарение, какая-то догадка осветит новым светом все, что знал доселе, что, может быть, лежало в тайниках памяти как раздробленная мозаика.
И он прямо-таки физически ощутил, как осколки срастаются в единую картину, будто повинуясь некоему магниту.
- Да ведь вы просто-напросто пронесли из дохристианской древности излюбленную народом архитектурную форму! Никон исправлял книги и обряды по греческим и европейским образцам - тогда-то ему и бросилось в глаза резкое отличие народного православия от его, так сказать, первообразца…
- Мы по преданиям святых отцов жили! - раздувая ноздри, зарокотал Антоний-Иван.
- Да не суетись ты, - досадливо отмахнулся Ильин. - Потом будешь свое соответствие доказывать. Не мешай думать.
Торир непонимающе переводил взгляд с одного спорщика на другого. Он, конечно, ничего не уразумел из сказанного. Анна с тревогой смотрела на мужчин, особенно не нравилось ей, что Ивашка то и дело сжимал кулаки.
- Где твоя благостность, Иван? - шепнула княжна. - Ты же монах, а не забияка из питейного…
Эти слова охладили старообрядца. Он утер лоб рукавом и опустился на песок. Сделал вид, что вообще не слушает Ильина. А тот, даже не заметив краткого словесного поединка, продолжал развивать свою новую гипотезу.
- Мы недаром ничего не знаем о зодчестве Древней Руси - ведь оно было деревянным, как и вообще вся народная культура: письмо - я разумею бересту, утварь, мебель… Это княжеская культура, привозная из Византии, была каменной. Те немногие храмы, что дошли от этой эпохи до позднейших времен, все выстроены в византийском стиле. А деревянные, которые мы знаем, достались нам от времен никоновских, петровских… Надо полагать, что предки этих сооружений были куда архаичнее. Василий Блаженный и храм в Коломенском повторяли формы деревянной архитектуры, любезной народу… Она потому и утвердилась, что была связана с вековым культурным опытом… А мы-то, простофили, ломали голову над тем, как выглядели славянские языческие храмы…
- Мне все это до фонаря, - сказал Овцын, щегольнув фразой из ильинского лексикона. - Какая разница…
- Я бы наоборот хотел что-нибудь понять, - заявил Торир. - Но мне не приходилось слышать ни об одном из тех людей, которых ты тут перечислял…
- Не важно, милый мой, что ты не слышал о Никоне и Петре. Их дела бесконечно далеки от твоих нынешних забот, и я не буду утомлять тебя рассказом об этих мужах. А вот ты сказал нечто такое, что перевернуло мое представление о славянской культуре.
- Вот уж великая новость! - пренебрежительно усмехнулся Торир. - Да не только в Арконе я такие храмы видел - по всему Поморью. И в нашей местности Рогаланде есть похожие.
- Слушай, а почему йомсвикинги в славянский храм ходят? - вдруг прервал его Овцын. - Да еще знамена свои в нем хранят.
- Я же говорил вам, что среди нас было очень много славян - ободриты, руяне, глиняне, лужичане, лютичи. Да и все города в той земле принадлежат вашим соплеменникам. На берегу моря, неподалеку от владений датских конунгов - Старград. В лесной стороне - Велеград, который германцы зовут Мекленбургом, неподалеку от него Ратибор. Самый знаменитый из славянских городов - Ретра. Туда можно попасть из Йомсбурга, поднявшись по Одре. Мы ходили в тамошний храм Радигоста - золотого бога, который дает удачу воинам.
- Выходит, и норманнская, и славянская вера - одно и то же? - спросил Овцын.
- Конечно. У нас одни боги с вами, только имена разные. А изображают их одинаково. Ваш Святовид на Арконе - многорукий…
- Как Шива? - сказал Ильин, еще не осознав до конца смысла своей догадки.
- Какой Шива? - удивился Торир. - Я хотел сравнить его с Фрейром, богом плодородия. В Уппсале есть храм, посвященный ему.
- А я говорю об индийском многоруком боге.
- Индийские купцы мне встречались на Готланде - у них еще такие круглые родинки на лбу нарисованы. Ты прав, они тоже принимали наших многоруких богов за своих - ставили перед ними курящиеся палочки… Очень приятно пахнут.
Ильин на мгновение задумался и быстро заговорил, словно боясь упустить ускользающую мысль:
- Вспоминаю, что в индийских сказках и мифах, которые мне приходилось читать, мудрецы, прежде чем принять важные решения, отправлялись куда-то на Север и там предавались созерцанию… Вообще с Севером у них связано представление о святости, мудрости, чистоте.
- Так и у нас то же самое, - сказал Торир. - Мы тоже верим в то, что боги обитают на ледяном острове Туле, далеко в северном океане. Оттуда придут гиганты, которые возродят мир, погубленный черными карликами, властителями золота.
- Слушай, а еще какое сходство между славянской и норманнской верой ты приметил? - волнуясь, спросил Ильин.
- Не знаю… Много чего… Пожалуй, самое главное у вас и у нас в храмах - статуи воинов, борющихся со змеем…
- Всадников?
- Да. Иногда, правда, вместо всадника бывает лев…
- А как ты сам представляешь: какой смысл имеет этот поединок, что он обозначает?
- Сначала расскажу об одном обычае, который мне пришлось наблюдать в Гаскони - мы ходили в те края с херсиром Свейном Одноухим. В одном глухом местечке в горах, где уцелели жрецы старой веры, - их зовут друидами каждый год в канун самого длинного дня там устраивают башню, плетенную из ивняка, а внутрь нее кидают змей, много дюжин. Ночью, когда солнце уйдет за горы, поджигают это сооружение и пляшут вокруг.
- Выходит, змей как бы приносят в жертву солнцу… - прокомментировала Анна.
- Именно так и сказал мне друид, но он добавил еще: мы показываем нашему богу Света, что никогда не примем веру Змия.
Антоний-Иван перекрестился и демонстративно отошел к ладье, чтобы не слушать язычника.
- Я понял тебя, - Ильин обхватил себя руками за плечи, зажмурился и проговорил: - Эх, братцы, тут таким открытием пахнет…
- Подожди, недосказал еще, - недовольно нахмурился Торир. - Я тогда, после разговора с друидом, точно так, как ты сейчас, подумал: до чего же сходно все. Ведь у нас волхвы точно так говорят, когда детишек в капище приводят: видите эту змею, что свернулась кольцом, схватив себя зубами за хвост? Видите, что внутри этого кольца знак солнца? Так вера змея ползет по земле, окружая наш северный мир, верящий в свет… Боги предсказали: мир должен погибнуть после того, как в битве со змеем падет Хлодюн, страж Мидгарда.
- Ничего не понимаю, - растерянно заморгал Овцын.