Повести Бориса Привалова "Веселый мудрец", "Нестерко - мужик озорной" и "Два чудака" написаны по мотивам узбекских, белорусских и молдавских народных сказок и анекдотов.
Герои повести - находчивые, остроумные, веселые люди. Мудрость народа, которую они олицетворяют, помогает им преодолевать трудности, выходить из беды, побеждать своих недругов, достигать цели.
Содержание:
Веселый мудрец - Несколько поучительных и занимательных - историй из жизни знаменитого - Ходжи Насреддина - По мотивам народных сказок и анекдотов 1
Два чудака - Юмористическая повесть - по мотивам молдавских народных - сказок и анекдотов 30
Нестерко - мужик озорной - Юмористическая повесть - по мотивам белорусских народных - сказок и анекдотов 56
Веселый мудрец
Несколько поучительных и занимательных
историй из жизни знаменитого
Ходжи Насреддина
По мотивам народных сказок и анекдотов
"…И повесьте серьги внимания на уши свои, и приготовьтесь вкусить сладчайшее из блюд, когда-либо существовавшее на земле, - занимательную, историю, свидетелем которой я был, - сказал Насреддин-ходжа, и наступила такая тишина, что слышны стали мягкие шаги верблюда на далекой караванной тропе".
АВЭЗ САДЫК
Предисловие автора, повествующее о героях народных сказок, о том, как была задумана эта книга, об историях "дворцовых" и настоящих, а также отвечающая на вопрос, жил ли на свете человек, по имени Насреддин
"Кто не любит сказок, тот не любит себя".
Тюркская пословица
У каждого народа есть свои сказки - серьезные и смешные, бытовые и волшебные. В сказках живут могучие богатыри, отважные храбрецы и веселые, смекалистые люди.
Кто, например, в России не знает Иванушки-дурачка? Конечно, каждый слышал множество занятных а занимательных историй о нем. Хоть и прозвали Иванушку "дурачком", да не так-то он прост. На поверху всегда выходит, что Иванушка не только толковее своих "умников"-братьев, но и любых хитромудрых бар да бояр вокруг пальца так обведет, что слушать любо-дорого.
В Казахстане есть свой веселый, герой - Алдар-Косе. Это весельчак, ловкий джигит-наездник, всегда заступающийся за слабых, помогающий бедным.
В Таджикистане можно услышать сотни смешных историй о проделках Мушфики, острослова и шутника, который ненавидит несправедливость, борется за правду.
А в Азербайджане, Узбекистане, Татарии и многих других республиках нашей родины, а также на всем Востоке - от Сирии до Афганистана - нет более знаменитого героя веселых сказок, чем Насреддин ходжа.
В небольшом узбекском кишлаке один старик озадачил меня: оказывается, его дед, известный в народе сказитель, никогда не веселил слушателей анекдотами о Насреддине!
"Как же так? - изумился я. - Ведь о ходже Насреддине знает любой малыш в Узбекистане!"
"Ты неправильно понял меня, - усмехнулся старик. - Дед мой никогда не рассказывал коротких шуток о великом ходже. Он знал длинные истории о Насреддине. Он слышал их от своего деда, а тот - от своего. Но тогда мы были неграмотны, и никто не записывал наших сказок. Вот и получилось так, что от больших историй уцелели только маленькие шутки".
После этого разговора у меня и родилась мысль написать эту книгу. Ведь до сих пор анекдоты и сказочки о Насреддине публиковались лишь как сборники юмористической мелочи. А почему бы, действительно, не соединить некоторые из лучших рассказов вместе? Правда, известен целый ряд романов и повестей о Насреддине. Не это художественные литературные произведения, то есть созданные не народом, а писателями. В большинстве своем эти книги - а среди них есть очень интересные - мало имеют общего со сказочным Насреддином-ходжой.
И вот начал я собирать истории, сказки о Насреддине, приписываемые ему острые словечки, пословицы, поговорки.
Много трудностей вставало на пути. Вот, к примеру, одна из тех сложных задач, которые пришлось решать: о ходже иногда рассказывают такие анекдоты, в которых он выглядит трусом, скрягой, обжорой, глупцом. Вот тебе и веселый мудрец, защитник бедняков! В чем тут дело?
Загадку эту мне помогли решить в Азербайджане. В городе Баку познакомился с жизнерадостным человеком - писателем-юмористом Авэзом Садыком. Авэз Садык каждый день значительно увеличивал мою коллекцию сказочек о Насреддине - столько различных шуток он знал. Как-то раз Авэз сказал:
"Сегодня я расскажу тебе несколько "дворцовых" историй про нашего друга ходжу. Надо их тебе записать тоже, на всякий случай…"
Так я впервые узнал, что в народе анекдоты о Насреддине делятся на "дворцовые" и народные - настоящие Те, в которых ходжа наделен всяческими пороками и недостатками, и есть "дворцовые". Владетельные беки, эмиры, ханы, шахи и прочие султаны ненавидели и боялись ходжу. Ненавидели за то, что в сказках Насреддин всегда говорит правду в глаза могущественным владыкам, защищает бедняков, разоблачает лицемерие властителей. Боялись же сказочного героя за острый язык, за его умение высмеивать богачей, выставлять напоказ их лень, глупость, жадность.
Тогда-то придворные, чтобы развлечь повелителей своих, и начали придумывать всяческие небылицы о Насреддине. Понятно, что подхалимам и лизоблюдам в голову не приходило сказать о ходже хорошее слово. Он для них был врагом, и любая клевета о нем считалась вполне пристойной.
"Вот так, из дворцовых залов, сначала в богатые дома мулл и купцов, а затем по караван-сараям и чайханам расползлись "дворцовые" анекдоты о Насреддине. - сказал мне Авэз Садык. - Вот откуда среди настоящих, народных рассказов о ходже появились сказочки, искажающие облик любимца народа".
Мне хочется отметить и еще одну особенность образа Насреддина: в отличие от других сказочных героев, которые никогда не существовали и являются плодом народной фантазии, Насреддин-ходжа жил на самом деле. Конечно, почти все, что о нем рассказывается, с ним никогда не происходило в жизни. Большинство анекдотов о ходже сложено поколениями акынов, бахши, шахиров и других сказителей, - ведь подлинный Насреддин жил почти семьсот лет назад. Он был учителем, очень образованным и очень веселым человеком. Как утверждают ученые, умер он в 1284 году в возрасте 76 лет.
Но, даже указывая дату его смерти с такой точностью, ученые делают большую ошибку: Насреддин жив, он будет жить вечно, потому что его - мудрого весельчака, грозу богачей - создал народ. А народы всех стран и всех наречий во все времена любили и будут любить тех, кто борется за правду, кто встает на защиту угнетенных. И ведь именно так всегда поступает ходжа Насреддин, народный сказочный герой!
История первая, повествующая о встрече на караванной тропе двух судей - толстого и тощего, о нечестивце Насреддине, жалобах тощего судьи на свою судьбу, о шпионе Абдурахмане, по прозвищу "Длинный Нос", и о неожиданном недуге погонщика верблюдов Икрама
"Караваны слов тоже имеют свои тропы и пустыне".
Таджикская пословица
Там, где среди раскаленных песков скрещивались незримые дороги, как-то раз повстречались два маленьких каравана. И тот и другой везли судей. Один судья - тощий и мрачный - покидал родной город, насиженное местечко. Другой - толстяк, с трудом сдерживающий самодовольную улыбку, - ехал на смену своему утомленному делами правосудия собрату.
Верблюды остановились возле колодца, окруженного чахлой растительностью. Караванщики быстро соорудили матерчатый навесик, расстелили ковер. Тощий и толстый судьи повели между собою очень важную и секретную беседу.
- Да продлит аллах дни твоей жизни и сохранит твой цветущий вид, - мрачно произнес тощий. - А ведь и я был таким же толстым, как ты!
- Да-а, - несколько испуганно протянул толстяк. - Ты второй тощий судья, которого я вижу за всю свою жизнь. Первый - мой друг Гасан из Хивы. У него было столько врагов, что не проходило дня, когда бы в еде своей он не находил яда! Чтобы избежать смерти, мой друг почти ничего не ел.
- У меня только, один враг, - прошипел тощий судья, и ненависть засветилась в его глазах, - но он, этот нечестивец, стоит всех врагов достопочтенного Гасана из Хивы! Из-за моего врага, этого неверного, в городе становится все меньше толстых людей. О аллах, дай правовернейшим из правоверных слуг твоих избавление от Насреддина - отродья шайтана!
- Я слышал это имя, - многозначительно кивнул головой толстый судья. - По пустыне гуляет ветер, и ветер рассказывает многое. Говорят, что ты - да будет благословен твой род! - из-за этого Насреддина и покидаешь свой кров. Никто этому, конечно, не верит, - ехидно добавил он, - потому что все мы выполняем волю аллаха. Захочет аллах, чтобы ты переехал в другой город, - переедешь. Не захочет - останешься на месте.
- Но он не захотел, чтобы я остался на месте, - вздохнул тощий.