- Что случилось? Что это было?
- Дык вот. Смотрю - на рельсах негр стоит…
- Ну и чего? Давил бы…
- Так прежде чем давить - догнать надо. Вот, пока догнал…"
Гунны пытались догнать и "задавить". Готы упорно не хотели изображать "негра" на пути следования гуннского "паровоза" и быстренько свалили с магистрали в сторону. Самосплавом по Неману.
"Прусская хроника", составленная в начале 16 века монахом Симоном Грунау, опиравшимся на несохранившиеся рукописи первого прусского епископа Христиана (начало 13 века), записавшего, в свою очередь, прусские исторические предания, сообщает об этом "железнодорожном инциденте" следующее:
"Брутен и его брат Видевут с их родней сели на плоты и поплыли по Хроне (р. Неман), воде Хайлибо (Калининградский залив)… и нашли в Ульмигании неведомый народ. У него сделали они остановку и строили там на свой лад замки и деревни, используя иногда силу, иногда - хитрость, а иногда - дружелюбие… и нашли они мед и делали из него напиток, ибо ранее они пили лишь молоко…".
Манёвр удался - гуннский "паровоз" не догнал готского "негра". Мазурские болота - места гиблые, кто за них ушёл - не догонишь. Конница гуннов там - только похоронить. А их дальнобойные асимметричные луки в лесных чащобах… за ветки хорошо цепляться.
В 521 г. Брутен и Видевут созвали мудрых и спросили их, кому быть властителем. Все указали на старшего из братьев - на Брутена. Но тот отказался от власти в пользу брата, желая служить богам. После коронации Видевут объявил Брутена высшим владыкой ("второй после богов повелитель") - верховным жрецом с культовым именем Криве-Кривайто, которого все должны были слушаться как бога. Брутен "соорудил богам Патолло, Патримпо и Перкуно особое строение". Изваяния упомянутых богов, согласно хронике, Брутен и Видевут привезли с собой.
Чуть позже был принят основной закон, по-нашему - Конституция:
"… огласил Брутен волю своих богов
- Первое: никто, кроме Криве-Кривайто, не может обращаться к богам или приносить с чужбины на родину иного бога. Верховными богами являются Патолло, Патримпо, Перкуно, давшие нам землю и людей и дарующие ещё иное достояние.
- Второе: по их воле наш Криве-Кривайто назван перед нами верховным правителем…
- Третье: Мы должны повиноваться нашим богам. Поскольку после этой жизни они подарят нам красивых женщин, много детей, вкусную пищу, сладкие напитки, летом - белые одежды, зимой - тёплое платье. И мы будем спать на больших мягких ложах. Мы будем прыгать и смеяться от того, что будем здоровыми.
- Четвёртое: все страны и люди, которые нашим богам принесут жертвы, должны быть нами любимы и почитаемы. Противящиеся этому должны быть убиты нами огнём и дубиной и мы обретём друзей.
- Пятое:… верховные владыки передают свои звания по наследству,… остальные должны находиться при них…".
При всей схожести язычества германских, балтских и славянских народов на столь чётко выраженную теократию нарвались только пруссы. Кстати, сами себя они никогда так не называли. Староготское значение слова "прусс" - мерин. Ну и какой мужчина перенесёт обращение иностранного посла: "о старейший из меринов!"?
Упомянутые "на свой лад замки" были, видимо, знаменитыми готскими "бургами". Позже этот навык строительства деревянно-земляных укреплений позволил, например, построить, двойное кольцо валов пятнадцатиметровой высоты вокруг святилища на Ромове. Высоты, не ширины. Ширина у них была в сорок метров.
Установление верховности жрецов, их превосходства над светскими властями, через семьсот лет закономерно привело пруссов к истреблению при повальной христианизации Европы. Построить своё государство пруссы не успели, поскольку, как и почти всегда, жрецы препятствовали централизации светской власти. Зачем власть княжеская, земная, когда уже есть власть божественная, жреческая? Петр Дуйсбургский писал: "Было… в Надровии одно место, называемое Ромов… в котором жил некто, по имени Криве, которого пруссы почитали как папу, ибо как господин папа правит вселенской церковью христиан, так и по его воле или повелению управлялись не только вышеупомянутые язычники, но и литовины и прочие народы земли Ливонской".
Сравнение весьма характерное: за римскими папами ко времени написания этого пассажа были уже и интердикты целых стран, и отлучения королей, и организация крестовых походов…
Приведённая выше цитата показывает стремление местных жрецов к религиозной экспансии. Миссионерство язычников - довольно редкая вещь. Насколько эта экспансия носила военный характер - сказать трудно. Но жители Самбии явно подмяли под себя соседние племена. И в культурном, и, что более важно, в религиозном смысле.
Будучи "интернационалом" - действуя и на территории соседних балтских и славянских племён, жрецы постоянно "притормаживали" местных князьков. Их священные посохи-"кривули" открывали дверь в любой дом. И наводили там "священный порядок". Такие посохи найдены и в Новгороде. Так ведь и в основании Новгорода принимала участие "русь" - те же "близкие родственники" - готы.
Но новгородцы позвали Рюрика. Тоже язычник, но… полицейский. Потомки гибедедешника-пограничника (его же звали охранять дороги и границы) пришлого язычника-князя за три поколения объединили местные племена лучше, чем 50 поколений жрецов-язычников - потомков Брутена. Правда - в другой стране. И - сменив веру.
Последний из Криве-Кривайто по имени Гинтовт умер в Литве при великом князе Витовте в 1413 году.
Для Владимира Крестителя, проведшего юность на Севере, в Новгороде, неоднократно громивших разные литовские племена, бывавшего в этих землях и видевшего тамошних князей и народ, опасность такого "владыки душ" была очевидна. Как и для его бабушки - христианки Ольги. Опыт родственников-готов показал: под "кривулей" князья не вырастают. Или князь - или жрец.
Снова с удивлением и восхищением думаю я об этой удивительной женщине. Оставшись вдовой с трёхлетним сыном, в чужом городе, она не только отстояла свою собственную власть, не только отомстила так, что это запомнилось на тысячу лет. Она вырастила сына. "Вдовий сын" стал одним из лучших полководцев в истории России. "Святослав-ублюдок", ибо всегда подозревали его "незаконорождённость", стал называться Святослав-Барс. Ибо ходил он - "аки пардус".
Удивительный талант воспитательницы. Да, у Святослава был воспитатель-наставник - "кормилец" Асмунд. Но… традиционно мальчик переходит на мужскую половину после 4–6 лет. А к 5 годам человеческая психика уже сформирована. Система ценностей, допустимости, цели, самоидентификация в пространстве и в социуме… Дальше - усвоение навыков, расширение знаний, шлифовка характера. Именно об этом писал Маркс применительно к исламу: "Общество, в котором женщина находиться на положении рабыни, будет всегда воспроизводить рабство в мужчинах".
Асмунд - шлифовал. Заложенное матерью. И когда грек, описывая встречу Святослава с Цимисхием под Доростолом, особо отмечает: "князь ничем не отличался от гребцов, кроме как чистотой своей одежды", то понятно - и что "ничем не отличался", и что "отличался чистотой" - из самого раннего детства, из покоев вдовствующей и правящей государыни.
В русской истории хорошо видны две женские фигуры: готская принцесса Ольга из-под русского Пскова и София Фредерика Августа, ставшая Екатериной Великой, из Щецина в Польше.
Обе рано овдовели, обеим молва приписывала участие в смерти их мужей и замешанных в этом любовников, обе удержались на престоле благодаря единственному малолетнему сыну и "привязанности гвардейских офицеров". И правили обе сходно. Проявляли немалые таланты в дипломатии, провели, каждая в своё время пакет реформ: налоговая, судебная, территориально-административная… И пока их мужчины бегали по окраинам Русских земель, "расширяя пределы и возвеличивая славу русского оружия", спокойно и методично "устраивали Русскую землю", основывали города и прокладывали пути. Успевая ещё и деньжат подкидывать "любителям воинских забав".
Столь эффективных правителей как Ольга в тысячелетней истории Руси можно сосчитать по пальцам одной руки. Только городов, новых поселений она основала по-более, чем её свёкор, муж и сын вместе взятые.
И все эти десятилетия над её головой, над всей Русью висит тень Криве-Кривайто, язычников-экспансионистов. Почему её не убили? Какое-то соглашение связывающее уход её родного христианского народа готов-руси от Пскова, освобождающее место для проповеди Перуна? Или её "женщинность"? Обычные нормы пруссов в отношениях женщин несколько отличались от наборов табу соседних народов. Или "перунисты" просто не смогли совместить два понятия "женщина" и "правитель", да так и простояли четверть века в растерянности?
А у неё вырос сын. Два человека, две очень сильных личности не могли ужиться под одной крышей. Екатерина своего Павла ломала всю жизнь. Сослала в Гатчину, довела до неприкрытой ненависти. Ольга… У неё в летописях разные прозвища: Святая, Мудрая, Хитрая, Киевская Волчица, "Заря перед рассветом"… Наверное, всё-таки, "Мудрая". Она дала сыну войско, чего всю жизнь страшилась Екатерина.
И сын ушёл в далёкие страны. А она, вместо того, чтобы повиснуть у него на ногах гирями, обрезать крылья, чтобы единственное, взращённое и взлелеянное не убегало из дому - "не дай бог что случиться", она взялась за внуков.
И снова странные параллели. И Ольга, и Екатерина сами воспитывали внуков. И обе прославлены во внуках своих. У обеих были и такие, что оказались негожими. И были великие. Что Владимир Креститель, что Александр Благословенный - и реформаторы, и воители.