Усох. Черепушка чистая, без слизи. Запаха падали практически нет. Куски камня поломали ему кости. А это что поблёскивает? Кулончик-медальончик. Маленькая золочёная ладанка размером в жёлудь.
Что-то такое Ходыновна говорила. Типа: частица чего-то из "Святой Земли". Не бозон, но тоже интересное.
У меня похожая есть. Ещё из трофеев от "божественной цапли". Правда, в моей - очень специфическая, наша с Марой, начинка. Ещё экзотичнее, чем из Иерусалима приносят. Надо и эту цацку прибрать.
Сверху донеслись взволнованные голоса. Баба она и есть баба - ни минуты в тишине посидеть не может. Придётся выйти к народу.
Народу в часовенке было уже полно. Впечатлял Аким в кафтане на бельё и парадной боярской шапке. Ивашко и Яков хорошо смотрелись в оружейных поясах поверх подштанников и босиком.
Но, конечно, гвоздём стриптиза был Чарджи - аборигенки тащились от его обнажённого торса, аборигены - от обнажённого клинка.
Похоже, его выдернули прямо из… из интима. Злой, но прибежал. Порадовал: те обидные слова, которые я когда-то говорил ему над трупом молотобойца в Рябиновке - даром не пропали.
Попик, тоже полуодетый, воздел крест и двинулся на меня. И нарвался - злой я. После таких… само-ограничений и само-останавливаний… очень естественная реакция. Морду ему прилюдно не бил, но за крест потаскал.
Кстати, рекомендую всем коллегам-попаданцам - очень удобно. У каждого туземца на шее - крестик. Фактически - ошейник с поводком. Берёшь и тянешь куда надо. Например, в подземелье. Где и тыкаешь мордой в стольниковы сапоги с риторическим вопросом:
- Как же ты, хренов служитель культовый, прохлопал вселение беса в приличного человека?
- К-какого беса?!
- Да хоть какого! Имени бесу пока не знаю. Но сам посуди: зачем доброму человеку лезть ночью в усыпальницу? И кидаться с воем сатанинским на человека, отпевальный канон читающего?
Как всегда у меня - чистая правда: он на меня кинулся - я ж у выхода стоял! При этом выл. А я читал канон.
- Столкнувшись же со святой книгой, вот - вмятина на окантовке, бес своё бессилие противу силы господней уяснил и бросился бежать. Тем путём, коим и сюда попал: через гроб каменный. А крышка-то закрыта была! Вот он её в спешке-то и сшиб. А тело ненадобное - здесь бросил. Душу-то он, поди, сразу с собой в пекло уволок.
Народ ахал и согласно кивал: мои объяснения вполне укладываются в общепринятую картину мира.
Я собрался, было, вздремнуть чуток, но не учёл местных технологий.
Есть вполне определённая последовательность действий на случай проявления бесов. Обязательным является чтение известного набора молитв, окропление святой водой, хождение по кругу с размахиванием крестами и поклонами, оплёвывание и обругивание нечистого… Эти "притопы и прихлопы" должны, в предопределённом порядке и количестве, быть произведены во всех местах, где проявлялась чертовщина.
Попик, уверовавший, под тяжестью неоспоримых и очевидных доказательств, в мои способности экзорциста, пытался заставить меня провести процедуру в подземелье. Но я отбился. Потому что внимание привлекла воющая по покойнику женщина.
Не надо приписывать мне… всякое чего. Хотя она и была в ночнушке. Но дело в другом: эта свежая вдова - стольничиха.
Поскольку я предполагаю, что стольник не только "ёмкость для бесовщины", но и "воришка имущественный", то тема из разряда теологических переходит в разряд уголовно-процессуальных.
Отвели бедняжку во флигель, который нам для постоя выделен, посочувствовали, успокоили, утешили… Заливая Ивашке, как самому старшему и внушающему доверие, горючими после-бражковыми слезами рубашку, новоявленная вдова поделилась с нами своим мнением о покойном муже-скряге, о его тайниках, о его друзьях-подельниках и о злыднях-противниках…
Когда вдовица начала посапывать да похрапывать - спать уложили.
Сами же перешли в хоромы покойного. Детей малых, три штуки, отнесли сонных к соседке. И исполнили "экзорцизм обыкновенный" типа "обыск тотальный".
Коллеги-попаданцы очень поверхностно упоминают о целой группе специфических мероприятий как то: сбор трофеев, конфискация имущества, изъятие ценностей…
А ведь именно проведение таких операций и является целью подавляющего числа средневековых походов, подвигов и героизмов.
И наоборот: результативность подобных имущественных актов является обязательным условием всякого успешного попадизма и прогрессизма.
Как гласит американская народная мудрость: "О чём бы с вами не говорили - мы говорим о деньгах".
Картинка: ГГ под рёв воодушевлённой толпы соратников награждает одного из своих героев парчовым халатом с бобровой опушкой.
Мило. А теперь отмотаем по шагам назад.
Перед награждением кто-то эту вещь осмотрел? Может, там мех - моль поела, локоть - дерьмом заляпан, на спине - шов расползшийся? Такой подарок уже не награда, а оскорбление.
Ещё на шаг назад: халат вынули из сундука ГГ. А сам-то сундук откуда взялся? Кто привёз, сколько сундуков? Кто туда этот халат положил? У вас отдельный сундук для парчовых халатов с бобровой опушкой? А для таких же, но с куницей - другой? Маркировка на сундуках уже нанесена? Вот куча захваченного барахла - как вы его будете сортировать? Кто и как его регистрирует?
Совершенно не ГГуёвые вопросы. Нормальный ГГуй издаёт звуки типа:
- Ура! Мы победили! Треть мне, остальное, любезные и хоробрые други мои, поделите промеж себя.
И получает гулькин… ну, положим, нос. Потому что конкретный воин, который ховает в свой вьюк серебряную ложку, отнюдь не знает - сколько здесь ложек вообще и вписывается ли его конкретная - в общевойсковые две трети.
Всеобщий восторг совместного грабежа… приятно. Но есть три негативных, весьма разрушительных для ГГуя, последствия:
- он не получает необходимых ресурсов для следующего шага своего прогрессизма;
- воинское братство превращается в братство воровское;
- "други своя" привыкают жить на собственном - награбленном-накопленном, а не на господском - данном-жалованном.
Имущественная независимость военных при феодализме приводит к феодальной раздробленности. На смену "ближнего" из "возлюби ближнего своего", приходит "дальний" и сильно… "любит" всех присутствующих.
Разбираем имущество покойного, проводим полномасштабную "фактическую инвентаризацию". На ходу придумываю "Гармонизированную систему описания и кодирования товаров".
Госплановские шестиразрядные "высшие классификационные группировки" чересчур громоздки, европейские-американские штрих-коды типа UPS/EAN13 мне не нравятся - малоинформативны… Чисто иерархические системы не пойдут, чисто порядковые - аналогично. Нужна многокоординатная система классификации: по функционалу, размеру, материалу, изготовителю… Обязательно - по уровню износа. В средневековье почти всё - секондхенд. А уж трофеи и конфискат - сплошное б/у.
Факеншит! Покажите мне ГГуя, который бы так заморачивался! Да я бы тоже… на всём готовеньком и отсортированном…
Но вот я смотрю на рябиновского мужичка, которого мы писарем посадили. Нормальный парень, ногу при погрузке попортил - вот и попал в писарчуки. Когда-то в детстве выучился грамоте, как многие мальчишки в это время в городках и боярских усадьбах. С тех пор и одного А4 не исписал. А зачем?
Мучается - бересту карябает. Высовывает от напряжения язык, постоянно вытирает рукавом выступающий пот, весь скособоченный, скукоженный…
Я могу весь дерьмом изойти, могу его на то же самое перевести - стенографисткой он не будет. Медленно, по буковке: "х-а-л-а-т п-а-р-ч-о-в…"…
- Это… боярич… а какую буковку писать после "червь" - "есть" или "он"?
- Пиши "ук".
Фиг его знает как правильно по здешней грамматике.
Но если меня здесь не будет - он "зависнет". Побежит меня искать. Со второго-третьего раза скажет себе:
- да ну его, тяжко бегать, пропустим-ка этот халат.
Неучтённое - хозяйским не считается. Вещица попадёт не в мои, господские, закрома, а в его торбу. Он поймёт, что имущество, в момент, когда оно от старого, покойного хозяина уже ушло, а к новому ещё не попало - очень легко сделать своим.
Это станет "нормально": оторвать кусочек - себе лично. Граница "допустимого" сдвинется и поползёт.
Сначала - хабар, добыча, потом - просто приход. Потом - лежит ненужное.
"Плохо лежало" - русская народная аргументация для каждого факта кражи.
Дальше - чужое, нужное, "лежит хорошо", но… если клиент сильно вякать не будет… или его заткнуть можно…
Мне не денег жалко. "Деньги - навоз. Сегодня нету - завтра воз" - русская народная мудрость. Мне нервов своих жалко: как скоро мне придётся смотреть в глаза его вдове и сиротам?
Потому что против ГГуевого восторга коллективного грабежа у меня природный иммунитет - "жаба" называется.
Развращать души русских людей дармовщиной, как делал батька Махно, кидая награбленное в городах, с тачанок в лес жадных на халяву селянских ручек, как делали до него десятки "борцов за народное счастье" включая Разина, Булавина, Хмельницкого… подкупать души православные ворованным… - не буду.
Не потому, что я такой… чистенький, идейный… Я - жадный. Я чётко ощущаю права собственности. Моей - прежде всего.
То, что это "моё" я собираюсь использовать на строительство, обучение, всякий разный прогрессизм… - "отдать людям" - это моя личная воля. Воровать у меня - эту волю уменьшать, урезать. "Воли своей не отдам никому!".