Леонардо да Винчи. Поклонение волхвов
Улыбка "Джоконды"
Итак, перед нами самый знаменитый в истории портрет. Однако, несмотря на сотни исследователей и искусствоведов, посвящавших этой картине свои статьи и даже диссертации, история этого шедевра пестрит белыми пятнами.
Собственно, до сих пор даже не известно: что за женщина здесь изображена?
Сам Леонардо никаких письменных свидетельств не оставил.
Первым приоткрыть тайну попытался Джоржо Вазари.
ВАЗАРИ (Vasari) Джорджо (1511-74), итальянский живописец, архитектор, историк искусства. Работал главным образом во Флоренции. Представитель маньеризма (фрески в Палаццо Веккьо, 1555-71); архитектурный ансамбль Уффици (ныне музей, с 1560). Прославился своим сочинением "Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих".
Джорджо Вазари
Джоржо фактически был современником Леонардо. И он пишет: "Для Франческо дель Джокондо, богатого флорентийского торговца, Леонардо создал портрет Моны Лизы, его жены".
Казалось бы все ясно. Проясняется и наличие у портрета двух наименований - "Джоконда" и "Мона Лиза".
Тем не менее, существует и другая версия, согласно которой моделью была флорентийская дама, любовница герцога Джулиано Медичи.
В принципе одно другого не исключает.
Но тогда не понятно, почему Леонардо так никогда и не вручил портрет заказчику. Почему богатый флорентийский торговец смирился с тем, что оплаченный портрет его жены уехал в неведомые дали неизвестно для каких целей?..
Кстати, не достался портрет и герцогу.
По какой-то непонятной причине Леонардо не пожелал расстаться с этой картиной до конца жизни и в течение десятилетий всюду возил ее с собой. А по завещанию передал ее тому самому несносному мальчишке Джакомо Капротти, который был "лгуном, упрямцем и мелким воришкой". Тут какая-то тайна…
Что же более всего привлекает внимание бесчисленных почитателей "Моны Лизы"? Разумеется, ее знаменитая улыбка.
Сравниться с ней может только не менее загадочная улыбка Будды.
БУДДА (санскр. и пали Buddha, тибет. Sangs rgyas - проснувшийся, прозревший, Просветленный, Познавший запредельный свет), 1) в буддизме высшее состояние духовного совершенствования; 2) имя древнеиндийского мудреца Шакьямуни после обретения им особого духовного опыта (дара).
Улыбка Будды - это состояние пробужденного сознания, достижение полной гармонии, слияние вечных противоположностей Инь и Янь.
Обратите внимание:
Все бесчисленные статуи Будды изображают его без каких-либо ярко выраженных мужских черт. Ни бороды, ни усов… Чистое ясное лицо, в котором можно усмотреть и женское, и мужское начала.
Кстати, любой внимательный зритель может заметить, что на лице Джоконды тоже нет ни единого волоска.
Нет ни бровей, ни ресниц.
Интересно, какой смысл Леонардо вложил в то, что лишил Мону Лизу тех черт, которые женщины во все времена всячески стараются подчеркнуть?
В ХХ веке у исследователей творчества Леонардо появилась возможность применить компьютерные технологии. И тут вскрылась совсем уж поразительная вещь.
Оказывается, черты лица "Джоконды" и черты на знаменитом "Автопортрете" Леонардо практически совпадают.
Леонардо. Автопортрет
Таким образом, можно предположить, что Леонардо написал свой портрет дважды. В одном случае - с богатой растительностью (едва ли не до самых глаз) на лице. В другом - без единой волосинки ниже линии лба.
И в первом случае получился портрет мужчины, а во втором - женщины.
Что это? Слияние Инь и Янь, как у Будды?
Или просто Леонардо был женщиной?
Женщиной?!!
Версия
Предположим, что у пожилого нотариуса Пьетро из селения да Винчи вне брака родился не сын Леонардо, а дочь - Лиза.
Женщины в Средние века прав имели на порядок меньше, чем мужчины. А уж незаконнорожденные, да еще из небогатой семьи…
Словом, легко представить, что оставаясь девочкой Лиза обречена была прозябать в наложницах какого-нибудь местного богатея. А переодевшись в мужское платье…
Кстати, и в гораздо более поздние и либеральные к женщинам времена (XIX век, например) находились представительницы "слабого" пола, которые в поисках свободы и карьеры одевались, как мужчины, и вели мужскую жизнь. Это и французская писательница Жорж Санд (наст. имя и фам. Аврора Дюпен), и наша российская кавалерист-девица Надежда Дурова.
В рамках обсуждаемой версии становится понятно "абсолютное равнодушие Леонардо к женщинам" и, одновременно, "одержимость обнаженной мужской натурой", которую он так часто и так мастерски рисовал.
Разъясняется и история с доносом через "Зев правды".
Под арест тогда попали не три молодых человека и малолетняя жрица любви, а два парня и две девушки - согласитесь такое сочетание гораздо естественней.
Судьи, вероятно, быстро разобрались, что обвинение в содомии бессмысленно. Но что делать с дерзкой девицей? Разоблачить и отправить в деревню? Или сохранить тайну той, которая уже доказала свои таланты, имела сильных покровителей, и ее "карьера шла в гору"?
Легко представить, как умудренные жизненным опытом судьи приняли решение вынести легкий приговор и оставить все как есть. Но, наверняка, было сделано серьезное внушение о необходимости соблюдать строжайшую конспирацию. Не стоило бессчетно искушать судьбу…
И Лиза-Леонардо пишет в дневнике горькую фразу: "Как жить? Если нет любви, что тогда?.."
Творчество флорентийского гения, как ни странно, свидетельствует о том, что ему был присущ именно женский тип мышления. Чувственность, мечтательность, интуиция… И нежелание просчитывать, доводить механизм до ума… То есть отсутствие рационального, свойственного преимущественно мужчинам мышления.
Как выразился в своей статье Георгий Костылев: "Титан порхал в небесах фантазии, предоставляя "черную работу" всяким декартам с паскалями". Надо ли уточнять, что Декарт и Паскаль - мужчины?
Получает объяснение и трепетное отношение Леонардо-живописца к материнству. Не случайно все его мадонны так поглощены собственным ребенком…
А что же скажем о мальчике-ученике, которого вроде бы незаслуженно, но самозабвенно любил Леонардо?
Не стоит ли предположить, что на самом деле это был сын мастера. Рожденный тайно, до 10 лет он воспитывался в какой-то надежной семье. И потом, достигнув возраста, в котором уже можно стать учеником, он вернулся к матери, которая его обожала.
Тогда скверный характер мальчишки, возможно, объясняется обидой. "Как ты могла меня бросить? Как могла так надолго оставить у чужих людей?"
Психологически такое поведение вполне достоверно.
Отдельно скажем о завещании.
Исследователи удивляются, что Леонардо так трепетно отнесся к своей смерти. За год до кончины он составил завещание, в котором помимо прочего тщательно и подробно распорядился обо всех деталях похорон. Он указал даже количество свечей, которые должны гореть в церкви при отпевании.
Если предположить, что Леонардо был женщиной, качество света при отпевании - не пустая прихоть. Мертвый не может отстраниться от чрезмерно пристального взгляда. А вот если заранее позаботиться о том, чтобы света было не слишком много…
Портрет Джоконды хранился у Леонардо до конца.
Можно представить, как стареющая женщина изо дня в день смотрела на это бессмертное лицо.
Собственная красота ее померкла, зеркало отражало морщины и дряблость. Но портрет…
Он и до сих пор смотрит на нас во всем цветении молодости. И на губах его неуловимо мерцает тонкая усмешка Леонардо. Гения, кем бы он ни был…
Источники информации
1. Р. Г. Скрынников. "Борис Годунов".
2. Р. Г. Скрынников. "Царь Борис и Дмитрий Самозванец".
3. Р. Г. Скрынников. "Самозванцы в России в начале XVII века".
4. Фильм Национального географического общества США "Загадки великого Нила" (1999 год).
5. Фильм Национального географического общества США "Проклятие фараона" (2006 год).
6. В. Бацалев, А. Варакин "Тайны археологии". Глава "Загадки гробницы Тутанхамона".
7. Большая энциклопедия Кирилла и Мефодия.
8. Фильм Национального географического общества США "Расхитители гробниц"
9. Леонардо да Винчи. (ООО "Де Агостини", Россия. Выпуск № 1).
10. Георгий Костылев. "Военно-исторические хохмы" (интернет).
11. Википедия
Примечания
1
Скрынников Руслан Григорьевич. Советский и российский историк, доктор исторических наук (1967), профессор Ленинградского, затем Санкт-Петербургского университета.
Автор значительного числа исследований в области отечественной истории XVI - XVII веков: "Начало опричнины" (1966), "Опричный террор" (1969), "Иван Грозный" (1975), "Царь Борис и Дмитрий Самозванец", "Смута в России в начале XVII века" и др.
2
Доктор Салима Ихрам - египтолог, Каирский и Американский Университеты.
3
Евгений Викторович Тарле (первоначальное имя - Григорий Вигдорович Тарле; 27 октября (8 ноября) 1874 года, Киев - 5 января 1955 года, Москва) - российский и советский историк, академик АН СССР
4
Полностью со списком можно ознакомиться в приложении к данной главе