А впрочем, историки на полном серьезе нас уверяют: все оттого, что "античные воины" были другими. Они ничем не отличались от нас с точки зрения физиологии, но силу и выносливость откуда-то брали нечеловеческую. Для древнеримского воина ничего не стоило прошагать за пять часов около двадцати пяти километров, неся на себе при этом, кроме оружия, еще запас хлеба на пятнадцать дней, а также тяжелые заостренные колья. Мало того, придя на место, эти чудо-богатыри не садились отдыхать, а быстренько выкапывали длинный ров, насыпали вал, строили на валу ограждение из тех самых кольев, разбивали палатки - и только после этого устраивались перекусить и вытянуть усталые ноги. И так - каждый вечер.
Я консультировался со строителями - с тремя разными прорабами, ставя перед ними подобные "технические задания". Ответ был одинаков: это попросту нереально. По всем расчетам выходило: если наши бравые легионеры начнут городить лагерь вечером, то закончат его не раньше полудня следующего дня. Никакая "сила и выносливость" тут не помогут - у человеческого организма просто-напросто есть свои пределы…
А знаете ли вы, как эти волшебные воины сражались в конном строю?
Без стремян. Стремена, объясняют нам "фунды", были изобретены только в восьмом веке после рождества Христова, античность и Древний Рим их, естественно, не знали…
Плести такое может только тот, кто ни разу в жизни не сидел верхом на лошади и путает голову с хвостом. Это опять-таки нереально: сидя без стремян, действовать мечом и копьем. Первый же мало-мальски серьезный толчок вышибет из седла обоих противников согласно неумолимым законам механики. Меж тем, что ни год, на иллюстрациях к книгам о древнем военном искусстве появляются совершенно невероятные создания вроде "парфянского катафрактария".
Зрелище сюрреалистическое: всадник, закованный в стальную кольчугу до пят, весом не менее двадцати килограммов, восседает с копьем длиной метра в два и массивным железным наконечником… без седла и без стремян, трогательно свесив ножки. Да еще скачет куда-то, тычет своей оглоблей во врага, ухитрившись при этом не слететь с коняшки и не сломать себе шею. Ах да, ему же царь повелел, никуда не денешься…
Практически в каждой книге, посвященной критике "длинной хронологии", присутствует изображение серебряной вазы из скифского кургана. Ее нашли в те времена, когда в развитии "новой хронологии" случилась очередная пауза - и весьма необдуманно ввели в научный обиход, не думая о последствиях.
Дело в том, что у лошади, якобы изображенной древними мастерами за многие столетия до рождества Христова, свисают с седла некие приспособления, которые могут быть только стременами, и ничем иным!
Однако тот, кто подумает, что "фундаменталисты" дрогнули и пришли в замешательство, подобно римским легионам из классического учебника, здорово заблуждается. Нашего "фундаменталиста" голыми руками не возьмешь. Объяснение последовало мгновенно: это не стремена, объяснили нам снисходительно-профессиональные историки, это только некое приспособление, имеющее вид стремян, а чтобы ощутить разницу, нужно быть дипломированным историком. В общем, это не настоящие стремена, это "вспомогательные" стремена. Древний скиф пользовался ими исключительно для того, чтобы сесть на лошадь - а, оказавшись в седле, он тут же вынимал ноги из этих самых стремян, поскольку они были вспомогательными, и скакал себе в битву, свободно болтая ногами…
Честное слово, так и объясняют! Положительно, что-то не в порядке с нашей славной исторической наукой! Поскольку практика верховой езды и конного боя вопреки любой наукообразной болтовне свидетельствует: тяжеловооруженный всадник попросту не в состоянии удержаться на коне без стремян. Первый же удар противника, первый же тычок собственным копьем во врага снесет его с седла нежнейшим образом… Вопреки всем царским повелениям.
Так вот, что характерно: с наступлением Средневековья куда-то моментально исчезли монстры вроде вышеописанных "таранных черепах", пропали не то что миллионные, но даже стотысячные армии. Поскольку реальная экономика, а не баснословная, такого вынести не в состоянии. Чтобы вооружить как следует одного-единственного рыцаря, требовалась сумма, эквивалентная стоимости сорока пяти коров - какие там семьдесят тысяч гоплитов фантаста Геродота…
Между прочим, еще при битве у Гастингса 1066 г. от Р. Х. рубились каменными топорами - и дешево, и эффективно. Не каждый мог себе позволить металлический топор…
И еще один немаловажный аспект проблемы - умышленные подделки, сознательно подсовываемые под видом "древних раритетов".
Не менее сорока лет назад я увидел в детской книжке о древней истории изображение молодого критянина - как объяснял автор, прекрасно сохранившая фреска из знаменитого дворца в Кноссе.
Сорок лет - сорок! - я, как и многие тысячи других, принимал на веру, что археологи, раскопав Кносский дворец, отыскали фреску именно в таком виде…
И вдруг выходит книга К. Булычева "Тайны античного мира". И в ней - подлинное изображение того, что откопал в Кноссе знаменитый британский археолог Эванс!
Любуйтесь и сравнивайте. На рис. 4 - то, что Эванс нашел на самом деле. На рис. 5 - "реконструкция", то есть нарисованная заново картинка. Все дело, оказывается, в том, что знаменитый археолог Эванс обладал развитым чувством прекрасного - и, как всякий ученый историк, знал, как должны выглядеть подлинники. Эванс пригласил неплохих художников того времени, и они превратили жалкие фрагменты в подлинные произведения искусства. Но нам-то десятилетиями впаривали новодел за подлинник!
Рис. 4
Рис. 5
Вот так делается история. Иногда ее сочиняют так, как это делал Эванс со своей бригадой мастеров кисти. Иногда и творцы "реальной" истории работают подобно итальянцу Джовио, жившему в эпоху так называемого Возрождения: "Джовио гарантировал, что своим пером он обеспечит заказчику исторического сочинения заметное место в истории и в награду за это брал деньги. Если же ему отказывали в вознаграждении, то он либо игнорировал в своем сочинении данное лицо или государство, либо стремился выставить его в возможно более темном свете, причем не стеснялся пользоваться открытой бранью и клеветой. Но поскольку Козимо Медичи был богатым, щедрым, а потому почетным заказчиком, то и в биографии К. Медичи, и во всех сюжетах, связанных с его жизнью и деятельностью, в "45 книгах моего времени", Джовио использует исключительно превосходные степени. (М. С. Бобкова, примечания к трактату Жана Бодена).
Прелестно, не правда ли? Тот, у кого лет пятьсот назад нашлось достаточно денег, представал великим государственным мужем, светочем честности и благородства. Скупой или бедный безотносительно к правде становился полной ему противоположностью. И все бы ничего, каждый зарабатывает, как умеет, но с течением времени труды литературной проститутки вроде Джовио "входили в научный оборот", обрастали комментариями и толкованиями, и, в конце концов, считались уже достовернейшим документом эпохи, и всех, кто пытался на миражи покушаться, объявляли в лучшем случае невеждами, а в худшем - безумцами, как Ньютона, Морозова, Фоменко…
Есть старая детская книжка под названием "О гномах и сиротке Марысе". Один из главных персонажей - ученый гном Чепухинский-Вздорный, славный, в частности, своим сугубо научным методом создания исторических трудов: "Что он видел, что слышал, то записывал верно, а чего не видел и не слышал, то выдумывал так превосходно, что при чтении этой книги сердца у всех преисполнялись радостью".
Увы, нашему г-ну Носову с ученым гномом не сравниться: поскольку сердце читателя наполняется отнюдь не радостью, когда он узнает, скажем, об "осадной башне Деметрия Полиокрета, которую он применил при осаде Родоса в 305–306 гг. до н. э."
Интересная башня. Девятиэтажная. Шириной - 22 м у подножия и 9 м на вершине, высотой - 44,5 м. А главное, передвигается на восьми деревянных колесах диаметром в метр: "…подвигаясь вперед с оглушительным скрипом и грохотом, вселяя ужас в сердца зрителей, но взорам их неся невольную радость".
Что верно, то верно - опус г-на Носова несет невольную радость взору любого инженера…
КАК СЧИТАЛИ ХРОНОЛОГИЮ
Дело в том, что нынешнюю хронологию, какой мы ее знаем, какой нам ее вдалбливали, именно считали. Но весьма своеобразными методами. Иной читатель, вполне возможно, решит, что отцы нынешней хронологии Скалигер и Петавиус, обложившись грудами древних рукописей, долго сопоставляли даты, данные в разных системах отсчета времени, пока не привели их к единому знаменателю.
Так вот, ничего подобного! Все выглядело совершенно иначе: в конце шестнадцатого - начале семнадцатого столетий два откровенных оккультиста высчитывали даты событий, пользуясь сугубо оккультными методиками под названием "нумерология" и "каббала", они же - "математическая магия". Методики эти, как явствует из названия, наделяли числа магическими свойствами. И начинались долгие, запутанные манипуляции, основанные, повторяю, не на древних манускриптах, а на "магическом содержании" того или иного числа.