Остановив проходившего мимо Якова, Андрей попросил гиганта пригласить к нему падре Томаса, если у того найдется свободная минута, для приватной беседы. Конечно высказано было все в форме уважительной просьбы, но Андрей не сомневался, что падре вскоре будет у него. Казалось бы гора мышц и лицо не испорченное печатью интеллекта, но вот обладал каменотес Яков даром находить общий язык практически с любым человеком. Как он при этом мог не найти общего языка со своей бывшей супругой, впрочем там причина другая, там баба просто, как говорится, сошла с нарезки.
Вскоре в его комнату без стука ввалился инквизитор. Хотя он и вел себя как всегда наполовину кротко, наполовину уверенно, как человек которому открыты все двери, но в этот раз Андрей приметил какую то неловкость. Перед тем как за падре закрылась дверь, Андрей заметил по ту сторону Якова, который слегка кивнул своему господину. Все, можно разговаривать смело, никто не приблизится к двери, без дозволения Андрея.
Ну вот что за человек, все понимает с полуслова, с полувзгляда и при этом предан как пес, правда предан не ему, а его супруге, ну да и ему перепадает ибо наказала госпожа беречь мужа, как зеницу ока, он и бережет, в прошлом бою опять прикрыл со спины, оно может доспех и спас бы, а может и нет, Яков не стал пускать дело на самотек и чуть не надвое раскроил того орка.
- Спасибо падре, что согласились со мной поговорить.
- За что же тебе благодарить меня сын мой, выслушать паству это моя прямая обязанность перед Господом нашим. Я слушаю тебя.
- Падре, честно признаться вы меня сегодня поразили.
- Что, сын мой, не ожидал от простого десятника таких речей? Оно и верно, если ты десятник, то хоть десять ряс нацепи на тебя, десятником ты и останешься. Многие воины посвятившие свою жизнь служению Господу, так по сути воинами и остаются, их направляют в боевые отряды инквизиции. Я три года учился в духовной семинарии, прежде чем мне позволили пройти постриг, другим хватает и года, правда только тем, кто не выказал способностей к учебе. Меня же после семинарии еще направили в монастырь святого Бенедикта, где я проходил особый курс инквизиции. Так что нет ничего удивительного, в том, что я могу и простым приходским священником службу провести и быть походным священником, впрочем как раз к этому то меня и готовили с особым тщанием. Удовлетворил я твое любопытство, сын мой?
- Да падре.
- Но ты хотел видеть меня не по этой причине?
- Нет падре.
- Говори, сын мой. И достань-ка вина, знаю, что купец оставил тебе немного прозапас.
Когда вино было разлито и первая жажда утолена, Андрей все же решил перейти к разговору. Ну вот распирало его любопытство, того и гляди лопнет.
- Падре, возможно это и не мое дело, но почему вы не сказали, что близко знакомы со старостой Волчьей Долины.
- …?
- Я случайно услышал часть вашего разговора с Робертом. Вы назвали его Робом, а так называют только старых знакомых, я бы сказал друзей.
- Ну что же. Когда то Роберт носил прозвище Кентавр. Считается, что степные орки самые лучшие наездники, потому что ездить верхом они учатся раньше чем ходить. Роберт был настолько хорош, что мог дать фору этим исчадиям ада, он словно сросся с конем, был одним целым, потому и получил такое прозвище. Он был моим наставником, а потом и другом. Вот и все.
- Но почему вы не сказали сразу?
- Победить в той схватке если и можно было, то только ценой больших жертв. Тем не менее, я настаивал на том, чтобы мы атаковали. А потом выяснилось, что в том полоне Роб и его семья. Обрати я на это внимание и как на меня смотрели бы воины.
- Ничего не понимаю. В тот момент вы не знали о том, кто находится в полоне, да и парни шли в бой сами, только ради того чтобы спасти людей. С чего вы взяли, что вас в чем то заподозрят.
- Душа человеческая и без того потемки, не стоит в нее ронять зерна недоверия. Потом, они были вашей законной добычей, а боевые трофеи священны, церковь не вмешивается в это право воинов.
- Падре, вы сейчас говорите о своем друге. Да вы отошли от мирской жизни, но такое не забывается.
- Ты прав сын мой, такое не забывается, тем более если ты обязан человеку жизнью и не один раз.
- …?
- Не можешь понять. Я и сам не могу. Роба и его семью в смердах я не оставил бы, влияния у меня хватило бы. Но мне еще было интересно узнать, как ты поступишь, сын мой. Ты уже был в подобной ситуации и вышел из нее настолько достойно, что люди безоговорочно полюбили тебя. Теперь таких людей стало больше. Я получил указания по поводу тебя. Мне известно, что тебя обвиняли в ереси, хотя официальных обвинений не было, но под подозрение ты попал. Так что мне поручено присматривать за тобой особо. Но из всего, что я увидел напрашивается только один вывод. Ты не часто славишь Господа нашего, ты не так набожен как хочешь казаться, но все то что ты делаешь, говорит о том, что ты хороший христианин. За свою жизнь я видел многих и далеко не всех можно поставить рядом с тобой. Ты бываешь не искренним, как и любой другой, но только значительно меньше других, ты гораздо более открыт, чем кто либо еще, разве только Яков может переплюнуть тебя этом. Рискуя жизнью ради других ты делаешь это открыто не имея ни какой корысти. Ты немного странный, но ересью от тебя даже не пахнет, я знаю многих священников, которых можно назвать более двуличными чем тебя. Все просто, ты оказался рядом с падре Патриком, отсюда и гонения на тебя.
- Падре Патрик, хороший человек, священник и добрый христианин.
- Не сомневаюсь. Не смотри на меня так, сын мой. Я ведь не просто инквизитор, я еще и человек с большим жизненным опытом, а потому имею свое суждение. Да он не еретик, но то что он делает, может привести к расколу церкви, так как он весьма влиятелен и имеет много учеников и последователей, а вот это не может пойти на пользу людям. Мы со всех сторон окружены врагами и только в единстве наша сила.
- Ну не столь уж люди и едины.
- Да, люди частенько проливают кровь друг друга, это происки дьявола смущающего наши души, но когда опасность исходит от орков, люди объединяются и встают в едином строю, потому что нас объединяет одна вера и именно в ней наша сила. Если будет иначе нас просто уничтожат по отдельности и это произойдет если будет раскол в церкви, потому что и люди разделятся на два лагеря, а значит не станет того, что нас объединяет. Но самое страшное то, что это будет только первым звоночком, потом появятся новые учения и так будет продолжаться пока между разными людьми не встанет пропасть. Люди и без того подавшись искушению разделились на разные государства. Так что, хотя падре Патрик и не еретик, в прямом смысле этого слова, он опасен для паствы, потому как путь выбранный им сам по себе ересь. Вот так вот.
Что тут скажешь. В словах инквизитора чувствовалась железная логика и по большому счету она была верной, но вот что то не срасталось. Андрей чувствовал это, но мозаика ни как не хотела укладываться в целостную картину. Вроде все правильно, все логично, но вот чувствовал он, что и этот путь, выбранный церковью не правильный, но что именно не правильно, это оставалось не понятным. Впрочем, он не собирался переделывать этот мир, да и кто он, чтобы прочить себя в реформаторы. Да он поклялся, что инквизиция заплатит за все. Однако за что именно должна была заплатить инквизиция. За то, что не давала ему жить тем укладом к которому он привык, но здесь уже сложился свой уклад и он со своим мировоззрением просто не вписывался в него. За то, что он был вынужден убить мальчика, но ведь он спасал себя и людей, которые хотя и не по его приказу, но ради него пошли на преступление, вышли бы на них под следствие угодили бы все, тут уж сработала бы корпоративность и они ни кого не пожалели бы.
По сути, церковь в этом мире выполняла роль раствора, скрепляющего взаимоотношения людей, а инквизиция была цементом в этом растворе, каленым железом выжигая все инакомыслие. Но в то же время, несмотря на это именно церковь не давала развиваться науке и за прошедшие столетия в укладе людей ничего не изменилось, они попросту замерли на одном месте, время в этом мире словно остановилось. Благо ли это. Однозначно нет. В силах ли он изменить что либо. Тоже нет. Изменить что либо могли только сами люди. Подтолкнуть их? А оно ему надо, взваливать на себя такую не посильную ношу, тем паче, что путь этот опасен и именно те кому он хочет помочь будут возбужденно вопить, когда он окажется на костре.
Мудрецы говорили, что жизнь без цели, лишена смысла. А разве у него нет смысла в жизни. У него родился сын, чем не смысл позаботиться о своем потомстве, он вообще считал, что смысл существования именно в детях, ибо только они останутся после нас в этом мире. Позаботиться о тех людях которые стали ему близки в этом мире. Чем не смысл жизни. Он не претендует на роль миссии, его запросы куда более скромны. Как говорил Абдула в "Белом солнце пустыни", "Хорошая жена. Хороший дом. Что еще надо, чтобы встретить старость.", по большому счету ничего и не надо.