У меня к этим "общечеловеческим ценностям" здесь добавляются специфические, средневековые. В третьем тысячелетии 90 % трудоспособного населения работают по найму. Мы все как-то это понимаем. Примерно представляем, что означают те или иные слова: оплата больничного, отчисления в пенсионный фонд, компенсация инфляции, восьмичасовой рабочий день… Здесь этого нет. Напрочь. Есть подённая оплата. Вот её и реализуют тургеневские пахари.
А есть ещё чисто местные, локальные заморочки. Маркс в "Капитале" пишет, что и в середине 19 века в индустриальной Англии разброс в размере оплате в разных местностях составлял разы. Восходя к уровням, сложившимся в графствах в 12–14 веках. Да что там Англия! Этому городку, Елно, князем налог установлен "… и лисица". Почему лисица? Почему не серебро или какая-то другая шкурка, или товар? Как пересчитывать, например, шкурку рыси в шкурку лисицы?
Оплата работника традиционно идёт или серебром, или хлебом. Хлеба у меня нет. Примут ли наёмные работники серебро? По какому курсу? В 17 веке Россия, проиграв войну шведам, обязуется выплатить им контрибуцию. И в Пскове начинается мощное восстание против Московского государя. Потому что Москва, проиграв главное, "честное" дело, пытается "жульничать по мелочи". Сумма контрибуции определена в серебре, а вот поставка шведам должна идти хлебом по ценам Псковского рынка. И московское правительство посылает боярина срочно скупить хлеб во Пскове, поднять цены и, тем самым, объегорить шведов в количестве пудов. Но простой-то народ таких стратегически-мошеннических замыслов не понимает. Он видит, что в награду за проявленный в войне героизм, правительство собирается заморить его голодом. И недавние русские патриоты из Пскова и из Москвы старательно бьют друг другу морды. С привлечением воинских соединений и смертельными исходами.
Это - по оплате. Второй типовой пункт здешнего договора найма - корм. Кто-нибудь их попаданцев эту проблему решал? Рассчитывал необходимые рационы? Какой, сколько, чего… Ну нет в моё время у работодателя обязанности кормить работника! В крайнем случае: "согласно действующих санитарных норм". Кто-нибудь знает: какие они, эти нормы, в "Святой Руси"?
"Русская Правда" в "поконе вирном" даёт нормы содержания вирника и его команды при проведении следственных мероприятий на месте преступления. Остальные… согласно обычаю. Отдача - столетиями: формулировка "дать в кормление" в русской истории - основание для сотен бунтов, для десятков тысяч убитых и искалеченных. Несколько веков чуть ли не ежегодно на Руси, и Древней и Московской, где-нибудь начинается свара. С мордобоем и поджогами, как минимум. Из-за корма.
Три относительно свежих примера уже из Российской Империи.
Восстание на броненосце "Потёмкин". Официальная причина - червивое мясо. Хотя корабельный врач выдал положительное заключение. Из-за отсутствия холодильной техники "мясо с червями на кораблях Черноморского флота в те времена было явлением нередким, всегда обходилось без конфликтов…".
Ленский расстрел 1912 года. Всё началось с того, что на стол в заводской столовой подали варёный половой член жеребца. Состав супового набора в "договоре найма" не оговорён. Но… хоть бы покрошили… кухарки…
Третий - уже Первая Мировая война. На броненосцах, стоящих в Гельсингфорсе, объявляется "угольная тревога". Матросики, замотав себе головы и между ног тряпками от угольной пыли, таскают мешки с углём с берега в угольные ямы своих линкоров. И получают, "по обычаю", после этой тяжёлой работы, праздничный обед. С гречневой кашей. А не с картошкой, как "по обычаю" в том моменте времени, в том месте, должно быть. Картошка считается более "продвинутым", более праздничным блюдом. Поскольку более трудоёмка в готовке и более капризна при хранении. И на кораблях эскадры, в зоне боевых действий, начинаются массовые беспорядки военнослужащих. Скажи моим современникам, что картошка - это праздник, это награда за тяжёлый грязный труд, а гречка - нет… И за эту разницу можно пойти под военный трибунал… Наплевав на "Веру, Царя и Отечество"… Не поймут ни по одному пункту.
Ладно, предположим, что мои здешние "старшие товарищи" вправят мозги малолетке-бестолковке, и кое-какой типовой договор мы сконструируем. С кем его заключать? Где взять столь необходимых мне наёмных работников? Без которых и экзотический слоган: "Смерть курной избе", и куда более простая и типовая для этого 12 века задача: "Рябиновка - усадьба боярская, образцовая" - одно суесловие и воздуха сотрясение.
Я не могу, подобно Диогену, выйти на рынок среди белого дня с факелом и криком "Ищу человека!". Не поймут-с. Да и смысл другой, не диогеновский: мне нужны не образцы высокой морали для подражания, а профессионалы в нескольких областях деятельности.
Каждый попаданец - дилетант. Не знаю, насколько мои "коллеги по цеху" это осознают, но мы все - неучи. Мы хуже "кухарки, которую научат управлять государством". Потому что она хоть умеет профессионально кухарить. Вот на этой идиотской корявой святорусской кухне. А нормальный попаданец не владеет ни каким серьёзным профессиональным умением вот этого среднего средневековья. Я об этом очень погрустил в самом начале. Как осознал, так и грустанул. Но тогда-то я искал место в этом мире для себя лично, а теперь мне нужно найти профессионалов в свою команду. А я даже не знаю - как их отличить!
Был у меня как-то серьёзный конфликт с одной московской фирмой. Поругались мы тогда основательно, и их босс выдал чёткую формулировку:
- Я очень мало понимаю в ваших профессиональных игрищах. Поэтому я и не принимаю решений по вашим профессиональным вопросам. Поэтому я и профессиональных ошибок совершить не могу. Единственное, в чем я понимаю - люди. И ошибиться я могу только в людях. Поставив "не того человека". А ты - "тот человек"?
А для меня здесь всякий человек - "не тот"! Я же в этих людях не понимаю! Не в смысле общефилософском: "чужая душа - потёмки", а в смысле аутизма: "неспособен к полноценному социальному общению и не может интуитивно почувствовать состояние другого человека". А как я могу "интуитивно почувствовать" чувства и мысли человека, у которого "клейма бедности, несчастья, унижения, обид, которые обесчеловечивают человека и превращают его в преданного покорного раба, радующего взор своего господина" - врождённые? Прямо на лбу написанные. Для которого Велес и Власий - консультанты по удойности и привесам. У которого в каждой луже - по водяному, в каждом лесу - по оборотню…
Есть куча народа, которые начнут гнуть пальцы и фыркать: "А зачем нам его душа? Лишь бы он дело своё делал". Глупость. Так не бывает.
Простенький пример: прекрасный водитель, профи. Но 5-го и 20-го - "в грязь". И тут вам именно пятого и надо ехать. А на восьмое, соответственно, можно заказывать венки?
Другой пример: отличный врач, великолепный детский диагност. Профессионал высшего класса. Но - педофил. Вам нужен такой работник?
"Сапожник? - Прекрасный богобоязненный человек. Каждый постный день ходит в церковь". Если кто не знает - в православном календаре не-постных дней за год - от 60 до 80. А церковь у нас за 20 вёрст. Когда ему работать-то? Ну и зачем мне такой мастер? Такой… богобоязненный…
Ладно - душевные, коммуникативные, личностные, общественные… качества. Я не могу оценить профессиональные навыки ремесленника! Всё, что они делают - на мой взгляд - дерьмо. Как поёт Семён Слепаков:
"Купи говно и поддержи Россию.
Купи говно, ведь ты же патриот.
Купи говно и поступи красиво.
Купи говно - толкни страну вперёд".
За исключением нескольких, довольно редких, образцов ювелирной, оружейной, культовой продукции, всё остальное здесь выглядит тем, чем оно и является - самодельным лепежом.
Как говаривал дон Румата Эсторский:
- С высоты моего происхождения разница между королём Арканара и каким-нибудь арканарским простолюдином - просто незаметна.
Так и у меня: разница между лепежом ручной работы и продуктом индустриального массового производства - по глазам бьёт. А вот между изделиями хорошего ремесленника и ремесленника плохого… чуть лучше, чуть хуже… Верёвочкой подвязанное, ремешочком примотанное, на коленке слепленное…
Румата там добавил:
- Я бы мог купить весь ваш Арканар, но мне не интересны помойки.
А у меня тут просто ничего другого нету!
Глава 135
Я, как всякий человек 20–21 века привык к фабричной продукции. К её одинаковости, к выходному контролю качества, упакованности, продуманного удобства, "дружелюбности" к пользователю… Для меня эксклюзив, ручная работа - предмет роскоши. Какая-то эстетическая финтифлюшка. Не для необходимости, функциональности, а так… Кстати, раритеты-артефакты из этой эпохи для третьего тысячелетия интересны именно эстетичностью. А вот полезность… Попробуйте применить здешний мундштук, используемый для запряжки крестьянской лошади, в 21 веке… Да вас просто побьют! И даже не "защитники животных", а - просто люди.
Грызло здешнего мундштука представляет собой простой железный прут с загнутым хвостиком, согнутый пополам. Ни покрытия для уменьшения травмирования конского рта, ни, даже, внешних колец - нет! "Закусить удила" - русская народная мудрость. Про чудаков, которые делают такое хреновое грызло, что лошадь может это железо ухватить зубами. Вредно, неэффективно, ненадёжно, коряво… Хорошо хоть прут железный - железо воспринимается сладким на вкус. В отличие от кислой меди. Но эта железка ржавеет у лошади во рту, слюна - красная, будто с кровью. В этом 12 веке такие варварские конструкции уже не используются для элитных коней, только для крестьянских. И скоро вообще отомрут. Может быть из-за татаро-монгольского нашествия? Монголы так издеваться над конями не разрешали.