ИЛЬИН ДЕНЬ посвящен грозному пророку Илье - покровителю земледелия и водной стихии. В верованиях славян-земледельцев он как бы сменил языческого Перуна. Так же, как и Перун, он разъезжает по небу в колеснице и мечет на землю огненные стрелы (молнии) и град. Отмечается 20 июля / 2 августа, когда и в самом деле часто случаются грозы. Для крестьянина Ильин день знаменовал конец сенокоса, начало жатвы: "Пророк Илья лето кончает, жито зажинает"; "Илья Пророк - косьбе срок", то есть конец.
МЯСОПУСТ - день, в который церковь запрещает есть мясо, в частности воскресенье накануне масленицы.
НИКОЛА ВЕШНИЙ - 9/22 мая. День, посвященный самому популярному у православных святому Николе (Николаю) - покровителю моряков, рыбаков, торговли и земледелия. Время начала многих полевых и огородных работ. "Пришел бы Никола, а тепло будет", - уповали в народе. В "Первой любви" Тургенева дата прямо указана: "Мы переехали из города (на дачу) 9 мая, в самый Николин день".
НИКОЛА ЗИМНИЙ - 6/19 декабря, день рождения святого Николы. Рассказ Л. Толстого "Хозяин и работник" начинается с указания времени действия: "Это было в семидесятых годах, на другой день после зимнего Николы". Кто сильно пьянствовал на Николу, про того говорили: "Прониколился до сумы". В это время в России часто свирепствуют Никольские морозы.
ОБЕДНЯ (официально литургия). Утренняя и дневная церковная служба. В "Станционном смотрителе" Пушкина отправилась Дуня на воскресную обедню, да так и не вернулась: ее увез гусар.
ПРЕОБРАЖЕНИЕ - 6/19 августа. Во время моления Иисуса на горе Фавор облик и одежда его чудесным образом преобразились, а глас Божий возвестил, что Иисус - сын Божий. Предание подтверждало сущность Христа как богочеловека, явившегося, дабы спасти человечество…
В стихотворении Б. Л. Пастернака "Август" читаем: "Вы шли толпою, врозь и парами, / Вдруг кто-то вспомнил, что сегодня / Шестое августа по-старому, / Преображение Господне".
В крестьянском календаре - начало озимого сева.
ПРЕПОЛОВЕНИЕ (буквально - половинка, середина). Праздник, приходящийся на половину срока между Пасхой и Троицей. В канун этого праздника отец Сергий, герой одноименного рассказа Л. Толстого, служит Всенощную в своей пещерной церкви.
ПРИХОДСКИЙ, или ХРАМОВЫЙ, ПРАЗДНИК - местное торжество в день, когда отмечается церковный праздник или святой, в честь которого названа церковь.
СПАС ПЕРВЫЙ (медовый) - 1/14 августа. Праздник установлен в честь поклонения кресту, на котором принял страдание Христос Спаситель (сокращенно Спас). У крестьян этот день совпадал с вырезкой сотов из ульев (отсюда медовый). В связи с началом сева была поговорка "Первый Спас - первый сев".
СПАС ВТОРОЙ (яблочный) - 6/19 августа, то же, что Преображение (см. выше), посвящен Иисусу Христу (Спасу). Начало сбора яблок; до второго Спаса есть яблоки, даже вполне спелые, считалось грехом. Становится холодней: "На второй Спас бери рукавицы про запас".
СПАС ТРЕТИЙ (на полотне) - 16/29 августа. Праздник учрежден в память перенесения иконы - полотна с изображением Христа из города Эдессы (Малая Азия) в Константинополь. В крестьянском быту связывался с окончанием жатвы и озимого сева: "Третий Спас - хлеб припас".
СРЕТЕНИЕ - 2/15 февраля. На 40-й день после рождения, согласно Моисееву закону, мать принесла Иисуса в Иерусалимский храм, дабы представить его Богу. Младенца встретили (отсюда Сретение, то есть по-современному - встреча) благочестивый прихожанин старец Симеон и пророчица Анна. Симеон во всеуслышание объявил, что ребенок этот и есть "свет к просвещению язычников". Сретение - время сильных, так называемых сретенских, морозов, тем не менее чувствуется поворот к весне: "На Сретенье - солнце на лето, а зима на мороз"; "Зима весну встречает"; "На Сретенье кафтан с шубой встретился", а также "цыган шубу продает".
ГЛАВА ВТОРАЯ
РОДСТВО, СВОЙСТВО
Термины родства и свойства
"Мама, папа" - первые слова, сменяющие младенческий лепет, самые нужные и любимые. Затем в языке ребенка появляются баба (бабушка), деда (дедушка), а повзрослев, он усваивает такие понятия, как сын, дочь, брат, сестра, дядя, тетя и т.п. Они обозначают отношения людей по родству, называются по-научному ТЕРМИНАМИ РОДСТВА и известны каждому. Вместе с ними еще живы в языке ТЕРМИНЫ СВОЙСТВА, указывающие на отношения людей, возникшие в результате брачного союза - отношения одного из супругов с родственниками другого, а также между родственниками обоих супругов. Сегодня многие из этих терминов, в старину широко известные и встречающиеся в литературе постоянно, понятны не каждому. Приведем объяснительную табличку терминов свойства; они важны для уяснения родственных связей персонажей русской литературы.
СВЕКОР - отец мужа.
СВЕКРОВЬ - мать мужа.
ТЕСТЬ - отец жены.
ТЕЩА - мать жены.
ЗЯТЬ: 1) муж дочери; 2) муж сестры.
СНОХА - жена сына по отношению к его отцу, реже - по отношению к его матери.
НЕВЕСТКА: 1) жена брата; 2) жена сына по отношению к его матери, реже - по отношению к его отцу; 3) жена одного брата по отношению к жене другого брата.
ШУРИН - брат жены.
ДЕВЕРЬ - брат мужа.
ЗОЛОВКА - сестра мужа.
СВОЯЧЕНИЦА - сестра жены.
СВОЯК - муж сестры жены.
СВАТ - отец жены сына или мужа дочери.
СВАТЬЯ - мать жены сына или мужа дочери.
Кажется, невелика мудрость запомнить, но вряд ли кто из современных молодых людей точно объяснит все эти четырнадцать терминов. Некоторые из них забываются, отмирают. Между тем для наших предков это были живые, общепонятные слова.
Причины забвения различны. Одна из них - ослабление связей внутри рода по сравнению с патриархальными родственными связями в старые времена. Другая причина - двойственное, расплывчатое значение некоторых терминов. Не случайно в современной юридической терминологии они не допускаются.
Возьмем слово "зять". В наше время оно применяется чаще всего в значении "муж дочери"; значение "муж сестры" отошло на задний пиан. Язык не любит двойственности, ведущей к путанице.
В трагедии Пушкина "Борис Годунов" Шуйский с ненавистью говорит о царе Борисе:
Вчерашний раб, татарин, зять Малюты,
Зять палача и сам в душе палач.
Кем же приходится Борис Годунов Малюте? Мужем его дочери или сестры? Текст трагедии ничего нам не объясняет. Только обратившись к историческим источникам, мы узнаем, что жена Бориса Мария была дочерью Малюты.
А вот другой пример: гоголевского Ноздрева сопровождает чудаковатый зять Мижуев. Кто он: муж дочери Ноздрева или муж его сестры? Судя по возрасту Ноздрева (35 лет), вряд ли у него могла быть взрослая, замужняя дочь. Можно не сомневаться, что Мижуев - муж сестры Ноздрева. Это подтверждается и дальнейшим текстом, из которого узнаем, что покойная жена Ноздрева оставила ему двух ребятишек, за которыми присматривает нянька.
Кстати, зятем именовался и муж золовки, то есть сестры мужа. Вот и третье значение слова "зять"!
Неоднозначно и слово "сват"; так назывались и мужчины, посланные к родителям девушки с брачным предложением от молодого человека, посредники в устройстве брака. Как постоянным ремеслом таким посредничеством занимались женщины-свахи, с которыми мы хорошо знакомы по комедиям Островского. Очень яркий образ СВАХИ вывел Гоголь в комедии "Женитьба". Но сваху со сватьей не спутаешь, тут слова разные, а вот для свата-посредника и свата-родителя слово одно и то же. В "Русалке" Пушкина выведен Сват, устроивший брак Князя. В романе "Пошехонская старина" Салтыков-Щедрин пишет: "Были и сваты, хотя для мужчин это ремесло считалось несколько зазорным".
Пушкин оставил нам неразрешимую загадку в "Сказке о царе Салтане", назвав злую Бабариху сватьей бабой. Из дальнейшего повествования следует, что она приходится бабушкой царевичу Гвидону, то есть матерью царице. Но кому она сватья? Салтану она теща, а о родителях царя, кому она, бесспорно, приходилась бы сватьей, в сказке речи нет. Почему же так пристало к Бабарихе звание "сватья"? Слово это изредка употреблялось и в значении "сваха", но ни из чего не видно, чтобы Бабариха занималась сватовством.
У Л. Толстого в повести "Хаджи-Мурат" Николай I, самодовольно размышляя о своей роли в делах не только России, но и Европы, "вспомнил про шурина, прусского короля, и его слабость и глупость и покачал головой". Знание слова "шурин" пояснит нам многое: исторически верно, что Николай I был женат на сестре короля Пруссии Фридриха Вильгельма IV, который, таким образом, был его шурином.
В "Анне Карениной" термины родства и свойства постоянно определяют семейные отношения персонажей: Стива Облонский - шурин Каренина и зять Щербацкого, Кити - свояченица Стивы, Долли - невестка Анны и свояченица Левина, Стива и Левин - свояки, Каренин - зять Стивы, Анна - золовка Долли и т.д. Вот тут-то и полезно заглянуть в таблицу.