Всего за 239.9 руб. Купить полную версию
Ю
Юду - в древнекитайской мифологии столица подземного мира, расположенная на крайнем севере и управляемая Хоу-пгу. Предполагали, что врата, ведущие в Юду, находятся на северо-западе в горе Бучжоушань.
Юй1 - в древнекитайской мифологии злые демоны.
Юй2 - в китайской мифологии мудрый герой, спасавший мир от потопа. Юй родился из тела своего отца Гуня. При рождении он имел облик двурогого дракона цю. Верховный владыка приказал Юю завершить дело отца, отдав ему сижан - "саморастущую землю". Когда Юй стал проводить каналы и исправлять русла рек, ему помогал дракон Инлун. За Юем ползла черепаха, таща на спине темную глину (сижан). Когда, усмиряя воды, Юй дошел до реки Хуанхэ, из нее вышел дух реки Хэво и дал ему карту рек, благодаря которой Юй догадался, как нужно бороться с потопом. Когда он буравил проход сквозь гору Лунмынь ("ворота дракона"), то существо со светящейся жемчужиной во рту освещало ему путь. В пещере он встретил также божество со змеиным туловищем, которое вручило ему нефритовую пластинку длиной 1 чи и 2 цуня для измерения неба и земли. Юю также приписываются и разделение одной из гор, мешающей течению Хуанхэ, на три части. Усмиряя потоп, Юй трижды доходил до горы Тунбо, но не мог справиться с бушевавшей там стихией. Он призвал в помощь богов Поднебесной, считая, что во всем виноваты чудовища и злые духи. Только так он справился со стихией. Устраняя потоп, Юй в то же время уничтожал всякую нечисть. Он убил великана Фанфэн-ши, водяного духа Сянлю, прогнал Гун-гуна, усмирил чудовище Учжици. Государь Шунь, восхищаясь мудростью и трудолюбием Юя передал ему престол, и Юй стал основателем легендарной династии Ся. Его атрибутами считались уровень и веревка, всегда находившиеся у него слева, а также циркуль и угольник, находившиеся справа.
Юй
Юй-ди ("нефритовый государь") - в китайской мифологии верховный бог, которому подчинена вся вселенная (небо, земля и подземный мир), все боги и духи. Небесный дворец Юй-ди находится на небе Да-ло - это самое высшее из всех 36-ти небес. Именно оттуда он и управлял бескрайней Вселенной, а у ворот дворца в качестве привратника стоял святой Ван Лиин-гуань. Древние представляли Юй-ди сидящим на троне в великолепном императорском халате с вышитыми драконами, в царском головном уборе, с нефритовой дощечкой в руке. Лицо Юй-ди обрамляли борода и усы, и оно было лишено какого бы то ни было выражения, поэтому никогда невозможно было понять сердится ли он или радуется. Трон Юй-ди также украшали изображения драконов. Он обладал даром перевоплощаться и менять облик 72-мя способами. Поскольку Юй-ди управлял всем земным и потусторонним миром, он разделил свое царство для удобства на управы (министерства): богатства, огня, грома, моровых поветрий, Пяти священных пиков и другие. У Юй-ди есть жена (о которой упоминается крайне редко), одной из его второстепенных жен считается богиня шелководства Матоу-нян, одна из его младших сестер считается матерью Эр-лана.
Юй-ди
Юй цян - в древнекитайской мифологии бог моря, по некоторым версиям, также ветра, внук Хуан-ди. Юй цян живет в море на севере. Его изображали с телом птицы, окрашенным в черный цвет, человеческим лицом, из ушей у него свешивается по зеленой (темно-синей) змее. Сам Юй цян стоит на двух красных змеях.
Юй-ши - в китайской мифологии бог дождя. Почитался как божество созвездия Би. Иногда Юй-ши отождествлялся с одноногой птицей Шан-ян, которая могла то увеличиваться, то уменьшаться. А когда она втягивала в себя воздух, то пересыхали моря. Древние верили, что, выпив целое море, Шан-ян затем отпускает воду на землю в виде дождя. По другим источникам, повелитель дождя похож на шелковичного червя. У него есть наложница с черным лицом, которая всегда держит в руках по змее. Со всех сторон ее окружают красные и синие змеи. В более поздней трактовке Юй-ши представляется как могучий военачальник в желтых доспехах, с черной бородой, держащий в левой руке чашу, в которой находится дракон, а правой рукой он как бы разбрызгивает дождь.
Юэся Лаожэнь - в поздней китайской мифологии бог бракосочетаний. Его представляли в виде старца с мешком, в котором хранятся красные нити. Этими нитями он связывает ноги тех, кому суждено стать супругами, узнавая предопределение небес из книги бракосочетаний, которую он изучает при свете луны.
Юэ-ту - в древнекитайской мифологии заяц, живущий на луне под растущим там коричным деревом и размалывающий там в ступе порошок бессмертия. Обычно зайца изображали одетым в военный халат и с железным шлемом на голове. В левой руке он держал ступку, в правой - пестик, а на спине у него красовалось небольшое знамя. Слева от зайца часто помещали льва или тигра, пятнистого оленя или верблюда, на котором заяц мог перемещаться. Встечаются рисунки, на которых заяц изображен с величественным и строгим видом, восседающим на драгоценном лотосе.
Я
Ян - в древнекитайской мифологии светлое, мужское (ян) начало, почти всегда существующее вместе в постоянном взаимодействии с темным, женским началом (инь).
Ян цзянцзюнь ("полководец Ян") в поздней китайской народной мифологии одно из водных божеств, покровитель лодочников, а также торговцев деревом, которое раньше сплавляли по рекам. На деревянных скульптурах в одной руке он держит топор, а другой рукой сжимает повелителя водной стихии - дракона.
Ян-ван - в китайской мифологии владыка и верховный судья царства мертвых. В официальном культе, Ян-ван - глава пятого судилища ада. В его подчинении находятся чиновники, стражники - бесы (гуй) и их князья (гуй-ван), судья ада Пань-гуань, главы различных управ загробного мира. Он расследует земную жизнь мертвых, а затем направляет их для наказания к одному из десяти царей-судей, каждый из которых имеет свое судилище. Восемь царей наказывали души, а двое других судей могли дать новые тела для реинкарнации. Набольшей известностью пользовался справедливый судья Бао-гун.
Янгуан - богиня, целительница зрения, охранительница от глазных болезней. Ее рисовали с человеческим глазом в руках или в чашке, стоящей у нее на коленях. Янгуан входит в свиту Бися Юаньцзюнь, а иногда и Гуаньинь.
Ян-гун - в китайской мифологии один из водяных богов, покровитель моряков. По преданию, в качестве Ян-гуна был обожествлен сановник Ян Сюйцзы, который служил при дворе монгольских правителей во времена династии Юань. Однажды он заболел, и его отпустили со службы домой. Но по дороге к дому Ян-гун утонул во время бури. Его слуги совершили похоронный обряд, но в тот же день Ян-гун явился жителям родного уезда. Родители, решив, что он стал святым, воздвигли храм в его честь. С тех пор моряки и торговцы, перевозившие на лодках свои товары, стали просить у него защиты во время шторма.
Ян-ди - в древнекитайской мифологии бог солнца и лета, повелитель юга, покровитель земледелия. Ян-ди правил южными землями совместно со своим потомком богом огня Чжужуном. Помощником Ян-ди называют Чжумина, который управлял летней погодой. Считается, Ян-ди и его единоутробный брат Хуан-ди - дети мифического правителя Шао-дяня, правившие под знаком разных стихий и имеющие разные родовые фамилии. Сохранился также сюжет, который приписывает богу огня и начало земледелия: согласно преданиям, при Ян-ди появилась красная птица с девятью колосками злаков в клюве, которая роняла их на землю. А Ян-ди шел за ней, подбирал зернышки и сажал в землю. Тот, кто съедал выросшие злаки, становился бессмертным.
Яо - в древнекитайской мифологии легендарный мудрый правитель мифической древности. Отцом Яо считался верховный владыка Ди Ку, а матерью - дочь повелителя огня Хо-ди, родившаяся во время грозы из камня. Мать Яо Цинду гуляла у истоков реки и вдруг увидала вышедшего из реки красного дракона, на спине которого была картина с изображением человека в красной одежде, с блестящим лицом, восьмицветными бровями и длинными усами. Внезапно налетел "темный" вихрь, и Цинду соединилась с драконом. От этой связи родился Яо, напоминавший обликом человека, изображенного на картине. Восьмицветные брови Яо - знак мудрости, умения наблюдать ход небесных светил в связи с календарем.
Яо-ван - в даосской китайской мифологии бог - покровитель аптекарей и врачевателей, покровитель медицины. Согласно популярной версии, Яо-ван - обожествленный танский врач и алхимик Сунь Сымяо. По другим версиям - буддийский монах, индиец-врачеватель Вэй Гудао.
Яюй - в дренекитайской мифологии чудесный зверь с головой человека или дракона, змеиным туловищем, лошадиными ногами и тигриными когтями. Согласно "Каталогу гор и морей", яюй обладает голосом, как у ребенка, и ест людей.