Всего за 49.9 руб. Купить полную версию
Совершается отпуст, молящиеся прикладываются ко кресту, а священник кропит каждого подходящего.
Чинопоследования молебнов
Молебен (молебное пение) – особое богослужение, при котором просят Господа либо Его Пречистую Матерь, Небесные силы или святых угодников Божиих о благодатной помощи в различных нуждах, а также благодарят Бога за получение благ, чаемых или нечаемых.
Чинопоследование молебна по своей структуре приближается к утрене. Кроме храма молебны могут совершаться в частных домах, учреждениях, на улице, в поле и т. д. Молебны в храме должны совершаться до Литургии либо после утрени или вечерни. Как уже отмечалось, разные виды молебнов могут относиться либо к общественному (в дни храмовых праздников, во время стихийных бедствий, засухи, эпидемий, при нашествии иноплеменников и др.), либо к частному (о благословении различных предметов, о болящих, о путешествующих и др.) богослужению.
Обычно в дни храмовых праздников молебны совершаются со звоном.
Молебны отличаются друг от друга наличием или отсутствием в их чинопоследовании определенных составных частей:
1) молебны с чтением канона;
2) молебны без чтения канона;
3) молебны без чтения Евангелия;
4) молебны с чтением Апостола и последующим чтением Евангелия.
Каноны поются в чинопоследованиях следующих молебнов:
1) против супостатов ;
2) во время губительного поветрия ;
3) во время бездождия (отсутствия долгое время дождя);
4) во время безведрия (когда долгое время идет дождь).
Без канона совершаются молебны:
1) на Новолетие (Новый год);
2) на начало обучения;
3) за воинов во время боевых действий;
4) о болящих;
5) благодарственные:
а) о получении прошения;
б) о всяком благодеянии Божием;
в) в день Рождества Христова;
6) при благословении:
а) отправляющимся в путешествие;
б) отправляющимся в путешествие по водам;
7) при возвышении панагии;
8) при благословении пчел.
Без чтения Евангелия совершаются чины:
1) благословения военного судна;
2) благословения нового корабля или лодки;
3) на копание кладезя (колодца);
4) благословения нового кладезя.
Благодать, изливаемая Господом по молитвам, звучащим на молебнах, освящает и благословляет:
1) стихии: землю, воду, воздух и огонь;
2) духовное и телесное здоровье человека;
3) жилище и другие места нахождения христиан;
4) продукты, бытовые и хозяйственные предметы;
5) начало и завершение какой-либо деятельности ("доброго дела");
6) время жизни человека и вообще человеческой истории.
Чинопоследования молебнов содержатся в Часослове, Большом Требнике и в книге "Последование молебных пений".
Чин общего молебна
Молебен начинается возгласом священника "Благословен Бог наш, всегда, ныне и присно и во веки веков". Начинается первая часть молебна – поется молитва призывания Святого Духа – "Царю Небесный… " и читается "обычное начало". Читаемый затем 142-й псалом звучит не на всяких молебнах. Основной принцип включения псалмов в состав того или иного чинопоследования состоит в том, чтобы смысл псалма соотносился с предметом прошений, заключенных в молитве.
Затем диакон возглашает "Бог Господь…" с положенными стихами, а хор "опевает": "Бог Господь и явися нам, благословен грядый во Имя Господне". После этого поются следующие тропари Богородице, глас 4-й:
"К Богородице прилежно ныне притецем, грешнии и смиреннии, и припадем, в покаянии зовуще из глубины души: Владычице, помози, на ны милосердовавши, потщися, погибаем от множества прегрешений, не отврати Твоя рабы тщи, Тя бо и едину надежду ймамы" (дважды).
"Слава, и ныне" – "Не умолчим никогда, Богородице, силы Твоя глаголати, недостойнии: аще бо Ты не бы предстояла молящи, кто бы нас избавил от толиких бед, кто же бы сохранил до ныне свободны? Не отступим, Владычице, от Тебе: Твоя бо рабы спасаеши присно от всяких лютых".
После тропарей читается покаянный 50-й псалом и на этом заканчивается первая часть молебна. Вторую его часть открывает канон Пресвятой Богородице восьмого гласа, который должен петься без ирмосов, хотя в последовании молебна они напечатаны. Припев тропарей канона бывает разным, в зависимости от того, кому возносится молитва. Так, в каноне Пресвятой Троице припев: "Пресвятая Троице, Боже наш, слава Тебе"; в каноне
Животворящему Кресту: "Слава, Господи, Кресту Твоему Честному"; в каноне Святителю Николаю: "Святителю отче Николае, моли Бога о нас" и т. д. В данном каноне – "Пресвятая Богородице, спаси нас".
После 3-й песни канона диакон возглашает сугубую ектенью: "Помилуй нас, Боже…", где поминает тех, о ком служат молебен: "Еще молимся о милости, жизни, мире, здравии, спасении, посещении, прощении и благопоспешении раба Божиего ( или рабов Божиих, имярек). Поется тропарь : "Моление теплое и стена необоримая…".
И по 3-й и по 6-й песни поются тропари:
"Спаси от бед рабы Твоя, Богородице, яко вси по Бозе к Тебе прибегаем, яко нерушимей стене и предстательству".
"Призри благосердием, всепетая Богородице, на мое лютое телесе озлобление, и исцели души моея болезнь".
По 6-й песни положена малая ектенья, оканчивающаяся тем же возгласом, что и на утрени: "Ты бо еси Царь мира…". Затем читается или поется кондак Богородице, глас 6-й:
"Предстательство христиан непостыдное, ходатайство ко Творцу непреложное, не презри грешных молений гласы, но предвари, яко Благая, на помощь нас, верно зовущих Ти: ускори на молитву и потщися на умоление, предстательствующи присно, Богородице, чтущих Тя".
После 6-й песни на общем молебне читается Евангелие, предваряемое прокимном: "Помяну имя Твое во всяком роде и роде" и его стихом – "Слыши Дщи и виждь и приклони ухо Твое":
Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа. И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; и милость Его в роды родов к боящимся Его; явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем; воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века. Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой (Лк.1; 39–56).
По Уставу в праздничные дни должно читаться то Евангелие, которое читалось в этот день на утрене. Если святому, которому служится молебен, не положено особого Евангелия, то ему читается общее Евангелие, положенное его чину.
По окончании евангельского чтения поется:
"Слава" – "Молитвами Богородицы, Милостиве, очисти множество согрешений наших".
"И ныне" – "Помилуй мя, Боже, по велицей милости Твоей, и по множеству щедрот Твоих очисти беззаконие мое".
Затем кондак, глас 6-й: "Не ввери мя человеческому предстательству, Пресвятая Владычице, но приими моление раба Твоего: скорбь бо обдержит мя, терпети не могу демонскаго стреляния, покрова не имам, ниже где прибегну окаянный, всегда побеждаем и утешения не имам, разве Тебе, Владычице мира: упование и предстательство верных, не презри моление мое, полезно сотвори". И ектенья.
Затем читаются три оставшиеся песни канона, после которых – "Достойно есть". Оканчивается вторая часть молебна стихирами: "Высшую небес и чистшую светлостей солнечных…" и т. д.
В заключительной, третьей части молебна звучит Трисвятое по "Отче наш…" с возгласом священника "Яко Твое есть царство, и сила, и слава Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков".