Восточные учения много говорят и о сексуальных соответствиях или несоответствиях. В частности, по поводу размеров половых органов. Влияет ли это на сексуальное притяжение друг к другу мужчины и женщины?
Повторим то, что знает каждый сексопатолог, не обремененный духовным познанием: размеры половых органов никак не влияют на сексуальность Человека и на его способность переживать полноценный половой акт. Здесь нет никаких правил. В сфере его сексуальных отношений, главным образом, действуют энергетические аналогии. Привлекаются люди схожих или противоположных темпераментов, потому что одно качество ищет своего дополнения, одна полнота стремится к еще большей полноте. В целом и в общем все стремится к взаимокомпенсации.
Чувствую, что в вопросах сексопатологии мы продвинемся недалеко.
Скажу так: мне приходилось сталкиваться со многими формами сексуальных расстройств. Приходилось консультировать сексопатологов и психологов, которые сами были отягощены многими проблемами. Мистик владеет универсальным ключом к большей части человеческих проблем. Он знает, что раскрытие духовной природы Человека решает и проблемы, связанные с его фиксацией на собственных половых органах. Иначе говоря, избавляет от того, что на вульгарном оккультном языке можно было бы назвать "иесодовщиной".
Это ценное замечание. Вернемся к душевным аналогиям. Господь допускает проведение в мир новых душ от разных жен и мужей. То есть и у женщины, и у мужчины один ребенок может быть от одного партнера, другой - от другого… Это происходит, вероятно, в силу каких-то душевных аналогий между партнерами. А дети? они ведь и на Духовном Плане скрепляют и спаивают этих людей? Это к вопросу о триединой любви. Не все укладывается в схемы, не все так просто на белом свете.
В твоем вопросе есть отдельные темы, которые нужно разграничить, хотя, опосредованно они и связаны между собой. Первое: приходят ли дети в мир в силу того, что между душами родителей непременно возникает активное задействование аналогического ряда? Нет, это не так. Дети приходят в этот мир в силу аналогии, возникающей между их реинкарнационным прошлым и (или) их духовными качествами и - качествами отца и матери. Если в союзе отца и матери много противоречий, то соответственно, привлекается душа с аналогичным количеством противоречий. А высокое задействование аналогий - это уже трансформация противоречий силой возникающего единства, или - стремление к их разрешению. Собственно, как и любовь сама по себе есть потенциально просветленное состояние соединяющихся.
Второе - сплачивают ли дети своих родителей на Духовном Плане? По Божественному замыслу - да. Почему? Всегда общее дело сплачивает двух людей. Когда этим делом является проведение в мир души, процесс ее материализации и наблюдение за ее ростом уже в физическом мире - это является высшим, если можно так выразиться, объектом созерцания, хранящим в себе бесчисленные возможности освобождения и просветления. Следовательно, это должно сплачивать. Однако, Человек может выбрать иное.
Появление ребенка, как и всякое великое духовное благо в этой жизни, имеет и другую сторону - оно ставит нас пред всем объемом наших внутренних противоречий и трудностей. И люди зачастую этого не выдерживают. Отсюда и стремление некоторых отцов или матерей убежать, отдать своего ребенка в детдом, избавиться от этой ответственности, развестись и так далее. Да, многие пары расходятся именно после рождения ребенка, не говоря уже о том количестве разрывов взаимоотношений, когда мужчина только узнает, что женщина беременна. По сути, перед ним возникает зеркало, в котором он видит обнаженной собственную неорганизованную низшую природу. Он должен либо приложить усилия к ее организации и трансформации, либо делает то, что делает обычно слабый Человек ? бежит.
Все так. Однако мой вопрос в очередной раз касался многоженства и многомужества. Что я имел в виду? Скажем, женщина воспитывает со вторым мужем детей от первого и от второго брака. Никто этих детей не собирается ни бросать, ни сдавать в детские дома; их любят, их воспитывают. Но ведь общие дети на Духовном Плане связывают женщину и с первым и со вторым мужем. Где же? триединая любовь?
Распавшиеся отношения нельзя назвать триедиными.
Они, предположим, не распались. Первый муж мог умереть…
Независимо от того, что произошло, у женщины сложились другие отношения. Может быть, первые отношения были триедиными, а вторые нет, может быть ? наоборот. Дело не в этом. Дети, сколь бы велик ни был элемент блага, воплощенного в ребенке, не являются доказательством существования триединой любви между партнерами. Вот такой оборот оккультной юриспруденции.
Но дети, несомненно, связывают партнеров кармически. Это значит, что два человека несут общую духовную ответственность, их отношения, скажем так, в силу этических законов обречены существовать на Духовном Плане. Факт появления ребенка обязывает их иметь хорошие отношения на Ментальном и Астральном Плане и - корректные отношения на Физическом Плане? всегда. Даже, если ребенок признал своим отцом другого воспитывающего его Человека, - женщина должна поддерживать соответствующие отношения с Человеком, от которого у нее ребенок.
Кстати, как соотносится с узаконенным многоженством понятие "прелюбодеяние"?
В многоженстве (неважно - допускается оно законом или нет) не существует и понятие о триединой любви. Следовательно, здесь трудно говорить о прелюбодеянии. О прелюбодеянии можно говорить там, где существует любовь, потенциальная возможность построить ее и ? некие действия, направленные против любви. Как я уже объяснял раньше, формирование триединой любви в многоженстве невозможно, так как триединая любовь - это процесс взаимной концентрации энергии. И всегда ? соединение в триединстве.
Одно короткое замечание: понятия "триединой любви" в многоженстве и не могло существовать, поскольку его ввел ты (прошу прощения). И меньше всего об этом понятии задумывался, скажем, царь Давид, в равной степени любивший всех своих жен и детей.
Триединая любовь определяется не концепциями и понятиями… Это состояние, равно как и стремление к его осуществлению, издревле присущее Человеку. Если ты внимательно прочтешь псалтирь или Книгу Притчей Соломоновых, тебе станет ясно, что Давид терзался теми же противоречиями, что и всякий Человек. Однако он был наделен пророческим даром и способностью возвышаться над своими противоречиями. Это и делало его великим Человеком. Что касается личной жизни Соломона и Давида, обсуждать это бессмысленно.
Уже говорили…
Это позволительно лишь тому Человеку, который принес по меньшей мере столько же плодов, сколько они.
И об этом я уже слышал. Вот еще один читательский вопрос - о триединой любови: "Если у мужчины и женщины единый поток сознания, не значит ли это, что они уже построили когда-то триединую любовь?"
Единый поток сознания у нас возникает со многими людьми. Например, в духовном братстве, в духовной школе у всех братьев и сестер вырабатывается синхронизированный поток сознания. Это не значит, что все они в прошлой жизни были возлюбленными. Вообще понятие духовного единства между людьми основывается на вырабатывании единого потока сознания.
А такой вопрос - от меня: возможно ли построение триединой любви между людьми, чья информационная емкость различна?
Очень важный вопрос. Поскольку именно непонимание этой темы ставит перед многими мистически ориентированными душами чисто вымышленные концептуальные барьеры. Например, она говорит: "Он так сведущ, так силен, так глубок… Я же не обладаю ни такими энергетическими, ни интеллектуальными возможностями. Как я могу идти с ним по одному пути или строить с ним отношения?" Ответ очень прост: важен не объем информационной емкости у одного и у другого, важен синхронизированный рост этих двух информационных емкостей.
Грубо говоря, если представить себе уровень развития одного из партнеров на определенной высоте, уровень развития другого ? на другой, то задача не в том, чтобы одна высота достигла другой, а в том, чтобы они единовременно росли. Как в музыке… Гармония не в том, чтобы все ноты были на одинаковой высоте. Важно, чтобы они сосуществовали в определенной тональности, которая служит расширению и возвышению души. Это и есть суть взаимоотношений.
В первой части книги был также вопрос о возможности построения триединой любви между людьми с разной религиозной принадлежностью. Так или иначе, я уяснил, что триединая любовь - это любовь мистиков.
Теперь представь себе двух людей, которые идут мистическим путем, но стоят на принципиально разных позициях по каким-то духовным вопросам, и ни один из них не хочет принять мнение другого. Любая попытка разрешить эти противоречия мирным способом приводит к спорам. Что в результате? Возможно ли построение любви?
То, о чем ты говоришь, не имеет никакого отношения к мистическим состояниям, поскольку когда два Человека начинают согласовывать свои взгляды на ту или на другую сферу духовной жизни или свое отношение к тому или иному вопросу учения или учений, неизбежно возникают определенные различия в понимании. Однако мистику присуще стремление понять все и всех вокруг, в том числе и тех людей, которые, возможно, заблуждаются. Без этого взаимного приятия (может быть, даже - чужой ошибки), без стремления за поверхностностью ошибки увидеть истинное содержание взгляда другого Человека - любовь обесцвечивается, и строить ее становится очень трудно.