Это универсальный фоновый метод, в рамках которого в зависимости от конкретной школы применяют разные средства: от самых жестких и категорически вредных, до приносящих определенный лечебный результат. К самым жестким и категорически вредным следует отнести электрошок, еще совсем недавно широко применявшийся в ряде "лечебных" заведений и так называемую "инсулиновую терапию". Например, пациенту делается укол, вводящий его в инсулиновый шок. Человек при этом переживает экстериоризацию, разобщение души от тела, хотя психиатр об этом ничего не знает. Просто вызывается разобщение между физическими и энергетическими центрами, и считается, что после этого пациент должен вернуться к сознательной жизни в более адекватном примиренном состоянии. Это? механический и стандартизированный подход к человеческой личности, притупляющий творческое сознание самих работников медицины.
Среди позитивных методов, использующихся в передовых клиниках можно назвать и мягкую, так называемую "суггестивную" гипнотерапию, и всевозможные релаксирующие процедуры, и современные системы йогических гимнастик, таких как: тай-цзи, кундалини-йога и другие. Эти методы применяются и в наркологии.
Что касается того, что нейролиптические средства являются ведущими в психиатрии - это действительно так. И как правило, принцип действия таких препаратов всегда один - подавление деятельности мозга. Считается, что так угнетаются и симптомы образом подавляются и симптомы болезни. Верно - действие препарата приглушает эти симптомы, как бы не давая им проявляться. Однако, любая энергия, которая постоянно подавляется, в своей концентрации возрастает. И это неизбежно приводит к вспышкам болезни в еще более активной и агрессивной форме.
Но ведь в определенных случаях применение таких лекарств полезно?
Это полезно и нужно в некоторых случаях буйного помешательства, когда мы сталкиваемся с невменяемым состоянием пациента и когда действительно испробовано все остальное. Но? категорически нельзя согласиться с утверждением, что психотропное лечение - есть разрешение проблемы душевного недуга.
На Западе принята схема, согласно которой каждая семья должна иметь своего психотерапевта или психиатра. И вот, семьи, находящиеся под наблюдением таких специалистов, во многих случаях (при возникновении стресса, напряженности, конфликтов, внутреннего дисбаланса и т. д) подвергаются немедленному медикаментозному лечению. Поскольку считается, что мягкие антидепрессанты "новой линии" не приносят никакого вреда, они как бы Человека успокаивают, делают его более адекватным и уравновешенным…
Невозможно с механистических позиций решать то, что является проявлением нематериальной природы Человека. Нельзя при помощи таблеток решить проблемы, возникающие в нашем сознании и в психоэмоциональном климате.
Моднее - иметь своего психолога.
Да, но если психолога ты можешь "иметь или не иметь", то уже начинает работать законодательство, в рамках которого каждая семья должна обслуживаться своим психотерапевтом или психиатром. Более того? услуги этих специалистов ты обязан оплачивать в порядке обязательного страхования.
Можно ли в принципе лечить недуги человеческого тела, не касаясь таких сфер, как душа и дух?
Невозможно.
Неужели и ноготь нельзя вылечить?
Конечно, вылечить ноготь возможно. Можно провести удачную операцию, можно спасти Человеку жизнь. Но мы говорим: лечить Человека вне трансформации его сознания невозможно. Можно ситуативно решать какие-то его соматические - телесные - проблемы.
Ну, слава Богу, что все-таки есть медицина, которая способна ситуативно эти проблемы решать для огромной массы людей.
Скажу так: если бы Человек с детства применял самые простые мистические упражнения, развивающие волю, самоконтроль, расширяющие сознание и стабилизирующие энергии, то проблемы, которые требовалось бы решать ситуативно, возникали бы в единичных случаях. А на сегодняшний день они возникают миллионами, повсеместно. Трудно встретить Человека, чьи разум, душа и тело обладали бы сильным здоровым жизненным потенциалом.
Существуют ли в нетрадиционной медицине какие-то упражнения для того, чтобы человек мог себя лучше чувствовать, а может быть, даже самостоятельно вылечиться от каких-то болезней?
Таких упражнений очень много. Подобно тому, как существуют тысячи целебных трав, каждая из которых имеет свое предназначение и помогает определенным образом… И духовная медицина располагает методами, практиками и формулами, помогающими активизировать жизненные ресурсы организма, перераспределить их гармонично в теле, связать воедино умственную, психическую и физическую деятельность; сбалансировать их, направляя психическую энергию для решения какой-то локальной проблемы или? для укрепления общего состояния организма. И в каждой духовной традиции - своя группа таких упражнений, формул и методов.
Позже я тебя попрошу дать несколько упражнений для самостоятельного лечения, если это возможно. А пока - такой вопрос. Имеет ли какое-то отношение к духовной медицине экстрасенсорика и, конкретно, работа экстрасенса с большими группами пациентов?
"Экстрасенсорика", как мы уже говорили, - термин условный, которым, как и термином "парапсихология", принято объединять много разных явлений, как связанных, так и не связанных между собой. Если налицо духовный авторитет целителя, чистота его целей и намерений, серьезный уровень накопленных знаний в области эзотерического целительства (а это уже едва ли относится к большинству людей, называющих себя экстрасенсами), то коллективная работа может иметь результат и очень серьезный.
Само слово "экстрасенс", как известно, означает "сверхчувствительный". И по сути, оно с лечением непосредственно не связано. Термин этот появился, когда общество, в целом, стало признавать существование необычных возможностей души, ума и тела. Более точен и красив термин "целитель".
Когда целитель (будем говорить так), стоя перед огромным залом, наполненным людьми, страдающими самыми разными недугами, делает пассы и заявляет, что сейчас он всех излечит? чувствует ли он индивидуальные проблемы этих людей? Действительно ли передает им какую-то целительную энергию?
Думаю, полезно сначала пояснить, чем отличается истинный целитель от людей, самоуверенно выдающих себя за таковых.
Истинный целитель не обещает панацеи. Истинный целитель опирается на мудрость мистических учений. Истинный целитель практикует смирение, ибо полнота силы обретается в смирении. Целитель знает, что является только инструментом и проводником в руках силы, бесконечно более высокой, чем он сам. Целитель верит в выздоровление пациента, однако считается с кармическими условиями, которые существуют в потоке сознания Человека, обратившегося к нему за помощью. Любой целитель, если он обладает всеми этими качествами, скажет, что ничего невозможного для божественной силы нет. Но никакое обещание лично от него исходить не может.
Целитель может давать интервью, популяризировать вопросы психического и физического здоровья, выступать в средствах массовой информации, однако он никогда не рекламирует лично себя и свою деятельность, он не развешивает объявлений, не помещает рекламы в газетах, на телевидении и так далее.
Сегодня все больше мыслящих врачей обращаются к эзотерическому целительству. Они понимают, что ортодоксальная медицина во многих вопросах зашла в глубокий тупик. И они приходят учиться, пытаются отличить объективные знания от необъективных, поскольку ищут действенный способ помощи своим пациентам. Они осознают, что врачу необходимо знание энергетических законов, необходимо духовное, то есть эзотерическое образование. За этим? будущее медицины, а также - за чистыми фармакологическими препаратами, изготовленными на основе ресурсов самой природы. Об этом говорил еще Парацельс, и к этому мы приходим сейчас.
Теперь, что касается коллективного лечения. Оно приносит серьезные результаты, если целитель обладает подлинными, открытыми энергетическими способностями и чистотой позиции. В этом случае он пробуждает в людях истинную веру в исцеление, а она создает условия для исцеления. Формируется и соответствующая коллективная энергетическая структура, через которую осуществляется циркуляция энергии в аудитории.
Помощь целителя может оказаться до известной степени эффективной, даже если он обращается не к истинной духовной воле людей, которая основана на жажде внутренней трансформации, а к их любопытству, желанию излечиться, тяге к панацее. Здесь? тоже могут быть задействованы энергии, приводящие к разблокировке определенных внутренних сил. Пациент может получить во время коллективного сеанса облегчение боли, ощущение того, что ему стало легче, лучше и т. п. Это? неплохо, но излечена болезнь таким образом быть не может.
Сейчас мы говорили о психическом и психологическом аспекте такого врачевания. Теперь? об энергетическом аспекте. Целитель, обладающий яркими энергетическими ресурсами, несомненно, может передать всему залу часть своей жизненной силы или магнетизма. Это и происходило на сеансах знаменитого врача XIX века Антуана Месмера, который основал так называемое "месмерическое" лечение. Собственно говоря, Месмер с новой силой всколыхнул в Европе интерес к коллективному лечению, угасший было со времени Калиостро и Сен-Жермена. Но исцеление происходит не в результате активного насыщения пациента жизненной силой, а потому, что частица жизненной силы целителя, попадая в психический и физический организм пациента, ведет к разблокировке его же энергетических ресурсов.