Наконец, в Мире Основания мы не только видим эту идею воплощенной (дом построен, сад выращен, полотно создано, хлеб испечен), мы также видим, как другие люди получают благо, вкушая наши плоды. Это - истинная завершенность идеи. На самом деле - уже в Мире Победы мы можем видеть идею в воплощенной форме (то есть она победила), но идея еще не дала "второго" плода. Эффект "двойного плода" возможен только тогда, когда идея достигла последней стадии материализации и так - обрела возможность непрестанно возрождаться во все новых и новых проявлениях и плодах.
Кстати говоря, в человеческом теле энергетический центр, расположенный в области пупка, владеет энергиями Мира Победы и Мира Славы. Древние учителя уподобляют этот центр - чаше, горнилу или котлу, где энергии кипят перед тем, как что-то будет окончательно приготовлено…
Значит, не случайно одну из своих озорных поэм я назвал "Брют в пупке". Чувствовал ведь, что именно в пупке материализуется все. В пупке морей героини кипело шампанское…
Важно, чтобы материализуемое не опьянило…
Наверное. А в одном своем юношеском стихотворении я со всей серьезностью сказал так:
"Отяжелели желтые сады;
настало время пожинать плоды.
Так почему же в белый полдень вдруг твоя корзина падает из рук…"
Так что такое добрые плоды?
Добрый плод - это плод, которым можем насытиться не только мы, но и многие вокруг нас. Обращаю твое внимание, что любое наше действие является плодом. Начиная с того, как ты держишь ручку, и заканчивая поэмой, которую ты можешь написать этой ручкой - все является плодом. И это меняет наш взгляд на вещи. Если бы Человек расценивал каждое свое действие, как плод, который произрастает из его души и ума, он смог бы с б?льшим осознанием и с б?льшей щедростью смотреть на собственные действия. Ибо каждое действие трансцендентно; каждое действие имеет высший смысл.
Некоторыми плодами можно и отравиться.
В таком случае их вряд ли можно назвать плодами. Это в земном садоводстве ты можешь вырастить яблоки с нитратами. А в небесном - ты растишь либо плоды, либо иллюзии. В этом вся разница.
Мы говорим сейчас о земном садоводстве.
В высшем садоводстве плод является либо деформированным - в таком случае в него привнесена горечь наших противоречий; либо - он сорван зеленым; либо - напоен ложной мотивацией и полит не той водой; либо это вообще не плод, а иллюзия плода. Так, например, когда какой-то рок-музыкант распевает на сцене очередную вульгарность, мы видим иллюзию плода.
Извини, однако лично этому музыканту такая "иллюзия" приносит славу и возможность неплохо жить.
И тем не менее, это иллюзия плода, поскольку реально только то, что имеет бытие. Бытие отличается от не-бытия тем, что оно способно радовать и насыщать других. Именно поэтому Четвертый знак Единого Учения говорит: "Жизнь Человека - сад, плоды которого должны радовать и насыщать многих". И эта идея имеет глубокую укорененность во всех учениях. Возьмем Христову притчу о смоковнице, которая не дает плода: слова о том, что дерево, не дающее плода, срубают и бросают в огонь. Возьмем египетское учение о плоде плода. Что такое плод плода? Яблоко, созревшее на ветке - это плод. А плод плода - это состояние Человека, вкушающего яблоко. "Аида", написанная Джузеппе Верди, - это плод; а плод плода - это состояние, которое музыка вызывает у слушателя.
И какое же состояние должен вызывать плод плода, для того, чтобы он радовал и насыщал?
Трансформировать состояние обремененности и тяжести, возвышать душу и облегчать ношу, вдохновлять.
Теперь подходим к главному: как научиться человеку воплощать в жизнь свои замыслы, идеи? Какие идеи следует признать истинными, а какие - ложными?
Следует опираться на критерий "истинного, неистинного и ложного". Истинно - все, что не противясь Духу, содействует ему. Неистинно - то, что, содействуя Духу, одновременно ему противится. Ложное - все, что противится Духу.
Таким образом, Человек, который, имея благие цели, не может воссоединить свое сознание, волю, личность и повседневную жизнь с этими целями, который разрываем на части своими собственными противоречиями, не может и принести истинный плод.
Не может воплотить истинную идею?
Идея обретает завершенность в плоде. Для ее воплощения, в первую очередь, необходим совершенный внутренний покой; или, по крайней мере, моменты совершенного внутреннего покоя, когда идея способна скользить в сферах ума и души Человека свободно, подобно лодке, плывущей по безмятежной озерной глади. Вода, по которой она движется, - это энергия желания. Если вода бурная, волны отклоняют лодку, сбивают ее с пути, могут и перевернуть. Об этом сказано в Псалме: "Смилуйся надо мною, Господи, ибо воды дошли до души моей". Мы, действительно, можем утонуть в водах своей души, если наш ум не приучен укрощать бури и - тишиной - усмирять волны.
Также в учениях говорится, что эгоист, который все замысленное стремится использовать исключительно для себя самого, становится бременем и для земли, и для других людей, и для своей собственной души.
Какая разница между идеей, которую стоит воплощать, и так называемой мечтой?
Скажем так: мечта - это окрыленная воля к осуществлению. Люди часто неправильно понимают слово "мечта" - как нечто эфемерное, неосязаемое, далекое, туманное, смутное… Но это - греза, а мечта есть возвышенное желание. Поэтому неверно также использовать слово "мечта" применительно к приземленным вещам. Например, вкусно поесть, выпить пива, отдохнуть и так далее - это не мечта, это суррогат мечты, точно так же, как эгоизм - это, в действительности, не "любовь к себе", а лишь зафиксированность на фальшивой части своей личности.
Вот, например, человек говорит: "Моя мечта объездить весь мир, всюду побывать, все посмотреть, всем насладиться". И он начинает работать на эту мечту: добывать деньги для ее воплощения…
Это далеко не худшая мечта. В действительности, в душе каждого Человека живет мечта осуществить внутреннее путешествие - от физических сфер к духовным. И не осознавая этого стремления, Человек персонализирует его в виде внешнего путешествия, которое проще осуществить, чем внутреннее. И все-таки, часто именно во "внешних" путешествиях люди чаще приближаются к Истине. Потому что волей-неволей параллельно происходит соответствующая внутренняя работа.
Роман Пауло Коэльо "Алхимик" написан именно об этом. Сантяго, молодой пастух, уезжает в Египет, чтобы найти некое сокровище, которое ему поможет в осуществлении его мечты - полноценной и счастливой жизни. И во время этого путешествия с ним происходит внутренняя трансформация. Он учится разговаривать со своим сердцем. В конце концов ему приходится вернуться в свой родной город и осознать, что истинное золото - то сокровище, которое он искал, - можно найти, никуда не уезжая.
Итак, физические путешествия способствуют внутренней трансформации. Но никакой туризм не принесет удовлетворения людям, которые этого не понимают или, по крайней мере, интуитивно к этому не стремятся. Им вечно будет чего-то не хватать, где бы они ни были. И категорически отказываясь думать о том, что самое существенное и важное находится в их собственном сердце (но ключ потерян, а дверь забыта), они будут стремиться дальше, дальше, дальше…
А вот - человеческая мечта о любви: встретить свою любовь и реализовать себя во взаимоотношениях с другим человеком. Можно ли говорить о том, что ищущий это, материализует свою мечту?
Говорить можно, если сделать несколько важных поправок. Мечта о любви - это, в сущности, мечта о целостности человеческого существа. Человек стремится к воссоединению своего собственного мужского и женского начала. И в партнере он подсознательно стремится обрести это воссоединение.
Таким образом, если Человеком движет стремление к совершенству, он, несомненно, увидит свою мечту, отраженной в другом человеческом существе, которое в конечном счете поможет ему в осуществлении его собственного единства. Однако, если он, как писал суфийский поэт "ищет покоя в любви и удовольствия в любви", тогда лучше ему "выйти вон из молотящего тока любви и прикрыть свою наготу". Потому что - как "любовь благословляет нас, так она и распинает"… Это золотые слова Джебрана.
Любовь - высшее благо, но и высшее искушение. И чем выше благо, тем большее искушение может в нем таиться, если мы занимаем эгоистическую позицию. Любовь - как высший дар - становится объектом наивысшего вожделения. Так же, как и бриллиант: это, как будто, камешек, но он символизирует Истину. Именно поэтому люди испокон веков стремятся овладеть бриллиантом, подсознательно считая, что будут обладать Истиной.
Или возьмем, к примеру, мечту Человека о власти …
Подожди, не будем пока отдаляться от любви. Обретение любви - это процесс материализационный или нет?
Несомненно, материализационный. Это наиболее полный процесс материализации из всех, которые могут существовать под Небом. Потому что не может быть полноценной материализации Человека без предшествующей материализации любви.
Но ты говорил раньше и о том плоде любви, который существует не в физическом мире - о "третьей душе"…
Да, и этот плод тоже верно назвать материализованным, хотя он не имеет прямого физического выражения. Но многие действия и события в нашей жизни являются результатом энергетического воздействия именно этого плода - Души Любви.