Продолжу о природных явлениях. Эгрегор дьявола может активизироваться через действующую магическую цепь (осознанную или неосознанную - не имеет значения); может начать жить и своей собственной жизнью, выйдя из-под контроля людей, создавших его. Сталкиваясь с другим эгрегором или переживая какие-то внутренние трансформации, эгрегор высвобождает огромное количество коагуляционной негативной энергии. Она уплотняет энергетическую среду в определенных точках пространства - и создаются вихревые движения, которые называются в латинской магии tourbilones - вихри. И вот эти вихри - преобразуются из астральных в вихри на Физическом Плане. Так может родиться и торнадо, и буря, и ураган…
И землетрясение…
Эгрегоры в большей степени способны влиять на стихию воздуха, однако - как астральные существа, связанные с негативной кармой человечества - могут вызывать и землетрясения.
Весьма сомнительно. Разве землетрясения не могут вызываться просто какими-то общекосмическими процессами, не имеющими никакого отношения к людям и к их жизни?
Землетрясения проходят под звездным влиянием. Но космические процессы и звездные влияния вступают во взаимодействие с человеческой кармой и с кармическим записями, сохраняемыми на данном участке планеты. Ведь помимо физического тела у Земли, так же, как и у любого существа или предмета есть астральное тело. И в астральном теле Земли, как в банке данных, хранится память обо всех действиях, совершенных на данном континенте, в данной стране, на данной территории… Все это называется "Акаша" на древнем санскрите - вместилище, сосуд.
Следовательно, это происходит по закону, установленному Господом Богом?
Господом Богом установлен закон Причин и Следствий, который на уровне человеческого общества превращается в закон Кармы. Закон Кармы вызывает разрушительные природные явления. Ты можешь сказать, что разрушительные природные явления существовали задолго до того, как человечество стало накапливать какую-либо карму. Да, есть и независимые от жизни людей процессы, протекающие внутри астрального и физического тела Земли. Эти внешне разрушительные явления (извержения вулканов, землетрясения и т. д.) на самом деле имеют оздоравливающий смысл для планеты. Это освобождение от избытка энергии, своеобразное очищение Земли. Обычно они не влекут человеческие жертвы. В этом вся разница.
Думается, Господь отстранен от проблемы человеческих жертв - она едва ли для него существует…
Это не так. Не будем забывать, что в смерти скрыт великий преображающий смысл. Гибель же есть иллюзия, потому что жизнь нашего духа бессмертна. Бог не отстранен от человеческих жизней. Его внимание сострадательно. Оно распространяется и изливается в равной мере на всех, как солнечные лучи.
Вероятно, ученый материалист, услышав о том, что разрушительные природные явления (сдвиги пластов земной коры, наводнения, торнадо) вызываются человеческой кармой, сказал бы, что это - полный бред.
Значит, он оспорил бы мысль, что энергия управляет материей.
Есть ли связь между материализацией разрушительных природных явлений, эгрегором дьявола и законом Кармы, а также - гневом Божьим?
Относительно закона Кармы… Все, что происходит с данным обществом, происходит в соответствии с его кармическим потоком. В том числе и разрушительные природные явления, вызываемые негативными эгрегорами. И каждый Человек в той или иной степени оказывается вовлеченным в общую карму. Все мы несем ответственность и за все человечество в целом. То есть если мой брат сделал зло, кармически и я отвечаю за своего брата. Это и есть великий смысл жертвы Христовой. Акт Его распятия говорит: "Я есть все человечество". Поэтому и сказано, что Христос умер за человечество.
Почему нас удивляет, что мы можем страдать за грехи наших ближних? Это нормально - мы разделяем общую ношу. Пифагор сказал: "Не будь с тем, кто ношу сваливает, а будь с тем, кто ношу взваливает". Мудрейшие и сильнейшие "взваливают" на себя ношу других. Что же касается гнева Божьего, то мы уже касались этой темы, и я еще раз подчеркиваю…
Тогда ты отказался говорить.
Это одна из величайших тайн, которая существует в Магии. Однако ответ - в нужной форме - давался… Если на твоем теле возникает нарыв, ты протираешь его спиртом, дезинфицируешь; при необходимости врач вскрывает это место… Ведь разумный Человек не реагирует с гневом на болячку - он просто лечит ее. Так же поступает и Господь со всякой средой, которая становится болезненной на его теле, и со всякой частью своей души, в которой он видит зарождение хаоса. Он лечит эту среду, он трансформирует ее. Поэтому не существует гнева Божьего в том смысле, в котором Человек употребляет слово "гнев". Существует внимание Бога к "пустоте".
А те хорошие люди, которые попадают под это "внимание Бога к пустоте", страдают в силу закона Кармы, так?
Человек попадает в ту или иную среду в силу закона своей собственной кармы. И это, в конечном смысле, служит его возвышению и улучшению, или его освобождению и спасению. Не бывает бессмысленных смертей, бессмысленной гибели, бессмысленных явлений. Ничто не бессмысленно из того, что случается с Человеком. Во Вселенной нет места богу-надзирателю с хлыстом в руке. Поэтому повторяю: по своей сущности Бог есть благо. Пусть мы и не всегда способны понять, как это благо действует в нашей жизни.
Вероятно, человек, живущий на земле, не может познать Истину в полной мере, не может проникнуть в самую глубину. Мы только приближаемся к Истине в той или иной форме. И сейчас, когда говорим с тобой, - тоже. Часть Истины, которая нам открывается, - это все равно не есть сама Истина. И всегда мы смотрим только нашими земными глазами…
Ты рассуждаешь сейчас в корне неверно. У тебя проскальзывают пилатовские нотки. На вопрос "Кто ты?" - Иисус ответил Пилату: "Я есть Путь, и Истина, и Жизнь". Тот же насмешливо бросил: "А что есть Истина?" - и был удостоен только молчания.
Пилат спрашивал об Истине, которая может открыться земному человеку, в его земной жизни.
Истина, которая может открыться земному Человеку очень ограничена, и вряд ли может быть названа Истиной вообще. Это блеклые отблески той Истины, которую созерцают посвященные, очистив свои умы от помех рационального и анализирующего интеллекта. Я говорю - от помех, а не от самого анализирующего интеллекта, как такового. Вспоминаются бодлеровские строчки:
Из всех венков и царств Вселенной бесконечной я для себя сплету мистический венец.
И будет он сплетен из чистого сиянья
Святого очага, горящего в веках.
И смертных всех очей неверное мерцанье померкнет перед ним, как отблеск в зеркалах.
Это стихи - о погружении в Истину. И я скажу: не всегда Истину можно выразить словом, не всегда ее можно донести даже в виде плода, хотя Истина живет в добром плоде и подтверждается плодом, но… Есть состояние, которое переживается только мистическим сердцем - это состояние погруженности в источник. Если кувшин с пробитым дном погрузить в источник, они становятся одним целым. Возникает совершенная наполненность.
По сути мы говорим об одном и том же. Но если Истину до конца нельзя выразить земным языком, то значит ее нельзя и передать полностью - то, о чем ты сказал. Значит, никто на Земле и не знает в полноте - что есть Истина. Все Великие Посвященные передавали только часть Истины.
И здесь ты не прав, потому что, говоря: "Никто на Земле не знает…" - ты исключаешь тех людей, которые проникали в Истину, были Истиной и отождествлялись с Истиной.
Допустим, но не могли ее передать…
Они передавали Истину, но большинство людей не могли ее постичь. В нескольких великих книгах содержится весь объем Истины в нераскрытом, сконцентрированном виде, как дуб содержится в желуде. Знать полноту Истины невозможно. В Истину можно только проникнуть; с Истиной можно себя отождествить; Истиной можно быть и можно стать. И вот люди, которые Истиной были, Истиной стали, в Истину проникли, с Истиной себя отождествили и сделали Истину своим Путем, служением, речью и действием, - всегда появлялись на Земле.
Что ж, попробую отождествить себя хотя бы с малой частью Истины. А сейчас скажи, был ли научно-технический прогресс человечества - замыслом Всевышнего? Именно научно-технический прогресс способствовал производству гигантского объема средств массового уничтожения.
Говоря "прогресс" или "научно-технический прогресс", мы пытаемся передать земным языком часть того, что Бог замыслил, как путь эволюции Человека. Научно-технический прогресс - слуга эволюции и слуга Духа. Его можно рассматривать как изъявление свободного творчества Человека.
В качестве слуги он часто предавал своего господина - Человека: убегал от него, ставил перед собой свои собственные задачи и пытался их осуществить. Но неизбежно возвращался к духу и к идее блага. Идея блага изначально пропитывает научно-технический прогресс. Мотивацией работы всех великих ученых всегда было благо человечества. Однако, плоды, съеденные в умеренном количестве, насыщают голод, а в неразумном - могут стать причиной болезни. Так же и любое достижение научно-технического прогресса - монета с двумя сторонами. Одна сторона - Божья; другая - принадлежит кесарю.
Кесарю?
Кесарю. Поэтому и сказано: "кесарю кесарево; а Божие Богу".