Но трансформации также бывают целенаправленными, продуктивными и плодотворными. И в этом смысле? сводятся к тому, что настоящая личность Человека постепенно наполняется светом Истинного "Я". А если заглянуть извне, то мы увидим, что частицы настоящей личности активно группируются вокруг центрального магнита - Истинного "Я". Пока этого мощного магнита нет, они плохо между собой связаны. Но как только он появился в центре, эти частицы обволакивают Истинное "Я". Дальше - интереснее: Истинное "Я" и настоящая личность постепенно начинают сливаться воедино. Но мы не сказали еще об одной важной вещи - о границе подсознательного мышления…
Мы еще не дали определение Истинному "Я".
Все? в свое время. Граница подсознания чрезвычайно важна. Как правило, настоящая личность большей своей частью находится в области бессознательного, потому что среднестатистический Человек привык осознавать лишь то, с чем он привык себя ассоциировать в первую очередь. У более глубоких людей граница подсознания находится где-то посередине сферы настоящей личности. У более продвинутых людей еще большая часть настоящей личности осознается, и меньше остается в области подсознательного. А у просветленных людей граница бессознательного вообще размывается и исчезает. Потому что просветление - это тот момент, когда Истинное "Я" стало настоящей личностью, а настоящая личность - Истинным "Я". Они слились, между ними больше нет разницы. И при этом слиянии возникают такие вибрации, направленные от центра к периферии, при которых существование личностных оберток становится невозможным. Они сгорают в огне внутреннего пламени Человека.
Истинное "Я" - это Божественная природа Человека, первоначальная природа, священное пламя, подлинная реальность личности, цель личности, инструмент личности, спаситель личности, отец личности и мать личности… Это все? Истинное "Я". Оно - отец, поскольку оплодотворяет личность; мать? ибо вынашивает. Священный огонь, который согревает и освещает путь личности. Оно - первоначальная природа, потому что с него начинается личность. И нельзя сказать, что у Человека есть одно целостное "Я", до того момента, как Истинное "Я" слилось с настоящей личностью.
Проще говоря, это - наша неизменная Божественная сущность?
Неизменная, Божественная, первоначальная, совершенная сущность. То, о чем тибетский мистик сказал: "Нирвана не сделает его лучше, сансара не сделает его хуже". Я добавляю: оно всегда было, оно всегда есть, оно всегда будет? тысячелепестковый лотос, сверкающий бриллиант. Сравнение с бриллиантом уместно, потому что это - самое ценное, что есть в нашей личности. И всегда бриллиант был символом этой первоначальной природы. Именно поэтому признак "хорошего мистического тона" (есть и такое понятие)? носить только один бриллиант на пальце, но - не россыпь, так как у Человека не может быть много Истинных "Я". У него - одна Божественная первоначальная природа.
Значит, "быть"? это проявить или, по меньшей мере, стремиться проявить в себе Истинное "Я"?
"Быть" значит: пробудить Истинное "Я", возвести его на трон, сделать властелином своей души, нераздельно слить его со своей душой. Стать им? это и значит "быть". Это - то, о чем говорится: "Я есть это, и это есть я".
Теперь прокомментируем слова Гурджиева, что "быть? значит меняться". Действительно, именно понятием "бытие" характеризуется жизнь Истинного "Я". Подлинное бытие Человека - духовное бытие. Оно сопряжено с понятием трансформации и изменения. Но нужно ввести одно важное уточнение: быть - значит меняться осознанно, позитивно и целенаправленно. Любые иные трансформации? хаотические и иллюзорные? не являются бытием.
Вообще, слово "трансформация" для мистика означает "духовная работа". Есть существенная разница между словом "трансформация" и словом "изменение". Человек меняется всегда - и в худшем, и в лучшем. Этот мир, который, будто бы, движется от плохого к худшему, тоже меняется. В действительности он движется от одного к другому и, в целом? к лучшему. Но "быть"? значит, не просто трансформироваться, это означает? осознавать процесс внутреннего роста.
Есть ли в нашем Истинном "Я" характер? Есть ли в нашем Истинном "Я" то, что делает одну человеческую личность не похожей на другую?
Еще раз: "быть" - значит не только расти, но и осознавать процесс своего роста. Такое осознание - индивидуально, ибо рост каждого плода имеет свой срок, свою скорость, свои условия, да, в общем-то, и своего садовника. Скажем: Истинное "Я" Человека так же индивидуально (только в большей степени), как его настоящая личность. Иначе Истинное "Я" никогда не могло бы слиться с настоящей личностью, между ними всегда был бы барьер. Все бриллианты - это бриллианты, у них есть общие характеристики, но ювелир отличит два камня одинаковой огранки и каратности друг от друга. Он не перепутает их. Свет, который наполняет эти бриллианты, его игра, его спектральность, его окраска - всегда разные. Индивидуальность - это священный закон природы и жизни. Существует множество планет во Вселенной, но все они? разные. Миллиарды людей созданы Высшим Духом, но ни одного - такого же, как другой.
Есть учения, антагонистичные личности, утверждающие, что просветление есть безликое состояние. Это - абсолютная иллюзия. В противном случае Божественный свет не отражался бы в такой полноте и величии во множестве столь разных шедевров на земле. Все расы неизбежно сольются. Но и люди единой расы будут совсем-совсем разные.
Итак, Истинное "Я" одного человека не похоже на Истинное "Я" другого человека?
Конечно.
Мы сказали, что Истинное "Я" - это наша неизменная Божественная сущность, но ведь и Господь Бог меняется.
Внутри нашего Истинного "Я" точно так же, как во Вселенной, неизменно действуют одни и те же законы. Новых не прибавляется. Но эти законы - творческие, а их творческий объем и область применения постоянно возрастают. Об этом мы говорили в первой части книги. Если ты сосредоточишь свет в конкретном узком пространстве, то получишь ослепительно яркое сияние. В большем пространстве это будет тот же самый свет, только его сияние из слепящего станет мягко лучащимся. То есть, Истинное "Я" неизменно в своем совершенстве, первоначальности, своем Богоподобии и в тех вечных законах, которые действуют и проявляются через него. Но, конечно же, оно меняется. Скажем так: на одном этапе жизни оно подобно малышу, на другом? юноше, на третьем - взрослому Человеку…
О какой жизни мы говорим? Об этой физической или о другой, где Истинное "Я" может оказаться более проявленным, приближенным к духу?
Ты неточно ставишь вопрос. Мы говорим именно о физической жизни Человека, где Истинное "Я" необходимо культивировать с детства, о его пути в этой материи, где ему предстоит вырасти? как из желудя вырастает дуб. Если тебя интересует жизнь Истинного "Я" после того, как душа оставила физическое тело, то здесь действуют те же самые неизменные законы. Истинное "Я" либо пробуждается после смерти тела (смерть дает ему еще один шанс для пробуждения), либо не пробуждается и остается в состоянии спящего младенца. В таком случае оно приходит снова в те условия, где страдания сформируют в нем личный разум и раскроют его индивидуальную природу. Ведь задача воплощения в том, чтобы раскрыть совершенную индивидуальную природу личности.
Существуют понятия: личность, эго, персональность и индивидуальность. Личность - это совокупность присущих данному Человеку качеств. Индивидуальность подчеркивает понятие личности и означает, что эти качества присущи только данному Человеку. "Эго" - это псевдопредставление об индивидуальности; это стяжательские, амбициозные, ложные, фальшивые представления Человека о своей личности. А "персональность" - это такой способ действия и поведения, который мотивирован жизнью эго. В этом смысле задача воплощения - раскрыть личность и индивидуальность, но - отсеять эго и персональность.
Хочу дополнить разговор о любви. Представь себе следующее: человек умер. После этой смерти прошло определенное время. Его партнер (он или она), который остался в физическом мире, полюбил другого человека. Выходит, первая любовь была не триединой? Могут ли быть две триединые любви? И с кем этот человек, полюбивший другого, затем соединится на Небе? Я выходил к этому вопросу в первой части книги, но ты ограничился общими разъяснениями. Давай попробуем внести ясность.
Ты хочешь ясного ответа на вопрос, на который не ответил ясно ни один из великих Учителей. Наверное, это свойство человеческого сознания, привыкшего требовать конкретики даже в области самых священных таинств, хотя некоторые вещи лучше оставить в молчании, ибо в нем скрыт сокровенный ответ. Но эту тему можно развить, потому что она актуальна для многих душ, потерявших на этой земле любимых.
В книге "Пророк" Джебрана Халиля есть такие слова: "Затем вновь заговорила Аль Митра, спросив: "А что есть брак, Учитель?" И он ответил: "Вы родились вместе, и вместе вы будете навеки. Вы будете вместе, когда белые крылья смерти рассеют ваши дни. О, вы будете вместе даже в молчаливой памяти Господа".