Рис. 1. Фэншуй баоди
Модель "драгоценной земли" была соотнесена с ороги– дрографической структурой Китая. Реки Хуанхэ и Янцзы, берущие начало на Тибетском нагорье, образуют естественные границы центральной части страны, где некогда располагалось Срединное царство (Чжунго). Находящиеся здесь крупные города можно рассматривать как точки сюэ, поддерживаемые "венами дракона" – реками. На региональном уровне аналогичная модель повторена неоднократно. Жизнь городам, расположенным в частных речных бассейнах, обеспечивают притоки главных рек. Водоразделы между ними играют роль естественных защитников населения. Аналогично вписаны в природные ландшафты деревни, храмы, дома и могилы. Бесконечное количество одинаковых по форме и содержанию, вложенных друг в друга пространственных моделей фэншуй баоди сформировало типичный китайский сельский пейзаж.
Но исключительные участки были большой редкостью. Ландшафтная дисгармония могла быть следствием естественных процессов или результатом человеческой деятельности. Поэтому еще в древности были разработаны приемы привлечения, удержания или преобразования ци, поступающего извне на участок, в виде восьми космических ветров (ба фэн). Например, для защиты от дыхания вредоносного ветра в направлении, откуда он дул, строили пагоду фэншуй (фэншуй баота). Человеческая деятельность могла легко разрушить естественный баланс баоди. Достаточно было срыть часть холма и проложить дорогу, начать разрабатывать месторождение полезных ископаемых или вырубить деревья, и благополучие места уходило навсегда.
Структурные элементы "драгоценной земли"
В древности считали, что благоприятный участок местности должны окружать горные хребты, имеющие благородные очертания ("контуры" - ши), напоминающие извивающегося дракона. По мере приближения к ним становятся видны отроги, называемые син - "особенности" или "артериальные ответвления" - чжи. Совокупность "контуров" и "особенностей" является "всеобъемлющей ци". Более мелкие формы рельефа сравнивались с частями тела человека. Так, "кости" представляли холмы (цю) и утесы (.лон), а "артериальные ответвления" – насыпи (?ган) и курганы (фу). Согласно Го Пу (276–324): "Артерии дают начало контурам земли. Кости дают начало контурам гор".
При поиске среди разнообразных ландшафтов подходящего места (чжай) для дома или могилы обращали внимание на неординарные формы рельефа, в которых заметно проявились начала инь и ян, порожденные земной ци. Го Пу по этому поводу оставил точные указания: "Когда доминирует массивное, неординарно малое. Когда доминирует малое, неординарно массивное". Обнаружив нетипичное место, выделяющееся в однородном ландшафте, определяли его пригодность для жилья или захоронения, обращая внимание на рельеф (ига, ди син), месторасположение (лун, вэй чжи), наличие воды (шуй), направленность (фан сян) и почву (ту жан).
Сян, фан сян ("направленность") – ориентация участка фэншуй баоди в пространстве. Согласно Го Пу: "Земля имеет Четыре Аспекта; ци следует за Восемью Направлениями". Четыре Аспекта – восток, юг, запад и север – активируют драконов. Восемь Направлений, или Восемь Драконов (символическое название багу а), дарят людям жизнь: ли (юг) – Огненный Дракон, кунь (юго-запад) – Земляной Дракон, дуй (запад) – Озерный Дракон, тянь (северо-запад) – Небесный Дракон, кань (север) – Водяной Дракон, гэнь (северо-восток) – Горный Дракон, чжэнь (восток) – Громовой Дракон, и сюнь (юго– восток) – Ветряной Дракон.
Шань ("гора", "горы"). Горные хребты в Древнем Китае образно называли драконами. Три наиболее крупные горные гряды берут начало от массива Куньлун – "матери гор" и простираются в восточном направлении. Северный Дракон доходит до залива Бохайвань, Центральный Дракон до Восточно-Китайского моря и Южный Дракон – до Южно-Китайского моря. Горы различают по возрасту. Наиболее близкие к массиву Куньлун именуют "дальними предками", те, что находятся между Куньлун и океаном, – "старыми предками", а горы близкие к океану – "близкими предками". Чем ближе горы к своей "матери" Куньлун, тем они старше и в них меньше ци, чем дальше от нее, тем, соответственно, моложе и в них больше ци.
Шаньлун ("горы-драконы"). Существует четыре разновидности гор-драконов, отличающихся по степени насыщенности ци. На первом месте по благоприятности стоит "Наступающий дракон" – группа гор, окружающая участок, имеющая сложную ступенчатую структуру, постепенно вздымающуюся в небо. На втором месте Удачливый Дракон, группа гор, имеющая волнистую структуру с отдельными выступающими вершинами. Третье место занимает прямая противоположность Наступающего Дракона – Отступающий Дракон. Он возвышается на переднем плане, постепенно снижается и исчезает на заднем плане. Жизнь в пределах Отступающего Дракона ведет к социальной неустроенности и нищете. На четвертом месте Больной Дракон. Это группа отдельно стоящих гор, имеющих эксцентрические формы, напоминающие неблагоприятных животных (змею, крысу, волка). Все они вредоносны и обрекают живущих здесь людей на болезни, несчастья, потери и пр.
Группы гор делят также на "живые" и "мертвые" по мере обладания ци. Живые Драконы величественные, красивые, с благородными очертаниями, покрытые растительностью, имеющие множество источников, озер и рек. Они дарят людям долголетие, здоровье, благополучие и поколения потомков. Мертвые Драконы низкие, невыразительные, прерывистые, не имеющие растительности, каменистые и сухие, порой безобразные на вид. Согласно Го Пу: "…оголенные, разъединенные, валунистые, выходящие за пределы и уединенные горы порождают новую неудачу и разрушают уже приобретенное счастье".
Лун мэй ("вена Дракона") – воплощение ян. Длинные непрерывающиеся гряды гор или холмов представляют собой "вены дракона", по которым перемещается ци, или "кровь дракона". Там, где горный хребет опускается, Горный Дракон, как говорят, вдыхает, а там, где повышается, – выдыхает. Но чтобы получить статус "вены дракона", горная гряда должна обладать высоким красивым пиком ("головой дракона"), длинным осевым хребтом ("спинным хребтом дракона"), отрогами, простирающимися от осевого хребта ("ногами дракона"), и небольшими контрфорсами, отходящими от отрогов ("когтями дракона"). Различаются три типа лун мэй. "Юные вены" – высокие гребни гор с зубчатыми пиками и скалистыми склонами. Они обладают сильной ци, потому дикие, беспокойные и неукротимые. "Зрелые вены" – более низкие гребни гор с округленными, но выраженными вершинами и склонами, заросшими деревьями. Ци, которую они распространяют, более слабая, но устойчивая и благоприятная людям. "Старые вены" – низкие гребни гор с маленькими вершинами и разрушенными склонами. Ци "старых вен" самая слабая и обычно деградирующая.
Чжи, вэй чжи ("артериальные ответвления") или мо – ("артерии"). Это отроги осевых хребтов или гряд холмов. Нередко они образуют округлую (иначе креслообразную) форму рельефа местности. Главная гора осевого хребта представляет собой "спинку кресла", а отроги – "подлокотники". Расположенный внутри участок "сиденье" считается наиболее защищенным от влияния внешних факторов. Го Пу рассматривал такой рельеф, как "сгиб руки": "В тех местах, где артерии Дракон и Тигр, курганы и холмы – остатки движения [ци] и прекращение его. Они должны быть подобны сгибу руки и, как считают, окружать и охватывать".