В первом собственно пророческом катрене появляется важнейшщая составляющая предсказательной концепции Нострадамуса – продигия, или предзнаменование. Также принадлежащая к античному наследию, традиция продигий исходит из того, что необычные природные явления (атмосферные и астрономические феномены, рождение уродов и т. д.) посылаются человеку сверхъестественными силами, чтобы предупредить о грядущих невзгодах. В данном случае непогода, в ходе которой вихрь переворачивает портшез правителя, вынуждающая людей закутываться в плащи, становится предзнаменованием внутриполитических катаклизмов, сотрясающих государство. Во времена Нострадамуса понятия "красно-белые" (республиканцы и роялисты) не имели своего нынешнего значения. Речь идет о судейских мантиях: "Дела алькальдов и судей, которые будут красно-белые" (PI1562, p. 95). Алькальды (исп. слово араб. происхождения) – правительственные чиновники с судебными полномочиями: "Алькальды, то есть те, кто возвещают народу и судят по закону…" (Ibid, p. 150). Таким образом, грядущие социальные перемены, по Нострадамусу, будут ознаменованы и полной сменой законодательства (будут судить наоборот).
1-4
Рыбачья лодка – барка Св. Петра – часто упоминается Нострадамусом в качестве символа католической церкви (см. 5-49, 5-78, 6-22).
Новый церковный раскол и вмешательство светской власти в дела церкви.
1-5
Каркасон и Нарбон – города в совр. деп. Од на расстоянии ок. 60 км друг от друга, к юго-западу от Монпелье и юго-востоку от Тулузы.
Войны между Габсбургами и Валуа в южной Франции.
1-6
Око у Нострадамуса – символ монарха, правителя (ср. 3-55).
Равенна входила в папские владения.
Bresse (3 строка) может быть как Бресом, регионом между Соной и Юра (Савойя), так и г. Брешией в Ломбардии; более вероятно первое.
Турин и Верчелли принадлежали Савойе и периодически попадали под контроль Франции.
События вокруг Итальянских войн.
1-7
Поспешная казнь, когда посланный королем гонец не успевал доставить документ о помиловании, – не редкость в XVI в. (ср., напр., обстоятельства казни обвиненного в ереси Л. де Беркена в 1529 г.).
Встречный ветер (vent contraire) – идиома, означающая препятствия, неудачи, преграды в исполнении замысла.
"Россо" (Rosseau) – итальянизм, означающий "красный"; в данном контексте – кардинал (ср. 4-11).
Заговор во главе с кардиналом.
1-8
Адрия - Hadrie – Адриатика, применяется Нострадамусом для обозначения Венеции.
Город Солнца (ткж. 5-81) идентифицирован Ж-Э. де Шавиньи как Родос, основанный, согласно древнему мифу, богом Солнца Гелиосом, чей культ в античные времена был основным на острове (одно из чудес света, Колосс Родосский, представлял собой гигантскую статую именно Гелиоса). В послеантичное время за право владеть этим островом вели борьбу Турция и Венеция. В таком случае Нострадамус предсказывает, что Венеция изгонит Турцию с ее варварскими (т. е. мусульманскими) законами с Родоса, вследствие чего последний, однако, попадет в еще большую зависимость. Вероятно, впрочем, что город Солнца – Гелиополь, древний город близ Каира. Наконец, возможно толкование города Солнца как Рима, столицы христианства, "религии Солнца" (5-11, 5-24, 5-53).
1-9
Мелита (лат. Melita) – Мальта.
Пунийский – относящийся к финикийцам, Карфагену и полководцу Ганнибалу, но у Нострадамуса по аналогии означает "мусульманский, арабский" (Великий Альбумазар… который был арабом пунийского языка [PI1562, p.204]) и относится к арабским странам Северной Африки и Ближнего Востока.
Ливийский флот – силы алжирской пиратской деспотии.
Строго говоря, о пророчестве здесь можно говорить лишь условно, – существование пиратского государства в Алжире, вассала Османской империи, атаки Турции на берега Венеции (Адрии) и вообще Италии (наследники Ромула) вкупе с попытками мусульман овладеть Мальтой были в 1555 г. политическим фактом.
1-10
Железная клетка – изобретение XV в., популяризованное королем Людовиком XI: тесный ящик из железа либо из окованного железом дерева, около 8 футов в ширину, чуть выше человеческого роста в высоту. Некоторые узники проводили там весьма долгий срок, – так, епископ Верденский просидел в такой клетке 14 лет. Ср.: "Будет отвезен в железной клетке" (Alm. 1563, mars).
Эмоциональное описание мучений и казней. П. Брендамур предлагает конъектуру serpens (змеи) – sergens (здесь: судебный или гражданский исполнитель), но и тогда картина едва ли становится менее мрачной: старики умирают не от горя, вызванного видом мучений и смерти их детей, а от рук палача.
1-11
Леонтины (Leon.) – точка в оригинале указывает на сокращение. Речь идет о городке Леонтины (ныне Лентини) на острове Сицилия между Катанией и Сиракузами. Нострадамус предсказывает вторжение Неаполя и Сицилии в Папскую область и захват им Рима. Вероятно более прозрачное толкование: Неаполь и Сицилия подчинены испанским Габсбургам (Карлу V); силы Империи вторгаются в Рим (1527 г.) и подвергают его разграблению, а жителей предают смерти.
Неаполь и Сицилия оставались единым государством, подчиненным испанским Габсбургам, за исключением короткого периода 1554–1556 гг.
1-12
Якопо Сан-Себастьяни удерживал власть подесты в Вероне (принадлежавшей Венеции) с 1539 по 1562 гг. Методы его правления были далеки от либеральных.
1-13
Изгнанники (fuorusciti) – сеньоры, лишенные привилегий и собственности и изгнанные из своих бывших владений, в великом множестве наполняли Европу XVI в., сеяли семена войны и ненависти, желая вернуть себе власть и блага с помощью военной силы давших им приют монархов. Люсьен Ромье, автор книги "Политические корни Религиозных войн", писал:
Изгнанники, которых именовали fuorusciti, приносили в советы и в окружение короля бациллы войны, производимые ненавистью и злобой. Во время приливов и отливов Итальянских войн потоки королевской армии приносили из-за гор элемент редкостной опасности – fuoruscito. Альфиери говорит, что "человек-растение нигде не появляется на свет охотнее, чем в Италии". Fuoriscito представляет собой тип, обладающий неукротимой энергией. Как правило, это мятежник или банкрот, принц, солдат, авантюрист, жертва или же герой политических драм, каждодневно заливавших кровью [Апеннинский] полуостров, а зачастую и вовсе обычный преступник, отягощенный предательствами и убийствами (Lucien Romier. Les origines politiques des guerres de religion, p. 132-133).