Е. Имашева - Старинные магические практики стр 7.

Книгу можно купить на ЛитРес.
Всего за 84.9 руб. Купить полную версию
Шрифт
Фон

Чтобы помочь человеку в его беде, шаман обращается к тому миру духов, который может быть полезен в той или иной ситуации. Он как бы совершает путешествие за советом и нужными знаниями. Идеальным временем для ритуалов является вечернее и ночное время суток. Желательно, если это будет происходить на природе, у горящего костра – места естественного обиталища духов и гармонии миров.

Шаманы проходят 4 ступени своего развития.

1. Шаман может быть на начальном этапе целительства просто ясновидящим.

2. Шаман-целитель – это не столько врачеватель и знахарь, сколько духовный проводник людей. Он способен излечить человека духовно, соединить его душу с душой Хранителя.

3. Шаман-воин – более высшая ступень. Он как бы сражается с темными силами в войне за заблудшие души. Преодолевая свой страх, проходит через этап очищения смертью, может, войдя в транс, отключить себя от реальности и даже впасть в состояние клинической смерти.

4. Шаман-Учитель уже сам является духовным наставником. Он передает знания избранным. Но, для того чтобы стать им, шаман обязан пройти с честью все вышеперечисленные ступени.

С древних времен шаманы основывали свои действия на ассоциации себя с силами природы, животного и растительного мира. Основой многих ритуалов является вхождение шамана в образ – имитирование повадок птиц и зверей. Это вполне объяснимо. Шаманы-воины и шаманы-целители через уподобление животному миру подключались к духам природы и призывали их на свою сторону. Их действия не мошенничество, а ритуалы – не обман, а проверенное временем и практикой определенное мировосприятие, способное помочь и исцелить человека. Ведь всегда нужно помнить, что на кармическом плане мы все едины. И подключение к этим слоям, к Душе Вселенной позволяет подключить к оздоровлению человека или всего племени каждый атом и клеточку этого мира.

Но, как уже упоминалось выше, чтобы быть настоящим шаманом, надо пройти обряд посвящения. По немногочисленным сведениям еще в недалеком прошлом посвящаемый в шаманы должен был пройти достаточно жестокое и болезненное испытание. Этот ритуал обычно проходил в тайном месте, где человек, который должен стать шаманом, стойко терпел "операцию", которая выполнялась двумя знатными шаманами – знахарями. Суть в том что, знахари царапали все его тело горными кристаллами, сдирая при этом почти всю кожу, и через несколько минут начинали попеременно ввинчивать окровавленные кристаллы в поверхность тела, причем в любом месте, затем прокалывали у него на правой руке под ногтем указательного пальца дырку, в завершение надрезали язык. После изложенной выше процедуры на лбу рисовали рисунок, по форме напоминающий руку дьявола, а на теле обозначали горизонтальную линию, от которой отходило множество маленьких, ветвящихся в хаотичном порядке черточек. Если человек после этих испытаний выживал, то он становился посвященным шаманом, его начинали уважать все жители населенного пункта и окружающих поселков.

Итак, мы видим, что шаманизму свойственны болезненные испытания, своеобразный мазохизм. Эти ритуалы являются приобщением к миру сверхъестественного для получения дара предвидения и приобщения к миру избранных. Теперь человек-шаман – это служитель сакрального, получивший определенный статус на лестнице рангов шаманизма.

В шаманских кругах существует религиозная позиция, которая соответствует индивидуальной технике каждого колдуна. Посвящение может быть как небесным, так и адским, но каких-либо принципиальных оговорок здесь не существует. Полученные знания и прохождение всех стадий испытаний, делают их очень сильными, способными совершать различные вариации колдовства. Шаманы в преклонном возрасте уже имеют знатный статус и проводят консультации для еще только посвященных, молодых шаманов. К своей смерти престарелые шаманы подготавливают целые ритуалы, чтобы в ином мире их душа находилась в полном покое и состоянии безмятежности, ведь на этой земле они полностью выполнили свою работу и теперь отходят в мир иной – мир, порой более близкий им по духу, чем реальный. Особенно тщательно проходит подготовка будущего похоронного ритуала шамана тогда, когда он занимался черной магией и наносил вред человеку, животному и всему обществу.

Можно сказать, что действия шаманов ничем не отличаются от действий магов, которые имеют большую власть и дар колдовских сил. Здесь важна нравственная ступень и большая ответственность перед богами всех миров и конечно же другими людьми. Нужна большая сила воли для того, чтобы быть неподвластным искушению пороками, которые всегда начинают прогрессировать в том случае, когда у человека появляется полная свобода действий.

Основным ритуалом в шаманизме является камлание – пение и пляски под удары бубна. Человеку непосвященному они могут напомнить истерический припадок. На самом деле, по представлениям шаманов, болезнь – это вселение в человека злого духа, которого необходимо изгнать или который украл душу больного, а значит, ее нужно вернуть. Шаман в ритуале камлания как бы совершает путешествие к божествам, в чем ему помогают тотемы животных, наделенных сверхъестественными свойствами души. В Сибири самый распространенный культ – культ медведя. Белые шаманы также использовали в своей практике культ белых лебедей и в отличие от черных ограничивались пением и разговорами.

Невозможно представить себе ритуал шамана и его разговор с духами животных и с душами умерших без бубна, который является своего рода транспортным средством в мир духов. Звуки бубна помогают шаману сконцентрироваться. Это объясняется вполне логически – ритмичные удары бубна позволяют отрешиться от бытия, отключить свое сознание, активировать подсознательные эмоции и кармические структуры. Можно самостоятельно провести эксперимент. Для вашего обучения на пути к шаманизму на первоначальном этапе подойдет и детский бубен или барабан. Постарайтесь ни о чем не думать в процессе. Пусть мысли и образы останутся по ту сторону ритуала. Начните с определенной периодичностью ударять по бубну. Сконцентрируйтесь только на этих ударах. Они станут для вас как маятник на сеансе у психолога, позволят отключиться и войти в состояние, свойственное шаману при выполнении ритуала. Наверняка вы почувствуете в данный момент, как все лишнее и наносное останется по ту сторону, а к вам придут ответы на давно интересующие вопросы, на которые вы не смогли бы ответить без подключения к реальности своего подсознания. Для посвящения в шаманы человек должен заболеть, испытать какое-либо тяжелое физическое страдание или же, напротив, унизить физически и морально другого человека (это свойственно черному шаманизму).

До сих пор специалисты не могут понять смысл некоторых кровожадных обрядов, объяснение напрашивается только одно – это простое покрывательство собственных действий, например психических отклонений вследствие постоянного употребления наркотических средств. Кроме того, всемерная безнаказанность приводила к тому, что наглость и жестокость, порочность и собственные болезни покрывались магическими обрядами и высшей волей духов.

Например, некоторые ритуалы черных шаманов подразумевали даже поедание детей, изнасилование женщин. Один из шаманов, которого звали Хосогоя, рассказывал, что он ночью поедал чужих детей, а утром пытался выдавить из своих внутренностей все то, что от них осталось. Или изнасилование женщины они могли объяснить тем, что пытались освободить ее от духа дьявола.

Когда разгневанные шаманы наводят порчу на человека, то эти действия можно назвать "антипсихотерапией", т. е. они нацелены на то, чтобы возвыситься над духовностью человека, подавить его в моральном плане и сделать так, чтобы он почувствовал дискомфорт – чем больше, тем лучше.

Сама жертва в подобных ситуациях чувствует себя так, как будто душа его находится во власти духов, которых призывал наговорщик, для того чтобы покарать человека. Очень часто внушение перерастало в самовнушение. Кстати, психологию шаманы знали не хуже современных медиков, а возможно, что и на порядок выше. В тех случаях, когда не помогает официальная медицина, может помочь шаман, и зачастую не травками и заговорами высших сил, а именно психологически настраивая человека на положительный исход дела. А ритуалы зачастую были простым фоном для действа с психологическими установками больному.

В практике шаманизма используются и негативные методы влияния на психику – человек, против которого шаман использует свою энергетику, испытывает постоянное чувство страха, преследование необъяснимых явлений. На завершающих этапах могут происходить частичная или полная парализация воли к жизни, разум человека перестает адекватно реагировать на простые жизненные трудности. Попавший под власть черного колдуна теряет обычные жизненные желания вплоть до желания утолить голод, перестает ориентироваться в пространстве.

Снятие шаманской порчи

Такая порча считается одной из самых сильнодействующих и очень опасных. Однако и против нее есть отворот:

На шее крест – Господь ступал с небес.

Выйду и я, Божия раба (назвать имя),

на долину, на такую большую тропину.

Возьму на язык землину,

сяду под сухую лесину.

Как люди из-под ног землю не едят,

затылком на икону не глядят,

так чтобы меня шаман не обкамлал,

духам крещеную душу не отдал.

Слово мое крепко, дело мое лепко.

Ключ, замок, язык.

Аминь. Аминь. Аминь.

Ваша оценка очень важна

0
Шрифт
Фон

Помогите Вашим друзьям узнать о библиотеке

Скачать книгу

Если нет возможности читать онлайн, скачайте книгу файлом для электронной книжки и читайте офлайн.

fb2.zip txt txt.zip rtf.zip a4.pdf a6.pdf mobi.prc epub ios.epub fb3