Самое же существенное: поведение этих Чёрных псов - ничем не отличается от поведения "приземлившихся инопланетян". Суть таже самая, как кажется на первый взгляд, бессмысленная и эксгибиционистская: показать себя и впечатлить. Пересадка бесов на летательные аппараты, вызванная революционными изменениями в мировоззрении человека, одурманила и самые трезвые современные умы уфологов, упрямо верящих в то, что в этих контактах очевидцы видят НАСТОЯЩИХ братьев по разуму. Только суть не изменилась - чертовщина, нежить.
В самом деле:
1) и пилоты НЛО, и чертовщина чаще всего появляются на короткое время, на несколько десятков минут;
2) и те, и другие не оставляют после себя недвусмысленных материальных доказательств своего визита;
3) и те, и другие не имеют, как кажется на первый взгляд, иной логики в своём поведении, кроме логики эксгибициониста, главной целью которого является демонстрация себя;
4) и те, и другие выбирают для визита глухие места и вечернее время 19–22 часа;
5) и те, и другие, как кажется, не появляются без присутствия человека;
6) и те, и другие не позволяют себя отловить, не остаются для общения с властями, прессой и правоохранительными органами;
7) и те, и другие часто причиняют различные несчастья, ущерб здоровью людей и являются причиной долго не проходящего страха (трагический исход, нервное потрясение, последующая болезнь или смерть - хотя есть и примеры "чудесного исцеления" после такого контакта);
8) есть масса других общих черт, что с большой долей уверенности позволяет говорить о единстве явлений, а не об их разной природе.
Вся эта странная совокупность характеристик феномена создаёт страх. Самые существенные - три фактора: появление невероятной нежити (чудовищ, чуждых земной жизни), их странное поведение - и, как итог тому, главный фактор - полная невписываемость явления в представления человека о Мире, что расшатывает и калечит духовный мир человека. К этому важному моменту мы вернемся чуть позже.
Много лет назад несколько изданий СССР (в том числе и "Техника-молодёжи") опубликовали статью Валерия Санарова "НЛО и энлонавты в свете фольклористики". Когда мы в то время прочли это исследование, то оно нам не понравилось: мы тогда верили в инопланетную суть НЛО, а В.Санаров всё сводил к байкам (мол, все рассказы очевидцев - выдумки, подобные фольклору про чертей и леших). Вот именно рассказы очевидцев, которые автор использовал в статье, и привлекли тогда наше внимание. В чертей мы не верили, зато верили в инопланетян.
Сегодня размышления В.Санарова видятся под новым углом. Конечно, мы совершенно не согласны с мнением этого скептика, который отрицает и НЛО, и чертей (и то, и другое вполне достоверно). Но мы согласны с его сравнительным анализом проблемы НЛО и чертовщины - они имеют столько общего, что бесспорно являются явлениями одной природы.
В.Санаров увидел, что якобы свойственная человеку тяга к басням и "фольклорным быличкам", как он их называет, в образованном XX веке нашла новую форму проявления - уже не в виде чертовщины, а виде технологичных НЛО. Но автор упустил то обстоятельство, что и чертовщина, и НЛО достоверно наблюдались, наблюдаются и будут наблюдаться десятками тысяч групп людей - они реальны. А это означает, что не наши басни изменили своё содержание, а изменила своё содержание сама чертовщина.
Было бы некорректно просто объяснять феномен НЛО модернизацией чертовщины - таким же загадочным явлением. Хотя именно так поступает Церковь: многие статьи теологов и священников выражают церковную концепцию о том, что, дескать, "пилоты" НЛО - это "демоны". Схожесть есть, ну и что дальше? А дальше Церковь ничего не объясняет. Если мы хотим САМИ продуктивно взглянуть на проблему НЛО с этой новой точки зрения, то должны тогда объяснить, и что такое чертовщина, и какие она имеет цели, и кто может ею руководить.
Нетрудно увидеть, что модернизация чертовщины в НЛО не исчерпалась лишь тем, что черти и демонические существа стали выглядеть более соответствующими эпохе. Ранее в тогу инопланетян они не рядились и всегда их узнавали именно как демонов. Однако сейчас пришла новая мода - атеисты и космические романтики верят не в Бога, а в инопланетян. Был ли в этом замысел чей-то или так произошло само собой - трудно сказать. Но проглядывает, как кажется на первый взгляд, принцип: верующим - дать демонов, атеистам (верующим вместо Бога в инопланетян) - трёхглазых энлонавтов.
Чем больше чертей, тем больше умы людей поворачиваются к вере в Бога. Это очевидно, это лежит на поверхности. Рассуждать о том, что "Диавол охмуряет чертовщиной (включая НЛО) наши души" (терминология православного уфолога-теолога Серафима Роуза), может только наивный человек.
Эксгибиционизм чертовщины только распаляет религиозный фанатизм и нужен лишь Владыке, а Диавол для мерзких дел нашёл бы тысячи других верных методов Зла, куда более действенных, чем эти "хлопушки". В самом деле: если Диавол пожелал отвратить людей от Бога, он не стал бы посылать им демонов, которые могут только одно и обратное - загонять их в лоно Церкви. Диавол послал бы Ленина и Троцкого, которые перевешали бы священников, закрыли бы и осквернили церкви, насадили богохульство - что мы и видели. Это - цели и инструменты Диавола, а не демоны и черти. Черти и демоны - это от Владыки.
Следуя религиозной терминологии, можно сказать, что демоны - это и есть ангелы Божьи, ибо служат они главной цели - запугивая, укреплять веру. Именно страх, а не трепет перед явлением порхающего прозрачного ангелочка, вернее всего направит ум человека в религиозное русло.
Такие цели нельзя исчерпывающе оценивать, исходя лишь из противостояния нечистой и крестной силы, как это делает Серафим Роуз. У мусульман нет крестной силы, зато есть те же самые демоны и черти. Буддисты и иудеи тоже видят демонов и чертей, но к помощи крестной силы не прибегают. Постоянно сопровождала чертовщина и наших языческих предков, ничего не знавших о чудесных свойствах перекрещенных палочек и о мудрости Магомета.
Это, как кажется, означает, что вера, к которой толкает чертовщина, может быть всякой - "мамы всякие нужны, мамы всякие важны". И вера в инопланетные НЛО - сегодня одна из великих религий Земли, это религия для атеистов, модернизированная в XX веке в такую форму и вытесняющая потихоньку все прочие веры; она станет, возможно, скоро главной на планете.
Серафим Роуз считал, что вера в инопланетян послана Диаволом, чтобы подменить собой веру в Бога и в Библию, где об инопланетянах ничего не сказано. Это суждение имеет смысл в том плане, что вера в инопланетян основана на тех же возвышенно-восторженных эмоциях, как и вера в Бога. В этом аспекте она - действительно полноценная ВЕРА.
СТРАХ ГОСПОДНИЙ
Увы, сомнительную гипотезу о том, что целью НЛО является подпитывание Небесами веры в инопланетян - только ради того, чтобы люди хоть во что-то верили, опровергают важные обстоятельства.
Куда вероятнее предложенной выше гипотезы кажется та ситуация, в которой Некто заставляет нас верить, что инопланетяне существуют. Пока трудно увидеть, для чего это делается, что этим хочет Некто скрыть от нас или что Он хочет этим навязать. Но у этого, как нам должно казаться, есть своя цель и свой смысл, и, как древние говорили, надо искать того, кому это выгодно. Такая ситуация предполагает, что мы - жертвы масштабного эксперимента и живём только в виртуальной реальности Творцов, а всё нас окружающее - фанерные декорации. Вот в таком случае и понадобился бы такой "эксгибиционизм НЛО": подпитывать представления о том, что мы, дескать, обитаем не в субреальном "заповеднике" с тепличными условиями, а в некой реальной среде с возможными иными цивилизациями, кроме нашей.
Это вполне вероятно. Но вероятно и другое.
Во-первых, число современных наблюдений НЛО (90 миллионов за 30 лет, по оценкам французских учёных) соотносимо с числом наблюдений чертовщины в предшествующее время. При этом чертовщина наблюдается всё меньше, и всё больше видят НЛО. Нетрудно увидеть, что чертовщина планомерно заменяется НЛО.
Почему? Чертовщина морально устарела в XX веке. Рациональный и практический ум жителя XX века может затронуть не видение чёрта (его сразу, автоматически примут за галлюцинацию и забудут), а пришельцы на тарелке, которые у всех на слуху и реальность которых как бы вероятна и научна, исходя из научно-фантастических трудов. В них верят, а в чёрта уже не верит никто.
И второе обстоятельство.
Встреча с посадкой НЛО всегда вызывает у человека бурные эмоции - или страх, или (в других случаях реже) восторженную эйфорию. То есть эмоции, которые аналогичны религиозным и касаются самых глубин души. Причём, чаще всего - страх.
Современный человек, начитавшийся научной фантастики, является энтузиастом контакта с "братьями по разуму". Но вместо радости от такого контакта очевидцы часто говорят о жутком непонятном страхе. Беседы с очевидцами показывают, что, как они сами говорят, ощущения "эйфории от великого момента встречи с инопланетянами" часто не было, сразу забывалось такое настроение, хотя многие об инопланетянах мечтали.