В подтверждение этому можно привести массу свидетельств, от которых всегда отмахиваются уфологи. Умнейшие и образованные люди, верившие в инопланетян, став очевидцами посадок НЛО, на всю жизнь проникаются страхом к ним. Они имеют представление о том, что примерно должна представлять собой неземная жизнь и каким должен быть контакт с нею. Они читали горы фантастики и психологически готовы к любому контакту. Но то, что они увидели, никак не вписывается во всё это. Абсолютно не вписывается. Они стали свидетелями чертовщины в самом махровом её проявлении. Отсюда и их реакция: непонимание, разочарование, страх и подсознательное понимание того, что увидели нежить. Хотя, заметим, страх часто ощущают сразу, им, как говорят очевидцы, часто "веет" от НЛО. Сначала страх - а потом, "оглядываясь, увидел".
Когда в 1990 году в белорусских деревнях Скирмантово и Кулакове (45 км от Минска) в течение трёх часов наблюдали над колхозным полем семь трёхметровых светящихся шаров, это вызвало страх. Хотя поначалу красивым зрелищем (шары переливались всеми цветами, такого не видели никогда) несколько минут любовались, но быстро в души людей стал заползать страх, и молча все разбежались по хатам, закрылись на все запоры и дрожали от страха. До этого они стояли у поля (около 300 очевидцев), затем внезапно испытали страх и разбежались. Как рассказала одному из авторов книги (Вадиму Деружинскому) свидетельница происшедшего, страх взялся будто ниоткуда.
Более точно она выразила свои ощущения так: "Постоянно оставалось странное и никогда ранее не испытанное впечатление, что будто кто-то свыше смотрит в твою душу и трогает её".
Через два дня, после безрезультатного приезда обеспокоенных районных властей, посетил местность и журналист газеты "Знамя юности". Он опросил жителей и предложил сняться на фото в газете. Все отказались. Когда Вадим Деружинский выяснял подробности, ему признались, что отказались фотографироваться, потому что "прилетят инопланетяне - и забьют". И это - не темень крестьян, а незабываемое ощущение жуткого страха (а точнее - вызвавшего страх специфического ощущения "взгляда в душу"), пережитого во время наблюдения НЛО.
Так может, нужен кому-то этот наш страх? Не вырабатываем ли мы, пугаясь, некие ценные флюиды, собираемые кем-то по всей Земле? Почему бы и нет?
О ДОБРОМ ПРИШЕЛЬЦЕ ЗАМОЛВИТЕ СЛОВО…
Людям свойственна доброта и наивность. Люди, верящие в инопланетян, поведение эксгибициониста объясняют по широте души "инопланетной мудростью".
Вообще говоря, для решения проблемы нужно одно: изловить юркого, вечно исчезающего пришельца и допросить его, эксгибициониста, чтобы ответил, откуда, зачем, кто прислал и так далее. Но они ВСЕГДА сбегают раньше, чем их успевают поймать - будь то черти или пилоты НЛО.
Хотя, конечно, с грустью заметим, что в подобном счастливом случае допрашивать их будут вовсе не уфологи самодеятельных клубов, а контрразведка. И вряд ли нам что-нибудь потом сообщат.
Никто никогда не поймал чертей и не допросил их. Это даёт все основания полагать, что никто никогда не поймает и не допросит пилотов НЛО. Они исчезают. А после них остаётся только запах серы.
С точки зрения материалистической философии, на первый взгляд может показаться, что вся чертовщина - материальна, иначе она не смогла бы проявлять себя в реальности. Она - телесна. Чёрт с рогами и копытами, чтобы двигаться и что-то делать, должен иметь мышцы, сердце и лёгкие, обмен веществ, кровь, глаза, уши, мозг и т. д. Он - вполне работающий биологический организм, но не имеет пупка, Потому что не рождён из утробы матери, а сделан неизвестным Создателем для конкретной задачи. Аналогично НА ВРЕМЯ материальны и "пилоты НЛО" - всякие чудовищно уродливые и поразительно нелепые организмы и роботы.
В таком ракурсе неизбежен вывод: "братья по разуму", к которым мы со всем сердцем относимся, ведут себя, мягко скажем, как эксгибиционисты, и недостойны такого братского отношения. Прямо скажем: таких братьев в своей большой семье всяких народов планеты что-то не очень хочется; своих уродов хватает. Вот в самом деле философский вопрос: являются ли черти "братьями по разуму"? Ответ, наверное, должен быть таким: "чёрт с ними".
Но это неправильная точка зрения. Как выше было показано в этой главе в обзоре наших будущих технологических эволюций, вся эта чертовщина, включая "пилотов НЛО", - не нечто материальное, а, судя по всему, лишь некие мыслеформы, возникающие во время контакта кого-то откуда-то с нами.
У них нет ни крови, ни сердца, ни печени - это только образы, имеющие некую степень материальности (и способные оставлять материальные следы своего присутствия) - на время фокуса внимания НЛО в этом контакте.
А самое главное: видимо, совершенно ошибочным является сам поиск каких-то целей у этих феноменов. Хотя мы, конечно, обязательно пытаемся увидеть в них некий высший смысл. Церковники "уфологической школы" Серафима Роуза настаивают, что НЛО - это призванные нас охмурить "происки Диавола". Верующие в инопланетян верят, что это "знаки нам бороться за экологию планеты" и за прочие благоглупости. Другие уфологи находят тут Теорию Заговора против землян. И так далее. Все пытаются увидеть смысл.
А может быть, и НЕТ никакого смысла?
С чисто технологической точки зрения наиболее вероятное объяснение состоит в том, что эта наша "нежить" (в виде и демонов-чертей, и в виде "пилотов НЛО") - это только побочный продукт технологии перемещения инопланетян (или наших Творцов, что едино) в нашем пространстве.
Их сознания свободны от биологической и иной всякой оболочки, они перемещаются поэтому по совсем иным принципам "физики", сами эту "физику" и создавая. Судя по всему, некоей "энергией" для них являются воодушевлённые представления людей о божественном или демоническом, о потрясающем душу величии Вселенной и о захватывающем дух контакте с инопланетянами.
Глава 7. ИСКАЖЁННАЯ РЕАЛЬНОСТЬ
Сомневайся.
Сомневайся в себе.
Сомневайся в том, что сомневаешься в себе.
Сомневайся во всём.
Сомневайся даже в том, что во всём сомневаешься.
Алистер Кроули. Книга Лжей
Есть огромное множество случаев, когда очевидцы видят не "инопланетных космонавтов", а некие "мыслеформы", весьма далёкие от темы космической научной фантастики. Однако, судя по всему, эти встречи следует тоже относить к области НЛО - или, во всяком случае, к работе неких "общих механизмов".
Несколько весьма характерных случаев проявления подобных "мыслеформ" приводит журналист и писатель И.Б. Царёва в книге "Эти загадочные животные" ("Олимп-Астрель", Москва, 2000). Вот письмо из г. Уссурийска школьной учительницы:
"…Дети - великие фантазёры. И если бы я сама не была свидетелем того, о чём хочу рассказать, я бы никогда им не поверила.
Несколько лет назад у нас был культпоход в кино. Смотрели "Белого Бима". Слёз было море. Решила я отвлечь детей от тягостных переживаний и на выходные дни организовала турпоход. И вот сидим мы у костра, ночь тёмная, ребята песни поют. И вдруг откуда ни возьмись собака. Причём точная копия Бима из так потрясшего ребят фильма. Все вскочили, закричали: "Бим! Бим! Иди сюда!" Кто-то за угощением псу побежал. Разумеется, ничего другого, кроме сходства нашего гостя с героем из кино, в голову никому не приходило.
Собака подошла и села невдалеке. Собака как собака - ничего необычного.
Один из учеников вернулся с миской и с фонариком в руках, который взял, чтобы собрать угощение нашему гостю. Свет фонарика упал на собаку. Был ясно виден круг ярко высвеченных кустов, в центре которого она находилась. Что-то в этой картине было не то. И вдруг до меня дошло - в кругу не было тени собаки!
Сердце оборвалось и тихо стало опускаться вниз. Ребята продолжали уговаривать гостя подойти поближе, одновременно наполняя ему миску. Отсутствие тени ими замечено не было.
И вдруг наступила тишина. Бим стал "таять" на глазах. Он становился всё прозрачнее и наконец совсем исчез. И только тогда раздался визг девчонок. Испуганы дети были всерьёз. У меня тут же прошёл паралич, и с двумя самыми стойкими бойцами мы бросились отпаивать и успокаивать остальных.
О сне не могло быть и речи. В эту ночь я совершила два профессиональных преступления.
Во-первых, я "поддалась на уговоры" никому не рассказывать обо всём этом ("иначе узнают родители и никогда нас не отпустят в походы с ночёвкой"). Впрочем, если быть до конца честной, то я сама подтолкнула ребят к таким уговорам, так как с ужасом подумала о том, что, вынужденная опровергать ребят, потеряю у них весь свой авторитет, а подтверждая их рассказы, наживу кучу неприятностей в педагогическом окружении.
Во-вторых, я (учитель биологии!) "объясняла" им явление как "массовый гипноз", во что сама абсолютно не верила. Я врала своим ученикам - и это мой позор. Что-то, наверное глупость, помешало мне сразу признаться, что я не знаю, что это было. Но я и сейчас не могу дать ответ на давно мучающий меня вопрос…"
Отсутствие тени является давно заезженным штампом в фильмах ужасов. Всякий голливудский сценарист ужастиков вставляет это обстоятельство в картину. Но не понимает смысла отсутствия тени, как не понимают этого и не задумываются зрители, считающие это частью вымысла сценариста.