А вот еще один случай из моей практики. Когда я гостил в Вавилоне по приглашению одного знатного астролога, то моего друга Хаяма арестовали. Он был схвачен по доносу о наведении порчи на некую уважаемую женщину. Заключенному в темницу Хаяму каждый день давали лишь кусок сухого хлеба и ковш гнилой зловонной воды. Через 80 дней тюремщик заметил, что за это время мой друг не только не потерял, но наоборот приобрел здоровье и силу. Судья вызвал заключенного в свой кабинет и допросил, почему его тело приобрело цветущий вид. Хаям сознался судье, что над гнилою водой, которую ему приносили, он каждый раз читал молитву, благодаря Господа Бога за ниспосланные ему испытания. После чего вода становилась мягкой на вкус, очень свежей, прозрачной и целебной. Тогда судья пересмотрел дело Хаяма и снял с него все обвинения. Мой друг, радостный и окрепший, вернулся из тюрьмы и рассказал мне эту занимательную историю.
Бредут титаны, мамонты, медведи,
И племена, и боги в никуда -
В стеклянном сне детьми своими бредит
Остывшая вселенская вода…
Египетские врачи говорят, что основная часть человеческого мозга - это вода. Подвижная составляющая воды и ее способность к запоминанию - главный фактор умственной способности человеческого мозга. В Индии, в Китае, на Тибете чтением мантр священники и ламы стараются исправить "плохую" воду в организме человека, чтобы вылечить его. Во всех религиях мира есть обряды, связанные с освящением воды, с омовением, окроплением, купанием или питьем святой воды. Молитва, которая читается над водой на любом языке, делает воду в сосуде гармоничной с водой мирового океана.
Поэтому мой тебе совет, дорогой друг: не садись за стол с плохим настроением. Перед трапезой прочитай молитву и ни в коем случае не приступай к еде, если у тебя плохие мысли или расстроенные чувства. Не стоит сидеть за общим столом и с грубыми, жестокими людьми. Это все оказывает разрушительное воздействие на ум и здоровье.
Все, что происходит в мире, странные природные явления, войны, ураганы, землетрясения, страхи - все это результат нравственного нездоровья людей, результат загрязнения воды. Свойство структурной памяти позволяет воде запечатлевать любые события, связывать их воедино. И каждый из нас, сосуд с водой, - звено в передаче информации. Но, кроме того, каждый из нас - еще и источник информации. Каждое наше действие, мысль, слово, эмоция, отделяются от нас и запоминаются водой. И вот эта вот вся грязь плохих мыслей людей отравляет воду, накапливаясь в ее памяти. Если бы это продолжалось бесконечно, то вода могла бы сойти с ума. И тогда все люди бы сошли с ума. Но воде дано свойство очищаться. Происходит это, когда вода либо испаряется, а потом проливается дождем, либо когда она замерзает, а потом тает. Стряхивая с себя всю грязь человеческих мыслей, вода сохраняет свою базовую структуру, то есть программу земной жизни.
В духовном плане, недобрый человек, тот, кто посылает нехорошие мысли в окружающую среду, загрязняет свою собственную воду, из которой на 90 % состоит организм. Поэтому человек, думающий плохо о других, заболевает и долго не живет. И наоборот - все долгожители здоровы, потому что добры, благодарны и праведны…
Дорогой мой Пифагор, сейчас я тебе открою еще одну тайну. Лет семь назад я провел такой опыт: я налил дистиллированную воду в две небольшие четырехгранные пирамиды правильной формы. Одна пирамида стояла в моем саду - вершиной вверх, другая располагалась в земле - вершиной вниз. Через неделю я стал пить воду из пирамиды, которая стояла в саду. Я принимал воду натощак, по одному бокалу три раза в день. Примерно через месяц после этого начались процессы общего оздоровления и омоложения организма. Ум стал спокойным и способным к медитации. Зрение улучшилось. Полгода я пил эту воду, чтобы убедиться - вода из первой пирамиды замедляет течение времени в моем организме… Затем я стал экспериментировать со второй пирамидой - перевернутой вершиной вниз. Я также пил воду трижды в день натощак. Через полгода я пришел к выводу, что вода из второй пирамиды ускоряет течение времени в организме. Она действует на ум, на нервную систему возбуждающе, как чай или кофе. Раны и ссадины, омытые такой водой, заживали, как на собаке. Мои мысли были быстры, а движения точны и стремительны. Горожане, окружающие меня на улице, казались мне настолько медлительными и тупыми, будто бы они две недели ничего не ели. Я стал проживать время намного быстрее, чем другие люди. Чтобы не состариться раньше времени, я прекратил свой эксперимент. А ты сделай выводы сам…
Еще я заметил, дорогой Пифагор, что больше всего катастроф и природных катаклизмов происходит там, где люди больше всего сквернословят. Любовь и благодарность - это самые благотворные слова, которые очищают структуру воды…
Ну все, на сегодня хватит лекций, пойдем в дом. Завтра, Пифагор, к нам приезжают твои друзья, и мы должны приготовиться…"
Я помню топот похорон
И шелест белых крыл…
В какую сторону, Харон,
Я Стикс не переплыл?..
В длинных беседах с Пифагором Фалес возводил все многообразие явлений и вещей физического мира к единой первостихии - воде. Однако интересные философские беседы с Фалесом о водороде только укрепили Пифагора в мысли о том, что в основе мира вещей лежит огонь. И превращение водорода в гелий всегда сопровождается выделением огромного количества энергии - небесным огнем. Конечно, Фалес называл этот неведомый огонь по-своему - то водородом, то тяжелой водой. Но словесные ярлыки для Пифагора не имели никакого значения. Каким словом не назови кошку, она всегда будет ловить мышей и мурлыкать.
И все же более всего самосского юношу интересовала душа человека и что с ней происходит за чертою смерти. Поэтому он постоянно спрашивал учителя о том, чем занимается душа за чертою смерти.
Умудренный в словесных баталиях Фалес вовсе не утверждал, что он точно знает все, что происходит с душой после смерти человека. Подробные описания загробной жизни он считал всего лишь предположениями. По его мнению, это вытекало из несовершенства нашей речи, из ограниченности мышления, наконец - из невозможности описать словами то, что существует там. Поэтому если иногда кто-то говорил о том, что он ощущал мгновенное отделение души от тела, то это, скорее всего, огрубление тонкой, духовной действительности, возникшее из-за обмана чувств. Это состояние напоминает ситуацию, когда мы смотрим на что-то с большого расстояния, и нам кажется, что рассматриваемый предмет действительно мал и невзрачен. Следовательно, обманчивы как наши наблюдения, так и наши впечатления, не говоря уж о понятиях. Потусторонний мир, по мнению Фалеса, можно видеть, слышать и понимать лишь тогда, когда нам перестанут мешать земные чувства. По Фалесу, конечная действительность находится вне физического мира и не может быть трехмерной. Милетский мудрец, несмотря на свое скептическое отношение к возможности описать потусторонний мир, все же как-то пытался представить его себе. Он утверждал, что человеческая душа, отделившаяся от тела в момент смерти, встречается с душами других умерших и беседует с ними без помощи языка и слов. Духи, называемые Фалесом духами-покровителями, проводят человеческие души в другой мир. Некоторые души умерших ожидают лодку, на которой будут переправлены на другой берег их нового существования, другие ожидают колесницу. И всякий безгрешный человек получает то, что ожидает.
Фалес трактовал смерть как облегчение, освобождение, бегство души из телесной тюрьмы. Тело он называл не только колесницей, но и узилищем души. Мудрец говорил, что душа приходит в тело из высших, божественных сфер существования. И, следовательно, сном и забвением следовало бы назвать рождение, ибо в это время душа как бы приглушена и частично усыплена. Для души идеальное состояние - существование вне тела. В телесном бытии душа временно забывает все то, что она успела познать в своем предшествующем существовании. Таким образом, смерть является для души уходом из сна, пробуждением и воспоминанием о прошлой жизни. В этой концепции Фалеса сном является жизнь, а не смерть. Мудрец говорил Пифагору, что душа получает после отделения от тела возможность мыслить, чувствовать и понимать в тысячу раз лучше, яснее и полнее, нежели во время пребывания в теле. И если душа не в аду, то она после смерти приближается к пониманию истинной природы вещей. Вскоре после кончины тела душу ожидает суд, во время которого божественные судьи укажут душе на все свершенные ею в земной жизни - поступки - как плохие, так и хорошие…
Отношение Фалеса к мифам Древней Греции отличалось сдержанностью и скептицизмом. И в то же время многие черты и атрибуты идеи Добра у Фалеса легко идентифицировать с идеей Высшего предвечного божества, с идеей Единого Бога-Творца. В течение веков Фалеса трактовали по-разному. Различно было и отношение к его суждениям, особенно к взгляду на бессмертие души и связанные с этим представления. Однако Пифагору пришлись по нраву логические построения Фалеса, и он был очень благодарен милетскому мудрецу за длительные философские беседы.