10. Адонай Мелех Тетраграмматон
Десятое Имя Божие в наивысшей степени соответствует Великому Имени: "Господь Царствующий и Сущий" – таков его точный смысл.
Тайна Сефирота Малькут, идея вечного владычества Бога в материи; материализация (воплощение) Его воли, Первоначальный Свет, сияющий из глубин Физического Плана, непрестанная циркуляция энергии между Планами и Сефиротами – вот некоторые из важнейших значений Имени.
Во многих авторитетных трудах по Каббале и высшему Оккультизму, можно встретить указания на принадлежность Сефирота Малькут (соответственно, и Имени Адонай Мелех) только и главным образом к Царству Физического Плана – при этом совершенно теряется значение Сефирота Иесод (Основание, Подножие, Твердыня), оккультно-анатомически относящегося к центру у основания позвоночника, а космогонически – именно к Физической Вселенной.
Как уже говорилось и объяснялось – значение непосредственно Физического Плана имеет не Десятый, а Девятый Сефирот – Иесод, к которому мы относим Имя Тетраграмматон Цабаот.
Таким образом, Сефирот Малькут и Имя Адонай Мелех Тетраграмматон будут означать единство Первоначального Света, Духа и Материи.
Проявлением этого Имени в Бытии Человека будет состояние внутреннего и внешнего единства.
Под внутренним единством следует понимать объединенность всех сил, качеств, достоинств и атрибутов Личности вокруг ее Истинного "Я" – Первоначальной Природы или Христосознания.
Внешнее единство - интенсивный и осознанный энергетический обмен, происходящий между каждым Сефиротическим Центром Человека и аналогичным Сефиротом Вселенной. Проще – слияние Человеческого и Божественного Сознания в одну Волю, одну Мысль, одно Сознание.
Такова завершенная Человеческая Личность, о которой лучше всего говорит изумленный возглас Понтия Пилата: "Се – Человек!".
Моление Имени "Адонай Мелех Тетраграмматон"
Господь Царствует, облеченный величием. Облечен Господь и опоясан мощью, и Вселенная утверждена так, что ничто да не пошатнется.
Веками утвержден престол Твой.
Ты – Вечность.
Господи, бури возвысили, возвысили бури глас свой, возвысили бури гул Свой. Господь, царящий на небе сильнее голоса бурь, сильнее высоких волн морских. Истина твоя – Истина всякой истины. Дом Твой – свят во веки веков.
Амен.
Великое Имя
Великое Имя… Его отблески озаряют духовные искания лучших и мудрейших людей своего времени, упоминания о Нем можно встретить в эзотерических учениях большей части мировых религий. Произнесенное устами на разных наречиях и языках, выношенное многими сердцами искателей Истины, ОНО остается одним.
Впервые учение о Великом и Едином Имени Бога возникает в древнем Египте; представленное мантрическим созвучием "АМЕН", Имя выражает непостигаемую и сокровенную первоначальную Природу Божества. О практике мантрического медитативного повторения Великого Имени свидетельствует древний папирус: "Ты Есмь Скорытый Бог Амен, повелитель молчаливого. Повторение Имени Твоего несет усладу сердцу…".
Великое Имя "АМЕН", буквально означающее "Сокрытый", естественно и гармонично переходит в иудейскую Каббалу, принимая значение Истинности, Достоверности и Действительности. Так великое египетское Имя "АМЕН" находится в аналогии с Именем ЙАХВЕ – "Сущий".
О том, что "Амен" является именно именем, а не просто теологической формулой, констатирующей истинность изреченного ранее (как до сих пор считают многие христиане), свидетельствует "Кадиш" – один из наиболее древних и священных молитвенных текстов еврейского предания:
Воспринятое Христианской Церковью из иудео-каббалистической традиции, египетское Имя первоначально сохраняет свое аутентичное звучание "АМЕН"; позже, после разделения церквей, православное вероучение принимает произношение "Аминь".
Зримым воплощением "Тайны Великого Имени" в Египте служил Сфинкс Гизы – древнейший из известных человечеству рукотворных шедевров.
Состояние, запечатленное неивестными художниками-жрецами на лице Сфинкса не имеет аналогий в истории искусства, земной язык слишком беден, чтобы выразить тайну этого состояния, слова, едва зародившись, замирают на губах, чтобы не осквернить улыбку Владыки Молчания.
Желая выразить состояние, близкое к состоянию Сфинкса, египетский жрец произносил лаконичное "Нук Хетеп" – "Я доволен", "Я – в покое", "Я – счастлив", "Я – ликую", "Я есть"…
Такое трансцедентальное довольство, не имеющее ничего общего с удовлетворением физического или чувственного желания, может быть объяснено единством четырех символов, составляющих андрогинную природу Сфинкса. Эти четыре символа – Человек, Орел, Лев и Телец.
Четыре мистических лика, украшающие ковчег Моисея во время исхода из Египта, а позже перенесенные в Христианство и ставшие символами четырех Евангелистов; четыре символа четырех священных букв Великого Имени Божиего, описанные в видении Иезекиля – они составляют фундамент древнеегипетской Духовной Традиции.
Сфинкс, обладающий человеческим лицом, крыльями орла, лапами льва и телом быка, безмолвно передает учение о Великом Искусстве Быть:
"И я видел, и вот, бурный ветер шел от севера, великое облако и клубящийся огонь, и сияние вокруг него, а из середины его как бы свет пламени из середины огня; и из середины его видно было подобие четырех животных…
Подобие лиц их – лице Человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех…
И вид этих животных был как вид горящих углей, как вид лампад; огонь ходил между животными и сияние от огня и молния исходила из огня"..
Позже, в начале уже второй главы, Пророк разъясняет суть увиденного: "Таким было видение подобия Славы Господней".
Обратим внимание на точность использованного речевого оборота – "ПОДОБИЯ Славы Господней", так как, согласно Закону Аналогий, сами эти лики не есть Слава Божия, но ее наиболее полное символическое выражение.
Видение Пророка Иезекиля, малопонятное для Человека незнакомого с эзотерическим происхождением религий, приоткрывается перед нами, как только мы отстраненно и объективно всмотримся в основные Законы Природы.
1. Четыре стихии – Огонь, Воздух, Вода, Земля, организующие физическую материю и представляющие четыре ее состояния – Твердое, Жидкое, Газообразное и Эфирное.
2. Четыре стороны света, из которых каждая по своим физическим и энергетическим свойствам, соответствует одной из стихий; Восток – огню, Запад – воде; Юг – воздуху и Север – земле.
3. Четыре времени года, также соотносящиеся с четырьмя стихиями и четырьмя сторонами света: Весна, соответствующая Огню и Востоку; Лето – заключающее в себе свойства Юга и Воздуха; Осень – обильная Водой, принадлежит западу и, наконец; Зима – время великого очищения Земли и Природы должна быть отнесена к Земле и Северу.
4. Четыре периода жизни Человека: детство, юность, зрелость и старость, соответственно, могут быть названы весной, летом, осенью и зимой жизни. Действительно, задача Детства – взрастать и расцветать; Юности – цвести, сеять и наслаждаться; Зрелости – собирать и раздавать плоды; Старости – приносить душе переосмысление и очищение, готовить ниву к следующему севу, а Дух – ко встрече с Неизреченным.
Эти аналогии можно было бы развивать дальше, однако, главное уже ясно: ключом к Божественному Промыслу и Плодотворности является число 4.
Числом 4 представлено Великое Имя Божие, составленное из четырех букв и четрырех звуков. Это Имя по-древнеегипетски произносится "АМЕН", а по древнееврейски – "ЯХВЕ".
Как в Египте, так и в Иудее Имя записывалось в форме равноконечного креста, где каждой из сторон креста соответствовала буква и звук; стихия и время года; период жизни Человека, психическое качество, духовное состояние и… так называемый "Лик Сфинкса", символически содержащий в себе все эти аналогии.
Бог, говорящий Моисею из Среды горящего тернового креста, на мольбу Пророка открыть свое Имя отвечает: "Я ЕСТЬ СУЩИЙ". Это означает: Я – Основа Существования и Становления; Я – Существо Существ; Я Есть Тот, кто Вечно Есть; Я – Совершенный Дух; Я – твоя Истинная Природа; Я ЕСТЬ. Поневоле вспоминаются замечательные слова Гурджиева: "Жизнь реальна только тогда, когда Я ЕСТЬ".
Христиане и евреи, исповедующие букву своего закона, будут удивлены, узнав, что это Имя Существовало в Древнем Египте задолго до того, как Моисей говорил с Сущим в маленьком оазисе у подножия Синая, и произносилось Оно "НУК ПУ НУК" (Я ЕСТЬ Я).
Перед нами Великий символ Божественного Закона – Герметический Крест, по четырем сторонам которого можно прочитать четыре таинственных древнееврейских иероглифа: Йод – Хэ – Вау – Хэ.
Здесь – основа всей Магии, Теологии, Каббалы и величайшей из наук – святой Науки Жизни.
Йод – символ чистого Духа и Божественной Мысли, самый маленький иероглиф, обозначающий вращающуюся и расширяющуюся точку; Хэ – пятый иероглиф – Любовь Бога к Миру, Астральный План и Желание Творца; Вау – символ Материи и воплощенного Человечества – раскрывается перед медитативным взглядом в виде Человека, обращенного головой к небу. Второе Хэ – переходное между Вау и Йодом – говорит о том, что все, исходящее из Духа, завершив свой эволюционный процесс, снова возращается в Дух.