Всего за 51.9 руб. Купить полную версию
Чтобы создать хотя бы вид религиозной концепции, последователи Духовного учителя должны придать его деяниям, высказываниям и проповедям вид целесообразности, осуществить их трактовку и пояснения в соответствии с создаваемой религиозной концепцией. Появление пояснений служит причиной возникновения различных религиозных течений и сект, потому что у разных последователей и религиозных деятелей есть свои собственные, отличающиеся друг от друга трактовки.
Религиозная концепция , создаваемая последователями Духовного учителя, не является Священным знанием, так как её положения не обладают однозначностью и имеют множество трактовок. Для сохранения религиозной организации её руководители должны сформировать устраивающую их религиозную концепцию и добиться от большинства последователей её признания как единственно истинной и законной. Все остальные концепции объявляются незаконными и запрещаются, а книги, содержащие в себе запретные концепции или отличия от "официально" принятой религиозной концепции, также запрещаются и вообще уничтожаются. Таких деяний в истории человечества было достаточно много, и специально приводить примеры нет никакой необходимости.
Духовный учитель, не зафиксировавший самостоятельно Священное знание, своим уходом из физического мира не оставляет своим последователям иного выбора, как писать религиозную концепцию, основанную на его биографии, проповедях и высказываниях.
Самое парадоксальное заключается в том, что в процессе "творческой деятельности" последователей на свет появляется религиозная концепция, которая по своей сути никакого отношения не имеет к тому Священному знанию, которое проповедовал сам Духовный учитель. Тем не менее, для придания легитимности и "священности" этой религиозной концепции вовсю эксплуатируется и сам Духовный учитель, и его имя, в соответствии с которым, как правило, и называют религию, вытекающую из религиозной концепции.
Интересно было бы посмотреть на реакцию воскресшего хотя бы на время Духовного учителя после прочтения им религиозной концепции, создание которой приписывается ему самому…
3.6. О догматизме как препятствии Священному знанию
После написания книги (книг), содержащей(-их) в себе "легитимную" религиозную концепцию, активная писательская деятельность последователей Духовного учителя прекращается. Созданный последователями религиозный письменный труд абсолютизируется и фетишизируется, а положения труда превращаются в догмы, не подлежащие ни осмыслению, ни рассмотрению, ни тем более обсуждению или критике. По крайней мере, со стороны "масс".
В то же время последователи и последователи последователей становятся авторитетами, монопольно обладающими правом давать пояснения и комментарии к данному труду. Созданный письменный труд объявляется Священной книгой, в которой содержится вся информация о прошлом и будущем человечества, а значит, ничего нового и иного человечество уже не ждёт. Всё было, есть и будет так, как написано в этой книге.
Подобный письменный труд, содержащий религиозную концепцию, не подлежит ни изменению, ни дополнению, поэтому с течением времени он превращается в барьер на пути развития и совершенствования человечества, в препятствие для прохождения в человечество энергий Священного знания от Великих Божественных Сил.
Последователи догм религиозной концепции, лишённые жизни Священного знания, постепенно сами превращаются в застывшие безжизненные догматы, а исповедуемая ими религия становится религией мёртвых. В ней умершим уделяется больше внимания, чем живым, даже если сам Духовный учитель когда-то говорил о свете, жизни и любви. Да это и понятно – кладбища являются самым ярким материальным воплощением догматизма (никаких изменений, никакой жизни, всё пристойненько и спокойненько).
Кроме того, религиозный догматизм является причиной возникновения мракобесия, доходящего до физического уничтожения инакомыслящих и действительно стремящихся к истине Священного знания. Догматизм является препятствием для человечества на пути процесса познания, разделяя единую сферу Знания на две несовместимые части: религию, якобы имеющую дело с духовной сферой бытия, и науку, занимающуюся всем остальным, в первую очередь материальным.
Этот искусственно созданный конфликт между религией и наукой без наличия Священного знания разрешить невозможно. Религия без Сакрального знания не содержит в себе сути Знания, а значит, мертва и безжизненна, и наука без Священного знания лишена этики жизни, поэтому используется эгоистами и некрофилами для уничтожения всего живого.
3.7. О выборе книг для чтения
Вопрос о том, что выбрать для чтения из большого разнообразия книг, посвящённых Духовному знанию, религиям, различным духовным практикам, эзотеризму или йоге, является существенным и жизненно важным. Необходимо понимать, что брать за критерий при выборе книги и как применять этот критерий.
Самым верным критерием при выборе книги является польза от неё. Польза в данном случае – это знания и выводы, активизирующие у человека его творческие и созидательные силы.
У человеческого существа есть структура, которая очень чётко различает, что усиливает её жизнь, т. е. что полезно, а что ослабляет её, т. е. что вредно. Этой структурой является физическое тело. Необходимо дать физическому телу возможность показать своё отношение к выбираемой книге. Делается это достаточно просто и через несколько тренировок становится делом естественным и лёгким.
Для начала нужно убрать давление ума на физическое тело, сконцентрировав внимание в эмоциональном центре – в середине грудной клетки. Критерием правильности концентрации внимания служит исчезновение внутренней болтовни, что сопровождается ощущением лёгкости и пустоты в голове.
Затем необходимо определить, каким образом физическое тело может наглядно выразить своё отношение. Для этого используются, как правило, движения левой руки как наиболее чувствительной. Руку следует расположить перед собой ладонью вверх, согнуть в локтевом суставе параллельно земле, пальцы держать вместе, мышцы в лёгком тонусе и мысленно задать вопрос: "Надо ли читать рассматриваемую книгу?"
Для начала необходимо, чтобы книга находилась непосредственно перед задающим вопрос, а ладонь – рядом с книгой. После приобретения устойчивого навыка можно просто представлять книгу, а затем – не только книгу, но и руку, осуществляя таким образом процесс получения ответа внутри себя.
После заданного вопроса необходимо сосредоточиться на идеомоторных движениях левой руки. Если рука двинется влево от тела – значит, читать книгу не нужно, так как она либо вредна, либо бесполезна. Если же рука двинется вправо, т. е. к телу – книга полезна и, может быть, даже необходима.
Если по какой-то причине используется правая рука, то положение зеркальное – влево, т. е. к телу – "да", вправо, т. е. от тела – "нет". Если же рука не двигается или совершает колебательные движения влево-вправо – физическое тело к данной книге относится индифферентно. Нужно обратить внимание, что отсутствие движения руки на первых порах может быть из-за зажатости мышц, поэтому необходимо проверить, легко ли рука движется вправо-влево.
Глава четвёртая Люди Знания и люди Веры
4.1. О людях Священного знания
Человеческие существа, воспринимающие Священное знание, и люди, исповедующие Веру, кардинальным образом отличаются друг от друга. Истина, содержащаяся в Священном знании, даёт воспринимающим его человеческим существам уверенность в своей правоте, которая проявляется, кроме всего прочего, и в безупречной логике Сакрального знания.
Люди Священного знания – это человеческие существа, исполняющие своё Божественное предназначение. Они не нуждаются ни в защите, ни в сокрытии своего Знания от других, потому что Знание идёт в человечество от Великих Божественных Сил и предназначено для него. Люди Знания сами по себе являются самой мощной созидательной силой мира, реальности. Именно через них Великие Божественные Силы изменяют бытие человечества, перестраивают человеческий мир и формируют будущее.
Естественно, что это всё проявляется и в состоянии, и в поведении людей Знания. Они спокойны, уверенны и целеустремлённы, быстро принимают решения, легко ориентируются и адекватно действуют в любой ситуации. Люди Знания искренни, открыты, чутки, восприимчивы, умеют взаимодействовать со всеми силами мира. Непрерывно воспринимая Сакральное знание, они находятся в состоянии постоянного развития и активно участвуют в развитии человеческого мира. В основе их поведения лежат Божественные законы бытия, которым люди Знания следуют неукоснительно, каждым своим действием усиливая Жизнь в человечестве. Несмотря на то, что люди Знания являются силой, они никому не навязывают Священное знание, потому что насильно возможно навязать только информационное описание чего-либо, придуманное людьми из-за недостатка Знания.
Священное знание является не информацией, а Намерением Великих Божественных Сил по развитию и совершенствованию бытия человечества, т. е. является истиной.
Священное знание отражает Решение Великих Божественных Сил по изменению бытия человечества, и это изменение непрерывно осуществляется.
Исполняя Волю Великих Божественных Сил по формированию будущего, люди Знания собственным примером показывают человечеству, какими должны стать человеческие существа, чтобы соответствовать этому будущему.
Люди, которые стремятся жить по Воле Великих Божественных Сил и которым небезразлично их собственное будущее, будущее их детей, внуков, правнуков, неизбежно приходят к Священному знанию и становятся людьми Знания.