21
Скульптура Тримурти Садашива, барельеф в конце оси север-юг Слоновьих Пещер. Эта скульптура высотой 20 футов (6д м) изображает трехголового Шиву представляющего Панчамукха Шиву.
22
Этот случай произошел в 1969 г. в поместье Коффи вблизи Чикмагалура, Карнатака.
23
Парадокс в том, что Беспредельность не может осознавать себя как целое, поскольку такое осознание означает само-отражение, а Беспредельное по определению не имеет внешней границы, ему не в чем отражаться. Согласно классической формулировке теоремы Гёделя, "множество всех множеств не содержит в качестве подмножества свою собственную границу"; поэтому любая достаточно сложная система способна к само-отражению или само-описанию – но только не Абсолют. – Пер.
24
Естественный язык – одна из знаковых систем, в которых наличие знака подразумевает существование соответствующего означаемого, в качестве которого может выступать некоторое положение дел (например, факт регистрации определенного сенсорного стимула), а также отношение (между другими означаемыми или другими знаками) и процесс (нечто происходящее с другими означаемыми или другими знаками). Чисто формальные знаковые системы (например, математика) описывают только отношения между знаками, т. е. и знаки, и означаемые существуют в одной и той же формальной математической реальности. Действительные означаемые естественного языка существуют в реальности непосредственного опыта, однако формализация языка (и предшествовавших ему знаковых систем) привела к возникновению формальной (т. е., по сути дела, искусственной и иллюзорной) реальности "объектов" и отношений между ними. – Пер.
25
Махавакьи: 1. Prajnanam Brahma – Сознание есть Брахман ("Айтарейя упанишада" 3.З из Риг Веды). 2. Ayam Atma Brahma – Эта Самость (Атман) есть Брахман ("Мандукья упанишада" 1.2 из Атхарва Веды), 3. Tat TVam Asi – Ты есть То ("Чандогья упанишада" 6.8.7 из Сама Веды). 4. Aham BrahmasmI – Я есть Брахман ("Брихадараньяка упанишада" 1.4.10 из Яджур Веды).
26
Эффект так называемого "комбинационного рассеяния". – Пер.
27
У.Г. утверждает, что в естественном состоянии человек является т. н. андрогином; согласно некоторым верованиям, первый человек был именно андрогином. – Пер.
28
Даже если чистое восприятие – это восприятие симфонии Бетховена и лая собаки просто как звука или вибрации, у тела (или мозга) должна быть программа интерпретации раздражения слухового нерва в качестве звука или вибрации, т. е. мозг должен, используя имеющуюся у него знаковую систему приписывать факту раздражения слухового нерва (т. е. означаемому) значение звука. Точно также, и даже еще сложнее, дело обстоит со зрением: мозг должен приписывать совокупности возбуждений клеток сетчатки значение внешнего зрительного стимула и интерпретировать этот стимул как зрительный образ – скажем, дерева. Все это – процессы оперирования знаковыми системами. Без знаковых систем в принципе невозможно что-либо воспринимать или мыслить. Любой живой организм имеет дело с сигналами, приходящими извне или изнутри него самого, и категоризирует (т. е. интерпретирует) их с помощью имеющейся у него знаковой системы. "Остановка движения мысли", о которой говорит У.Г., означает выход из жестко детерминированной структуры (сознательного) вербально-образного мышления, но не прекращение мышления вообще, поскольку мышление – это и есть оперирование знаковыми системами. Каждая живая клетка мыслит, но не словами, а знаками имеющейся у нее знаковой системы.
Даже если У. Г. говорит, что когда он видит, скажем, дерево, он является этим деревом, то он – все же дерево, а не совокупность возбуждений клеток сетчатки или достигающих его электромагнитных вибраций; т. е. он все равно воспринимает значение, даже хотя оно и не является для него объектом. – Пер.
29
Точнее, образы есть – иначе У. Г. вообще не мог бы ни воспринимать, ни действовать, – но они не представляются сознанию. Согласно современным данным, образы (не только зрительные) функционируют как компоненты неосознаваемой знаковой системы, используемой мозгом для организации восприятия и действия; к примеру, моторная кора головного мозга оперирует образами движений тела. Именно поэтому мы легко достаем пальцем до кончика носа даже с закрытыми глазами, хотя с точки зрения биомеханики это невообразимо сложная задача. Образы не являются отражениями "объектов" внешнего мира, а создаются мозгом на основе внешних и внутренних сигналов. В свою очередь приписываемое образам эмоциональное содержание определяет их важность для выживания организма. – Пер.
30
Следует учитывать, что это говорилось в 60-е годы прошлого века; с тех пор расшифрованы все гены человека, хотя окончательной ясности в отношении механизмов их функционирования нет до сих пор. – Пер.
31
Показано, что сновидения необходимы для консолидации опыта. Лишение человека возможности видеть сны приводит к расстройству психики. – Пер.
32
Здесь речь идет о сознательной осведомленности об объекте (conscious awareness) в отличие от непосредственной осведомленности (direct awareness), или того, что У. Г. называет "осознаванием". – Пер.
33
Это довольно неординарное утверждение, из которого, в частности, следует, что "единое движение жизни" является дискретным, от момента к моменту. Разумеется, сознание тоже дискретно и состоит из отдельных актов осознания. В принципе любую непрерывность можно представить как дискретность в зависимости от выбора уровня дискретизации, поэтому непрерывность "движения мысли" является кажущейся и искусственной. – Пер.