Как уже говорилось, практика зомби была завезена на Гаити неграми – выходцами из Бенина. Судя по всему, какие-то примеры возвращения к жизни практикуются в Бенине и по сей день. Об этом рассказывает американский врач-путешественник, которому удалось побывать на одном из таких сеансов. "На земле, – пишет он, – лежал человек, не подававший никаких признаков жизни. Я сел так, чтобы заслонить его своим телом, быстрым движением приподнял ему веки, чтобы проверить зрачковую реакцию. Реакции не было, не было и признаков биения сердца. Человек был действительно мертв. Собравшиеся под руководством жреца запели ритмичную песню. Это было нечто среднее между воем и рычанием. Они пели все быстрее и громче. Казалось, звуки эти услышит и мертвый. Каково же было мое удивление, когда именно так и случилось.
Мертвый неожиданно провел рукой по груди и попытался повернуться. Крики окружавших его людей слились в сплошной вой. Барабаны начали бить еще яростнее. Наконец, лежавший повернулся, поджал под себя ноги и медленно встал на четвереньки. Его глаза, которые несколько минут назад не реагировали на свет, теперь были широко раскрыты и смотрели на нас".
Не исключено, что очевидец описывает здесь нечто похожее на ритуал гаитянских зомби.
Ритуал зомби странным образом перекликается с магической практикой, и по сей день бытующей у аборигенов Австралии. По их рассказам, записанным этнографами, человека, заранее намеченного в качестве жертвы, похищает колдун и, положив на левый бок, вонзает ему в сердце заостренную кость или палочку. Когда сердце останавливается – это значит, что душа покинула тело. После этого посредством различных манипуляций колдун возвращает его к жизни, приказав забыть о том, что произошло с ним. Но при этом ему внушается, что через три дня он умрет. Такой человек возвращается домой, действительно не догадываясь о том, что с ним было проделано. Внешне он ничем не отличается от других людей, но это не человек, а только ходячее тело.
В одном из тибетских монастырей писателю и историку А. Горбовскому довелось наблюдать совершение обряда "рланга", цель которого – помочь душе в посмертном ее состоянии. При большом стечении народа умершего приносят и кладут на монастырском дворе. Перед ним в позе лотоса располагается лама. Все совершается в полной тишине. Проходит некоторое время, и умерший медленно поднимается. Глаза его все также закрыты, лицо остается лицом мертвого человека. Двигаясь, как автомат, он трижды обходит по кругу место, где лежал, ложится снова и замирает, готовый к погребению.
Возможно, прием кратковременного оживления трупов в тибетских монастырях основан на уверенности, что даже при отсутствии жизненных функций тела какие-то уровни сознания, какое-то начало в человеке продолжает воспринимать окружающее.
Исследованиями последних лет установлено, что смерть наступает не сразу. Это постепенная длительная эволюция организма с известной вероятностью обратимости – особый род существования. Труп не имеет биополя, но это тоже не признак: так его может потерять и живой человек и некоторое время жить без него.
Доктор экономических наук, физик по образованию Борис Искаков создал смелую гипотезу. Суть ее в следующем. В современной науке накапливается все больше доказательств существования в природе такого феномена, как мировой лептонный газ (МЛГ), пронизывающий все тела Вселенной. Он состоит из сверхлегких микрочастиц, которых сегодня в научной литературе описаны десятки – электроны, позитроны, теоны, мюоны… Если говорить крайне упрощенно, лептоны – это носители человеческих мыслей и чувств, информации о предметах и явлениях материального мира. В МГЛ содержатся сведения обо всем, что было, есть и будет во Вселенной.
Именно взаимодействием мирового лептонного газа с предметом материального мира и человеческим мозгом можно объяснить многие явления, которые до сих пор считаются таинственными. Это телепатия, ясновидение и т. д. На поверхности кожи человека есть несколько сот биологически активных точек. Их излучения создают суммарные квантовые оболочки человеческого тела, расположенные одна внутри другой – по принципу матрешки. Собственное тело – это не весь человек, а только его видимое ядро, вокруг которого расположены его информационно-энергетические двойники. Излучение квантовых оболочек может быть связано с низкоэнергетическими реакциями "холодного бета-распада", происходящими в нервных клетках.
Опыты ряда исследователей показали, что при разрушении "ядра" начинают рассасываться и квантовые оболочки. Если они не получают информационно-энергетической подпитки, то период их полураспада будет равен примерно 9 дням, а полного распада – 40 суткам. Это относится и к живым существам, и к неодушевленным предметам.
Интересно, что названные сроки совпадают со временем поминок по усопшим. У древних руссов считалось, что душа шесть дней "ходит" около своего дома, еще три дня – по полям и огородам возле родного села. Поэтому они справляли следующие обряды: на третий день – погребение, на шестой – прощание с домом, на девятый – прощание с селением, на сороковой – прощание с Землей. Любопытно, что в буддизме также фигурируют 40 дней, в течение которых душа ищет новое тело для перевоплощения. В течение этих 40 дней лама должен был читать умершему наставления, причем громко, внятно и без ошибок. Во время чтения нельзя было плакать и причитать, поскольку это считалось вредным для умершего.
В соответствии с теорией Б. Искакова можно предположить, что сенситивы древности могли наблюдать квантовые оболочки умерших людей и видеть критические моменты, когда эти умершие нуждались в подпитке мыслями и чувствами родственников и друзей.
При дальнейшей разработке этой теории, пожалуй, можно было бы найти объяснения и таинственным явлениям в тибетских монастырях.
Им подчиняются звери
Эта история произошла в немецкой Силезии в 1924 году. Главными же ее действующими лицами были кролики, в огромном количестве расплодившиеся на землях графа Кайзерлинга, которые располагались в районе Кобервица. Появились же длинноухие грызуны в таком количестве потому, что в годы войны граф не устраивал таких, как раньше, грандиозных охот на этих животных.
Однако и после войны численность кроликов не уменьшилась, а, наоборот, даже возросла. Но граф тем не менее был категорически против любой охоты на его землях. Запретил он и применение яда. "Я пытаюсь найти иное средство, которое поможет нам избавиться от этих длинноухих животных", – успокаивал Кайзерлинг своих разъяренных соседей.
И такое средство нашлось. Летом 1924 года в Кобервице граф организовал сельскохозяйственную конференцию, на которую съехались видные землевладельцы Европы.
На конференции предполагалось ознакомиться с новыми взглядами на использование земель, а также способами повышения урожайности и борьбы с болезнями растений и животных, вызванными применением ядов и химических удобрений.
Кроме того, на этом симпозиуме аграрников планировалось продемонстрировать новый способ борьбы с кроликами. Причем, как было заявлено, он позволит избавиться от этих ненасытных существ всего за три дня.
А вскоре по окрестностям стали распространятся слухи, что граф пригласил какого-то колдуна, который, как и легендарный Крысолов из Гамельна, может изгнать кроликов из прилегающих к Кобервицу земель без пуль и яда.
А колдуном, который собирался совершить такое удивительное освобождение округи от кроликов, был доктор Рудольф Штайнер, создатель антропософии.
По прибытии в Кобервиц Штайнер первым делом распорядился убить кролика-самца и доставить его в помещение, в котором располагалась лаборатория доктора. Затем, когда животное оказалось на операционном столике, Штайнер вырезал у кролика селезенку и яички, а потом, добавив кусочек его шкурки, все это сжег. После этой процедуры доктор смешал пепел с каким-то порошком, внешне похожим на сахарную пудру.
Полученный состав доктор "активизировал", применив для этого известные в то время гомеопатические методики. Ничего оригинального в этом не было, правда, если не считать того, как Штайнер предполагал использовать полученную им порошкообразную смесь. А это было самое главное и самое удивительное в его эксперименте.
Дело в том, что доктор решил создать для кроликов такие условия, чтобы они покинули места своего обитания самостоятельно, под воздействием страха, который является одной из форм инстинкта выживания. А этот страх, по мысли Штайнера, должны были привнести в организм животных частицы полученного им снадобья.
Для этой цели доктор приготовил из порошка раствор и отнес его на участок, который располагался рядом с домом графа. Затем окунул в него метелку и стал размахивать ею, чтобы мельчайшие капельки этой смеси распространились в воздухе. То же самое проделывали и его помощники вдоль границы графских земель.
В течение двух дней, последовавших за этим опытом, ничего особенного не случилось. Казалось, на кроликов произведенная процедура изгнания абсолютно не повлияла. Они по-прежнему уничтожали урожай фермеров.