Возьмите в одну руку метелку, сделанную из чесночной соломы, а в другую – стакан соленой воды. Держа воду в левой руке, а метелку – в правой, выметите помещение, начиная от задней стенки к двери. Оставьте воду снаружи, чтобы потом вылить ее на землю. Вернитесь в дом и зажгите белую свечу на лестничной площадке и лампаду в самом священном месте дома (например, на личном алтаре живущего в этом доме или в его спальне). Зажгите очистительные благовония и тщательно окурите каждую комнату. Для завершения ритуала погасите зажженную свечу. Повторяйте ритуал 3 или 7 дней подряд, пока дом не будет очищен. Выходя из дома, повторяйте следующую молитву: "Я, такой-то, укрытый мантией Ошалы, прошу спасти меня от сглаза, от зла, нанесенного завистью, от всех пагубных энергий. Я не побоюсь идти куда бы то ни было, потому что я знаю, что меня всегда защитит архангел Гавриил. Да оградит меня рука Замби от каждого, кто захочет нанести мне вред. Да будут поражены враги мои всякий раз, когда они будут питать злобу против этого грешного сына (дочери). Да будет так!"
Прекрасным средством от колдовства и злого рока всегда считался шум. Для отпугивания ведьм достаточно даже щелчка пальцев или лая собаки. Обезопасить себя можно и другим способом – трижды постучав по столу, дереву или стене. Отпугивание ведьм и злых духов – главное древнее назначение детских погремушек, о чем нынешние родители не имеют представления! А вот свистом можно вызвать как злых духов, так и добрых, поэтому с ними надо быть поосторожнее. Очень восприимчивы колдовские силы к звону металла, особенно колоколов и колокольчиков. Можно воспользоваться и ключами. Веник воспринимается не только как предмет для уборки в доме, но и как один из важных мистических символов. Веник должен стоять в углу ручкой вниз: это спасает от дурного глаза. Мусор всегда ассоциировался с неприкаянными душами умерших, также это одно из пристанищ домового. По старорусским преданиям на венике (на метле) летают ведьмы, нечистая сила заметает им свои следы, посредством оставленного где-нибудь нерадивой хозяйкой веника можно навести порчу, наслать болезнь. Исходя из всего этого и отношение к венику двойственное. Ставить его ручкой вниз означает использовать его защитную функцию, а именно призывать на помощь домового и использовать в качестве домашнего оружия против проделок нечистой силы.
Заговоры от дурного глаза и нечистой силы.
1. Снять себе легкий сглаз можно с помощью заговора: "Встану я, раб Божий (имя), благословясъ, перекрестясь, пойду из дверей в двери, из ворот в ворота, под красное солнышко, под светлый месяц, под черныя облака: есть у меня, раба Божия, – в чистом поле окиян-море, – на окияне-море стоит злат остров, на злате острове стоит престол, на злате престоле стоит Мать Пресвятая Богородица, с синяя моря пену сдувает и смахивает. Смахни с раба Божия (имя) 12 тишин, 12 камчужищев (название чирьев кучковатых и паховиков), 12 недужищев, 12 жировых, костных, ломовых, жильных и полужилъных: ключи, замки – в воду, огонь в гору, во имя Отца и Сына, и Святого Духа. Аминь". Нужно прочитать этот заговор трижды.
2. Этот заговор поможет вам справиться с разными нечистями. Читают его один раз в год, потом повторяют по мере необходимости (с интервалом в 12 месяцев). Читают заговор при свече, которую ранее не зажигали. "Заговариваю я раба (имя) от всех колдунов, ведунов, от колдуний и ведуний, от ворона – каркнула, от посхимника и посхимницы, от старца и от старицы. Отсылаю я от раба (имя) всех по лесу ходить, тольник с земли брать, голову себе заморачивать. Покуда жив раб (имя), не изурочитъ его, не околдовать, не опоить, не испортить – ни словом, ни делом, ни еловой, ни осиновой, ни колом, ни свечой, ни в Купальну ночь, ни на Святки, ни в один день, что дан на порчу. Слово и дело. Аминь".
Рассмотрим несколько ритуалов от нечистой силы и сглаза, сопровождающихся молитвами-заговорами.
1. В бане: "Бабушка Соломонида мыла и парила, и заговоры заговаривала из жилы в жилу, во единую жилу; чтобы не брали и ни уроки, и ни призоры, и никакие оговоры; ни своя дума не брала, и ни свои не брали: и не ушная, и не языцная, и не подъязыцная, пятная и неподпятная, подошвенная и подподошвенная. Аминь".
2. В Великий четверг из ручейка взять камешки и наговорить: "Как камешочек не урочится, так бы ребенок не урочился". Камень опустить в воду и этим ребеночка умыть.
3. Наговаривается 3 раза на пеленки младенца, в которых его будут забирать из роддома. "Белая березка, кудреватая березка росла в чистом поле, широком раздолье. Всякий шел – ей завидовал. Не боялась она ни ветра, ни погоды, ни людской оговоры. Так и ты бы, младенец, раб божий, не боялся ни ветреных переломов, ни людского оговора".
4. Наличие сглаза можно проверить и другим способом – положить в воду уголек. Уголек обязательно зашипит, если ребенок сглажен. Нужно помыть этой водой темя, грудь, потом вылить ее через левое плечо на дороге и сказать: "С людей пришло – на людей иди, с ветра пришло – на ветер иди".
5. Чтобы уберечь человека от сглаза, надо взять воды, три серых камешка, три ложки; в блюдо налить воды, чтобы она пробежала по ложкам. Это делают на заре на печном шестке. Этой водой надо умыться: намочить темя, грудь, а потом дать попить. Затем выйти на улицу, вылить и 3 раза проговорить: "С лесу пришло, на лес пойди, с ветру пришло, на ветер поди, с народу пришло, на народ поди".
6. Наговорить 3 раза на воду, потом этой водой из чашечки вымыться и попить; эти слова хороши, их не много, но помогают: " Небо-отец, земля-мать, вода-царица, дай водицы не на хитрости, не на мудрости рабы Божьей Анны. Аминь".
7. Наговорить на воду и в бане этой водой мыться: "Вода водица, морская царица, мыла-полоскала пенье, коренъе, луга зелены, травы шелковы, так смой же, сполощи с раба Божьего младенечка уроки, прикосы, переполохи".
8. Когда надеваешь кольцо на руку, нужно говорить: "Еретик пролезет в кольцо, тогда только испортит все, когда еретик пролезет в иголкино ушко, тогда он меня испортит. Аминь".
9. Необходимо налить в таз воды, опустить туда 3 угля и читать молитвы "Отче наш", "Символ веры", "Матушка Мария". Омыть эфирную оболочку больного, начиная с головы, и стряхнуть руки в воду. Закончив читать молитвы, поднять обе руки ладонями к больному, прочесть заговор. Таз с водой должен стоять между больным и целителем. " Матушка-вода, обмываешь ты крутые берега, желтые пески, белые горючие камни, своей быстриной и золотой струей. Не обмойка-ка ты свои круты красны берега, желтые пески и белый горячий камень, обмой-ка ты раба Божьего младенца (имя) все хитки и притки, уроки и призоры, скорби и болезни, щипоты и ломоты, злу худобу. Понеси-ка ты, матушка быстрая река своей быстриной, золотой струей в чистое поле, земное море за топучия грязи, за зыбучия болота, за сосновый лес, за осиновый тын! Будьте мои слова крепки и лепки в дозоре и договоре впереди, вне в договоре назади. Ключ в море, болезнь и лихо на дне, а язык во рту на замке. Аминь" (повторить 33 раза).
10. Приготовить банку святой воды, зажечь свечу, прочесть над человеком молитвы "Отче наш", "Символ веры" и "Живые в помощи". Затем побрызгать водой на лоб, пупок, левое плечо, правое плечо святой водой и приговаривать: "Как эта белая береза стояла в чистом поле, не знала ни уроков, ни призеров, так и ты младенец, раб Божий (имя) не знай ни уроков ни призоров, ни беды, ни худобы, ни сглаза, ни недоброго глаза и будь здоров во имя Бога. Тьфу, беда! Святой Дух всегда! Аминь. Аминь. Аминь". Через час можно омыться горячей водой. Воду нужно слить там, где люди не ходят.
11. Взять из трех прорубей или колодцев воду, которой надо облить больного 3 раза. При зачерпывании воды приговаривать: "Царь речной! Дай воды наболтанной, на леготу, на здоровье рабу Божьему (имя)". Когда несут воду, нельзя здороваться и ни с кем разговаривать.
12. Надо прочесть 5 молитв, потом заговор. Взять с трех колодцев или из трех разных источников воду и устроить место, окрестить его. Поставить 4 зажженные свечи и поверх сосуда положить 2 ножа крест-накрест, после чего лить воду в сосуд, да в ту же воду положить кусочки медного колокола и читать молитвы трижды: "Глас грома твоего осветит молния твоя вселенная, подвиже и трепетна быть земля, в море пути твои, и слезы твои в водах многих и стопы твоя подвижутся, поставил есть овцы-люди твоя – рукою Моисеевою и Аароновою". Ту воду надо пить и ею же умываться. После следует сказать: "И яко отрясением поколебатися в сем умом человеческим. Аминь. Аминь. Аминь". Обводя больное место выпавшим сучком от сосны, говорят: "Как у матушки сухой сосны сохнут и посыхают сучья и коренья из белой болони и красного сердца, так бы сохло и посыхало у (имя) уроки, и призоры, и притки с буйной головы, с русых волос с крови горячей и трепещущего тела".
13. От сглазу и наговору. "Встану я, раба Божья (имя), не благословлясъ, пойду не перекрестясь, из дверей не в двери, из ворот не в ворота, сквозь дыру огороднюю. Выйду я не в чисто поле, в стороне не подвосточную, не в подзакатную. Поднимаются ветры-вихри со всех четырех сторон, от Востока до Запада, смывают о вшивого добытка уроки, озопы, призоры, злые-лихие приговоры, понесите в луга-болота, где скотине привольно, народу не входно, там вам жить добро, спать тепло. Замыкаю свои слова замком, бросаю ключ под бел горюч камень алтарь, а как у замков смычки крепки, так слова мои метки. Будь моя молитва крепка и липка, хитрее хитрово хитрова и щучьего зуба. Аминь. Аминь. Аминь".