Известна восстанавливающая и очищающая сила естественного сна, поэтому первые гипнотизеры давали простую инструкцию клиентам: "Спите". Гипнотизер, ученый Л. П. Гримак провел исследования относительно исцеляющей силы гипнотического сна. Он экспериментально показал, что по сравнению с инструкцией "Спите" более эффективна инструкция "Отдыхайте" [13]. Она быстрее восстанавливает силы утомленных клиентов, возвращает бодрость и свежесть. Почему вроде бы близкие по смыслу слова дают разный эффект? Потому что здесь мы вступаем в царство смыслов, образов и архетипов и каждое слово, каждый образ открывает двери к своим возможностям и ресурсам. Философ Налимов назвал эту сложнейшую реальность смысловая вселенная", Карл Юнг – психоидная вселенная, коллективное бессознательное, Арнольд Минделл – сноявь. Этот волшебный и сказочный мир постепенно открывается, благодаря усилиям многих направлений психологии, философии, социологии, лингвистики, культурологии, других наук, в том числе современной физики.
Знание этого мира включает в себя как понимание законов взаимодействия с такой реальностью, так и мало исследованные ключевые области, источники помощи и развития, чудесных возможностей. К числу таких универсальных источников относится и состояние вдохновения.
В 70-х годах двадцатого столетия начали складываться своеобразные представления о том, что наряду с сознанием присутствует бессознательный разум и "бессознательное может все". То есть если правильно инструктировать бессознательный разум человека, то он способен творить буквально чудеса в отношении физического здоровья, отношений, судьбы. Были рационализированы и построены первые технологии по управлению, точнее сказать, сотрудничеству с этим бессознательным разумом.
Вот один из примеров технологизации осуществления перемен, предложенный Тэдом Джеймсом как общая парадигма гипноза.
Вначале определяется желаемый клиентом результат. Затем клиент входит в состояние гипнотического транса. Это позволяет установить контакт с бессознательным разумом клиента и далее посредством шести вопросов-инструкций к бессознательному разуму определяется работа бессознательного по достижению желаемой цели.
Для достижения желаемого изменения важно настроить бессознательный разум на обнаружение того, что нужно сделать, чтобы решить проблему. Бессознательный разум более творчески определяет ресурсы и возможности данного человека. Затем необходимо дать инструкции активации действий бессознательного разума по разрешению проблемы. Определить начало процесса и условия его завершения, дать импульс к началу процесса.
Джеймс указывает, что в большинстве случаев бессознательный разум клиента находит необходимые средства и желаемая цель действительно достигается. Интересно, что если бессознательный разум клиента не может обнаружить подходящих средств, то Тэд Джеймс вводит в качестве дополнительного ресурса контакт с "высшим я". Любопытна инструкция в этом случае для бессознательного разума: "Может ли ваш бессознательный разум войти в контакт с состоянием идеального здоровья и исцеления, существующим в рамках "высшего я", и внедрить это состояние в ваш организм для решения всех проблем?" Как пишет Джеймс, не имеет значения, верит или не верит клиент в существование высшего "я". Бессознательный разум клиента всегда позитивно реагирует на этот вопрос и тут же обнаруживает, что ему известно, как решить проблему [18, с. 113–114].
Здесь мы приводим эти наблюдения и технологию, чтобы подчеркнуть значимость "идеальных состояний здоровья и исцеления, существующих в рамках "высшего я". Вполне возможно, что именно такая настройка является важной и может стать основой формирования образовательных, психо– и социотехнологий будущего. Ключевой вопрос остается прежним. Что представляют собой эти идеальные состояния? Действительно ли бессознательный разум знает путь к ним? Посредством каких символов, ритуалов, слов эта пока эфемерная для современного, рационального человека действенность высшей реальности становится близкой и доступной? Здесь есть над чем подумать в плане и этики, и религии, и общества.
Обратите внимание на инструкцию не только войти в контакт с этими идеальными состояниями, но и внедрить их в организм для решения проблем. Не есть ли эти неизвестные идеальные состояния само вдохновение, творческое состояние, характеризуемые различными авторами как пиковые переживания, потоковые состояния, состояния Озарения?
На универсальность, всеобщность практики установления контакта со священным – особыми моментами преисполненности творческой силой, созидающей энергией – указывает один из крупнейших специалистов по религиозной мифологии Мирча Элиаде в своей концепции священного и мирского. Священное время – это время первотворений, первопредметов, перводействий, когда из хаоса усилиями богов и героев был сотворен Космос. Об этом времени повествуют космогонические мифы всех народов. Ритуальное воспроизведение событий этого времени необходимо для сохранения жизни человека и общества, поскольку в мирском времени все постепенно оскудевает и разрушается. Как писал Мирча Элиаде, через исполнение космогонического мифа, воспроизведение его через песнопения, танцы, символические рисунки происходит исцеление, восстановление изначальной гармонии. Через отождествление с героями, богами космогонического мифа, "больной погружается в состояние первоначального расцвета; в него проникают гигантские силы, которые in illo tempore сделали возможным сотворение мира" [51, с. 52]. Отождествление с творящими Космос силами дает омоложение, исцеление, возрождение.
О значимости этого контакта свидетельствует и мифология райского источника. Как известно, мифология источника тесно связана с мифом райского блаженства. Вода является символом психической энергии, либидо. В раю (как повествует нам Библия) воды жизни проистекают из основания Древа Жизни, которое как родник дает начало четырем рекам рая. Эти реки символизируют творческую силу, истекающую в явный мир до его пределов. У христиан родник жизни имеет отношение к бессмертию, он есть Дух Святой, означает искупление и очищение водами живыми. В исламе – Небом посланные воды реальности, испить которых означает получить высшее знание. Согласно Мирча Элиаде, в более или менее сложной форме райский миф, описывая изначальное состояние, встречается по всему свету. Это состояние и возможности были утеряны в результате "падения" человека, изначального раскола. Так же, как шаманы и мистики в экстазе возвращали утраченное райское состояние, современные психотехнологии, направленные на пробуждение вдохновения, оперируют понятиями "полет", "парение", "растворение", "поток", возвращают гармоничное, радостное, наполненное красотой состояние души, возвращают связь с этим источником.
Социальное устройство общества, мораль, религиозные представления – все оказывается значимым для развития возможностей человека, обретения им крыльев вдохновения, способностей и таланта. Мы уже акцентировали внимание на результатах наших исследований. Это более тысячи студентов, которые были изучены, опрошены с 2009 года. Выявлены прямые и сильные взаимосвязи. Самое удивительное, что способности человека – способность радоваться, способность любить, быть сосредоточенным, ставить цели, чувствовать красоту, способность растворяться в деле, – они все есть одно целое и связаны с глубоким ощущением собственной значимости, внутренним ощущением одобрения. Возьмем, например, людей, у которых этот уровень самый низкий. По все показателям они очень ограничены, то есть ни любви, ни красоты, ни сосредоточенности, ни вдохновения. Возьмем немножко больший уровень значимости. Чуть-чуть расширился круг способностей. Возьмем еще больше и увидим, как одновременно растут все эти лепестки способностей. Еще больший уровень – еще больше раскрывается круг возможностей. И так далее. Вот такой вот своеобразный способ регулирования человеческих способностей и возможностей.
Одним из первых стал изучать эти регуляторы социальных взаимодействий Карл Маркс, называя их совокупность идеологией. Важное место концепция социальных ролей и статусов нашла в работах Талкотта Парсонса. В то же время в классической социологии был упущен и недооценен факт прямого взаимовлияния статусно-ролевых позиций, социальных ожиданий и развития человеческих способностей, талантов.