5. Малые Велесовы, или Волчьи, Святки - Малые Зимние Святки, Велесова седмица - с 4 по 10 лютеня/февраля - череда Святодней между Белесом Малым (3 лютеня/февраля) и Белесом Великим (11 лютеня/февраля): 4 лютеня - Белес Студеный, 5 лютеня - Белес Корович (или Белес Коровятник), 6 лютеня - Белес Телятник, 7 лютеня - Белес Лукавый, 8 лютеня - Белес Серповидец, 9 лютеня - Белес Житный Дед, 10 лютеня - Белес Зимобор. Пора поминовения предков. В эпоху двоеверия на Руси в это время отмечали следующие праздники: 4 лютеня - Николу Студёного ("На Студёного Николу снегу навалит гору", "Никола Студный - Волчий Сват, маковый закат") - время "звериных свадеб"; 5 лютеня - Агафью Коровятницу ("На Агафью Коровья Смерть по сёлам ходит") - в деревнях творили обереги на скот; 6 лютеня - Вукола Телятника ("На Вукола телятся жуколы"); 7 лютеня - святого Луку ("Пришёл Лука - пеки пироги с луком") - луковым духом отгоняли болезни и всякую нечисть; 8 лютеня - Захария Серповидна ("На Захария Серповидна гляди серпы на лето", "Захарию Серповидцу молятся бабы-жницы"); 9 лютеня - Никифоров-Панкратов ("Пришёл Панкрат - хлебом не богат", "На Панкрата Зима убегает тёмными ночами", "На Никифора лапти плетут"); 10 лютеня - Прохора ("На Прохора Зима заохала", "Пришли Прохор да Влас - никак, скоро весна у нас").
6. Великий Велесов день, или Велес Сивый Яр - 11 лютеня/февраля - Святодень, посвященный Велесу Сивому Яру (Велесу Зимнему). О сию пору Велес "сшибает рог Зиме", в деревнях празднуют Коровий праздник (ибо Велес не только Бог Мудрости, но ещё и Скотий Бог - Владыка всякого живота), творят обереги на скот и двор, просят у Белеса покровительства да защиты, а скоту да добру всякому - приплоду. Вещие волхвы, вдохновенные сказители, буйные скоморохи чтут Белеса - Премудрого Бога, своего Вышнего Покровителя - особо: волхованиями да воспеваниями, радениями да славлениями. Почитая Белеса - Навьего Владыку, поминают души умерших и всех своих предков. В эпоху двоеверия в это время отмечали день святого Власия - покровителя скота. О сём в народе говорили: "Власьев день - Коровий праздник", "Власий - сшиби рог с Зимы", "У Власия и борода в масле". Сразу после Власия начинались суровые Власьевские морозы.
7. Масленица, Комоедица (Комоедицы) - один из четырёх важнейших праздников Кологода, приуроченный к Весеннему Равноденствию и отмечаемый 25 березозола/марта, а также предшествующая ему Масленичная седмица (с 18 по 24 березозола/марта). Согласно славянским верованиям, о < то пору "отверзается" Сварга, и Светлые Боги возвращаются" в Явь - входят в силу после зимы, а души предков "прилетают на птичьих крылах" in Ирия Небесного навестить нас - своих потомков. Время возрождения - весеннего "воскрешении" (от "крес" - "огонь") Земли-Матушки и всей Природы. Основные обрядовые блюда на Масленицу: блины, сыр, творог, масло. Во время Масленичной седмицы также празднуют Комоедицу - Медвежий праздник. По поверьям, о сию пору Медведь (Лесной Хозяин, воплощение самого Белеса) просыпается в своей берлоге после долгой зимней спячки. Родноверы-мужчины чествуют его особым Медвежьим плясом и Велесовой бороть- бой. "Комы", которые пекутся старшими в семье женщинами на Комоедицу, суть обрядовые хлебцы, сделанные из смеси муки овса, гороха и ячменя. Часть "комов" выносят в лес и кладут на пень- колоду, призывая на трапезу самого Лесного Хозяина (Медведя), которого просят не драть скот и не озорничать на пасеках в течение всего года. В эпоху двоеверия 25 березозола/марта отмечали Благовещенье, кое почиталось третьими (после Громницы/Сретенья и Сорок/Сорока Мучеников) Закличками Весны. В народе говорили: "На Благовещенье весна зиму поборола", чему радуется всё живое: "Красна девка косы не плетёт, птица гнезда не вьёт", и даже само Солнце "играет"; "С Благовещеньем медведь из берлоги встаёт", "Благовещенье - птиц на волю отпущенье". Также о сию пору примечали: "На Благовещенье гроза (Первый Гром - Вешнее Перунье) - на тёплое лето".
8. Именины Домового - 30 березозола/марта - чествование душ предков, домашних духов-хранителей и самого Домового Хозяина и подношение им съестных даров (кормление). В эпоху двоеверия в это время отмечали день Иоанна Лествичника, пекли из теста "лествицы для будущего восхождения на Небо" и старались всячески задобрить загулявшего" - "бесившегося" до полуночи (либо до первых петухов) Домового.
9. Велесова (Живина) ночь - чародейная ночь с 30 цветеня/апреля на 1 травеня/мая, когда Чернобог окончательно передаёт Коло года Белобогу, а врата Нави до первых петухов (либо до самого рассвета) широко распахнуты в Явь.
10. Вешние Деды (Навья седмица) - череда Святодней, предшествующих Именинам Земли (9 травеня/мая), седмица поминовения предков - с 1 по 7 травеня/мая, когда навии (души умерших) посещают живых. Один из основных поминальных праздников Кологода. В эпоху двоеверия в это время отмечали Пасху, коей предшествовала так называемая Страстная неделя. Неделя, следующая за Пасхой, называлась Фоминой неделей - временем поминовения усопших. Основным днём Фоминой недели почитался вторник, именуемый в народе Радуницей (или Родоницей), когда родственники умерших отправлялись на кладбище, где поп служил панихиду, после окончания которой на могиле устраивалось угощение, во время коего усопших окликали по именам и вежливо приглашали разделить трапезу с живыми. Самым опасным днём Фоминой недели считался четверг, именуемый в народе Навьим днём, ибо считалось, что в этот день души умерших приходят в свои дома. Чтобы достойно их встретить, в одной из комнат на ночь оставляли угощение, открывали окна и не входили в неё до рассвета. Самым радостным днём Фоминой недели считалось воскресенье, именуемое в народе Красной Горкой, когда на возвышенных местах устраивали народные гуляния, водили хороводы и играли в разные весёлые игры. Также в этот день по обычаю происходили смотрины будущих невест.