Древние славяне считали себя частью Природы, и это породило их целостную систему мировосприятия, их религию – единства духовного и материального, это заложено в основы нравственности, системы мышления и модели поведения.
Молились наши предки о чистоте души своей и тела. И приносили своим богам дары: плоды, овощи и фрукты, цветы и зерна, молоко и мед. Никогда они не приносили в жертву ни людей, ни животных, ни птицу, ни рыбу. Они верили в то, что души не умирают в момент смерти тела, и поэтому веру свою считали праведной. Славяне были мудрыми и очень сильными, мирно жили и любили свободу. Помнили славяне, что "…если мы отойдем от Яви – будет смерть. Явь – это текущее, то, что сотворено Правью. Навь же – после нее и до нее. А в Прави есть Явь…". Это значит, что в духовной высшей энергии всегда есть материальное проявление, именно оно и воплощается через земное, бренное. Мир подземный тождествен Вселенской Пустоте, откуда пришло все и куда все возвращается.
Древние славяне дали миру следующее видение Высшей из сил: "Творец есть все во всем!".
О сотворении в христианстве
В христианской теологии наследуется вызревшая в иудаизме идея единого Бога, носителя абсолютной благодати и абсолютного знания. Этот Бог могуществен и носит причину всего в себе самом. Поскольку "Бога никто никогда не видел" (Новый завет. 1 Ио. 4, 12), то и изображать Его можно только в облике Иисуса Христа, так как это единственное зримое для человека явление незримого Бога. Также, по христианской теории создания мира единым Богом, Он есть во всем, что сам сотворил. Христианство рассматривает возникновение Вселенной как творение единого Бога-Творца. Согласно христианской легенде, Бог создал мир за шесть дней:
"В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною, и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один. И сказал Бог: да будет твердь посреди воды, и да отделяет она воду от воды. И стало так. И создал Бог твердь, и отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью. И стало так. И назвал Бог твердь небом. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день второй. И сказал Бог: да соберется вода, которая под небом, в одно место, и да явится суша. И стало так. И собралась вода под небом в свои места, и явилась суша. И назвал Бог сушу землею, а собрание вод назвал морями. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: да произрастит земля зелень, траву, сеющую семя по роду и по подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее по роду своему плод, в котором семя его на земле. И стало так. И произвела земля зелень, траву, сеющую семя по роду и по подобию ее, и дерево плодовитое, приносящее плод, в котором семя его по роду его на земле. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день третий. И сказал Бог: да будут светила на тверди небесной для освещения земли, и для отделения дня от ночи, и для знамений, и времен, и дней, и годов; и да будут они светильниками на тверди небесной, чтобы светить на землю. И стало так. И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды; и поставил их Бог на тверди небесной, чтобы светить на землю, и управлять днем и ночью, и отделять свет от тьмы. И увидел Бог, что это хорошо. И был вечер, и было утро: день четвертый. И сказал Бог: да произведет вода пресмыкающихся, душу живую; и птицы да полетят над землею, по тверди небесной. И стало так. И сотворил Бог рыб больших и всякую душу животных пресмыкающихся, которых произвела вода, по роду их и всякую птицу пернатую по роду ее. И увидел Бог, что это хорошо. И благословил их Бог, говоря: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте воды в морях, и птицы да размножаются на земле. И был вечер, и было утро: день пятый. И сказал Бог: да произведет земля душу живую по роду ее, скотов, и гадов, и зверей земных по роду их. И стало так. И создал Бог зверей земных по роду их, и скот по роду его, и всех гадов земных по роду их. И увидел Бог, что это хорошо. И сказал Бог: сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему, и да владычествуют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над зверями, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле. И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его; мужчину и женщину сотворил их. И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над зверями, и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле. И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву, сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя, – вам сие будет в пищу; а всем зверям земным, и всем птицам небесным, и всякому гаду, пресмыкающемуся по земле, в котором душа живая, дал Я всю зелень травную в пищу. И стало так. И увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма. И был вечер, и было утро: день шестой" (Библия, гл. 1).
Христианское представление о происхождении Вселенной строится на концепции божественного творения всего, что нас окружает. Человек же является вершиной творения. Христиане считают все процессы, происходящие в мире, изначально задуманными и воплощенными при акте творения Богом. Отсюда первоначально негативное восприятие христианством науки вообще.
При этом Иисус Христос – это реальное соединение в себе Высшего Духовного (сын, воплощенный Бога через Дух Святой) и Материи, рожденный от Благодатной Девы Марии – земной женщины. Он принес более двух тысяч лет назад на Землю очень простое и, как казалось тогда, слишком сложное учение: "Творец есть Любовь!" . Найдите в себе Любовь и откроете свое божественное происхождение. В этом и состоит основная канва нашего духовного роста.
О сотворении в иудаизме Иудаизм рассматривает происхождение Вселенной так же, как и христианство, берущее от него свое начало, как творение единого Бога Яхве. Творец создал мир в течение шести дней. В древнем писании, Талмуде, говорится (и эта концепция находит свое развернутое представление в Каббале), что при сотворении мира Бог "создавал миры и разрушал их, а затем на развалинах их создавал новые" . При этом "прежние миры" вовсе не "пропали", иначе создание "предыдущих миров" было бы бессмысленно. Напротив, Всевышний творил мир, разрушал его и из обломков создавал следующий мир. Тора указывает возраст нашего мира как 6 тысяч лет. Теория "создания новых миров из обломков старых" является одной из классических идей иудаизма. Согласно иудейским воззрениям, в мире, безусловно, происходила некая эволюция. Но происходила она, конечно, не по причине дарвиновского "естественного отбора" или "умения выжить". Она была материализацией и реализацией духовных потенциалов, заложенных в верхних мирах. Иудеи считают, что именно результаты археологических раскопок можно считать подтверждением их концепции о создании мира. Всевышний разрушал миры для того, чтобы из осколков порождать новые. Одним из Его последних творений и есть наш сегодняшний мир. Можно сказать, что иудеи дали миру следующее понятие: " Творец есть Творчество!" .
О сотворении в буддизме
Буддизм отрицает происхождение Вселенной посредством творения единого Бога. Как образец законов развития и существования Вселенной буддизм рассматривает смену фаз Луны и Солнца, постоянно повторяющиеся природные циклы роста и увядания. Буддисты считают, что Вселенная не имеет ни конца, ни начала, а постоянно циклически изменяется.
Сам Гаутама Будда в момент "просветления" увидел всю свою жизнь и прочувствовал связь между человечеством и незримым миром. Вся Вселенная словно предстала перед его взором. И всюду он видел быстротечность, текучесть, нигде не было покоя, все уносилось в неведомую даль, все в мире было сцеплено, одно происходило из другого. Таинственный сверхчеловеческий порыв уничтожал и вновь возрождал жизнь. Это Тришна – жажда жизни, жажда бытия! Это она возмущает мировой покой и творит миры.
Материальная Вселенная постоянно рождается, растет, а затем умирает, так же как и Луна, но жизненный цикл Вселенной несравнимо больше, чем 28-дневный цикл Луны, и составляет 432 миллиардов лет. Философия буддизма сосредоточена на постоянно повторяющемся возобновлении жизненных форм (сансара), происходящем в нашей мировой системе под влиянием некой силы, или энергии, называемой "карма". Карма порождает различные жизненные формы, населяющие нашу мировую систему. Для того чтобы очистить свою карму и стать свободным, Будда предлагает "восьмеричную дорогу" к себе самому .
НА ЗАМЕТКУ!
8 шагов к себе самому от Будды
1. Правильные взгляды, т.е. взгляды, основанные на "благородных истинах".
2. Правильная решимость, т.е. готовность к подвигу во имя истины.
3. Правильная речь, т.е. речь доброжелательная, истинная, правдивая.
4. Правильное поведение, т.е. непричинение зла.
5. Правильный образ жизни, т.е. мирный, честный, чистый.
6. Правильное усилие, т.е. самовоспитание и самообладание.
7. Правильное внимание, т.е. активная бдительность сознания.
8. Правильное сосредоточение, т.е. верные методы созерцания и медитации.