– Как, как? Я не знаю, как… – отвечаю ворчливо.
– Как ты видишь, сейчас в тебе есть боль та, которая царит в семье бабы Василисы?
– Нет. Я даже не знаю, что у них произошло.
– Дак, твоя боль прихватила чужую боль?
– Нет.
– А что она с тобой сделала? – не отстает от меня бабуля.
Я вспоминаю, о чем думал, сидя за столом у бабы Василисы в последний раз, и отвечаю:
– Эта моя боль притянула… свою же боль… но другую… дальнюю, что ли…
– Вот это и означает фраза "беда не приходит одна, а тянет за собой множество других".
Стихия – камнепад
– Это, как камнепад в природе, – продолжает бабуля. – Ведь каждая стихия в природе есть отражение внутренних проблем человека. Так природа показывает нам, что с нами творится, – проговаривает баба Альфия и предлагает:
– Давай сейчас с тобой рассмотрим такую стихию, как камнепад.
– Давай.
– Боль создана для чего?
– Чтобы чего-то включить.
– Это как?… И что именно? – с удивлением спрашивает меня бабуля.
– Ну, например, наше зрение, дыхание, слух, головной мозг…
– Вот это открытие! – с ухмылкой говорит бабуля. – Очень интересно. Скажи мне, что с тобой происходило, перед тем как ты решил пойти к бабе Василисе?
– Я не видел окружающий мир.
– По-другому говоря, не видел свое отражение в зеркале, и от этого тебе стало тоскливо. Так?
– Да. Я почувствовал, что мне чего-то не хватает.
– А чего не хватает?
– Знаний. Я почувствовал, что обделен чем-то.
– И что с тобой произошло дальше?
– Боль бабы Василисы пришла мне под видом помочь, на самом деле показывая мне этим боль во мне, – протереть мне глаза, чтобы я лучше видел.
На что баба Альфия утверждающе говорит:
– Твоя боль тебе показала себя, она покрасовалась перед тобой. Создала такую ситуацию, чтобы ты сам мог увидеть через мир, что с тобой происходит, но с задачей завладеть тобой, а не помочь тебе. И какой ты получил результат?
– Я не увидел, что со мной происходит, и не убрал боль.
– По-другому говоря, боль с тобой подружилась, так как в тяжелый момент жизни подала тебе руку помощи и, являясь на самом деле врагом, присоседилась к твоим друзьям. А друга охота терять?
– Нет.
– Вот так боль в нас и прячется, выдавая свои мысли за наши, да этим направляет нас на самоуничтожение. Да так нами управляет, что зачастую мы не убираем боль, так как боимся потерять друга. А она использует это для выполнения своей задачи, что и получается у нее очень хорошо. Это так?
Я размышляю над бабулиными словами и "на автомате" отвечаю:
– Да-а-а.
И снова замолкаю. А немного погодя спрашиваю:
– А как понять: одна проблема тянет за собой и множество других?
– Это очень просто.
Баба Альфия берет бумагу, рисует гору, разделяя ее с вершины до подножия линией, и комментирует:
– Гора – это жизнь, сложенная из пройденного человеком жизненного пути. Склон горы – это жизненный путь, очерчивающий в "Хранилище" – слое сознания живого, контуры прожитой жизни. Вершина – это зачатие, или начало жизни в этом воплощении. Линия, разделяющая гору пополам, – это граница, разделяющая два возможных для человека варианта выбора в жизни – жить или умереть.
Живя в боли да не убирая ее, но с принятым решением жить, жизненный путь человека строится вниз. Человек, проходя по своему жизненному пути, набирает множество разных болячек, хоронит их и оставляет на склоне собственной горы. Боль появляется в зачатии и летит сквозь время по жизненному пути, набирая скорость и силы. А когда боль с прошлых воплощений или родившаяся на вершине горы – в зачатии, накладывается на сегодняшний день, она идет к нам именно с вершины. Да спускаясь по склону жизненного пути, захватывает собой множество другой боли. Этим она и создает камнепад. Таким образом, беды приходят к подножию горы – нашей жизни – уже скопом, а не в одиночку. Это ясно?
Рисунок 11. Каждая боль тянет за собой много другой боли камнепадом
Рассмотрим жизнь на примере горы
– Нет. Ничего непонятно. Давай по порядку. Почему жизнь – это именно гора, а не пропасть или не равнина? – в полном тумане и прострации спрашиваю я.
– Ну-у, во-первых, вопрос "почему?" – из тьмы. На него ответить невозможно. А вопрос: как так получается, что именно гора, а не пропасть или равнина обозначается жизнь? – из Света. И на него ответить можно. Согласен?
– Да.
– А сейчас давай посмотрим: человек в обыденной жизни боль убирает?
– Нет.
– А, не убирая боль, человек строит свою жизнь?
– Строит.
– А как? Направляя ее на свое развитие или на растрату самого себя?
– Ну-у, скорее на растрату… – с сожалением отвечаю я.
– По-другому говоря, человек садится в лодку и плывет по течению, которое создает для него боль. Так?
– Пожалуй, так.
– А куда несет река эту лодку?
– Вниз, – еле слышно говорю я, а баба Альфия подчеркивая мой ответ, добавляет: Отчерчивая склон горы, согласно прожитой жизни человека. А это – сделав выбор жить, но вместе с тем решив слиться со своей болью воедино и идти у нее на поводу. По-другому говоря, приняв решение строить свою жизнь под управлением своей же боли, то есть строить и жить жизнь боли. Так?
– Так, – соглашаюсь я.
– А у человека, который убирает боль, жизнь становится какая?
– Ровная.
– По-другому говоря, равнина?
– Да-а.
Дальше баба Альфия предлагает мне:
– Давай посмотрим, как строится жизнь у человека, который ради себя и своей жизни очищает свое тело и душу от боли, да действует во имя себя и своей жизни? Тогда что с ним происходит?
– Он развивается.
– И как строится его жизнь?
– Она идет вверх.
– Вот ты сам и ответил на свой же вопрос. А мы рассмотрели жизнь на примере горы и разобрали камнепад. Дальше что тебе неясно?
– Почто ты говоришь, что человек рисует свой жизненный путь в слое сознания "Хранилище" в виде ровных контуров? Ведь жизненный путь с ямами, бугорками, непробиваемыми стенами, а ты нарисовала ровный склон у горы.
– Ну, здесь простое объяснение. Ты в горах был?
– Да. Один раз был.
– Склоны у горы ровные?
– Нет.
– А со стороны ты смотрел на эту же гору?
– Да.
– Неровности на них были видны?
– Нет.
– Вот и я нарисовала склон горы ровным, смотря на нее со стороны, – отвечает на мой вопрос баба Альфия.
– Хорошо, тогда другой вопрос: как строится жизненный путь?
– Человек, живя, выживая и существуя, пишет летопись своей жизни, четко обозначая ее контуры в слое сознания "Хранилище". В каждый момент своей жизни перед человеком встает великое множество выборов: как посмотреть, как сказать, пошевельнуть пальцем или нет… Человек, строящий свою жизнь во имя себя и ради себя – мыслит. Он сразу делает выбор: жить, да в действии развивает мысль жизни, и этим творит свою жизнь. А в обыденной жизни человек в большинстве случаев останавливается и, прежде чем что-либо сделать, он думает, просматривает обе стороны, проживая жизнь предстоящего еще до принятия выбора: сторону жизни или сторону смерти. А только после этого он действует или плывет по наклонной плоскости. Он строит жизнь, находясь одновременно на каждой стороне подножия горы. А сегодняшний день – это и есть подножье горы.
– Это как же человек может одновременно находиться на всех сторонах подножия горы?
– Очень просто. У тебя есть право выбора, по какому пути пойти?
– Да.
– А путь зависит от поставленной задачи?
– Да. Она дает направление пути.
– А ты думаешь об обоих путях, прежде чем сделать выбор из них да идти по выбранному пути?
– Бывает… Я мысленно просматриваю, что будет со мной, когда я сделаю так или иначе.
– И что ты делаешь в этот момент с собой и со своей жизнью?
– Я останавливаюсь и мысленно проживаю жизнь… в обоих сторонах выбора.
– А как это назвать?
– Что я был и там, там. Строил свою жизнь, идя по жизненному пути, и строил жизнь, идя по пути умирания.
– Дак когда ты делаешь выбор, то просматриваешь каждый вариант своей жизни?
– Да.
– Дак ты одновременно бываешь на каждой стороне горы?
– Да… Получается, что бываю, – проговариваю я и словно проваливаюсь в какую-то пустоту.
А баба Альфия меня дальше спрашивает:
– Что еще тебе неясно?
– Как так получается, что вершина горы – это зачатие, или начало жизни в этом воплощении?
– Когда дитя приходит на Белый Свет, то он – еще не человек, а Боженька, Вестник. И его жизнь до трех лет строится на силе и по воле Создателей, можно сказать, по энерции Создателей, по набранной скорости развития дитя до его зачатия. Дитя идет по своему жизненному пути, согласно той задаче и предназначению, которое было выбрано им еще до зачатия. Этим дитя сам для себя в слое сознания "Хранилище" рисует свою летопись жизни в виде почти ровной вершиной горы, где точка его зачатия в вершине горы – это дверь, которая не закрывается на протяжении жизни человека да соединяет его с каждым своим воплощением. Это ясно?
– Да, – отвечаю я, находясь в тумане от сказанного бабулей. Баба Альфия, видя, что со мной происходит, начинает разъяснять дальше: