Славление Велеса.
ГОЙ ЕСИ ВЕЛЕСЕ БО ХОЗЯИН В ЛЕСЕ
ТЕБЕ ДИВЕ СТЕЗЮ ХРАНЯШУ
ТЕБЕ ДИВЕ МУДРОСТЬ ПОЗНАВШУ
ТЕБЕ ДИВЕ ЧРЕЗ КОНЫ ПРОВЕДШУ
ТЕБЕ ДИВЕ ИНО ЗРЕТИ ДАВШУ
СЕ ВОЗНОСИМ ПРЕЧИСТУ ТРЕБУ
ЯКО ТЫ ЕСИ ВСЯКУ ПУТИ НАЧАЛО
КОНЦА Ж ПУТИ НЕСТЬ!
СЛАВА ТЕБЕ ВОВЕКИ!
ГОЙ! СЛАВА!
A3) Ведомы Мудрым три славления Beлеса. Первое и высшее (ибо пронизывает собой оба последующих) славление – Сердечное, иже внутри Сердца Вещего в Безмолвии творится, и само словес пустых не требует. Второе славление – творится в семейном кругу, в Красном Куту пред Святынями Родовыми – Образами Богов да Предков, иже Сердцу дороги. Третье славление – творится на Капищном Кругу, иже Род единит, всей Общине благо дарит. Об оном последнем и скажем далее.
БОГОВ) Сила Велеса – во Яви и Нави, во дне и нощи, во дворе и во лесе, на Земле и под Землёй. Предки, Мудрость, Стезя, Искон, Ведание, Волшба, Вода, Месяц, Звёзды, Духи, Лес, Зверь, Скот, Сноп, Гудьба (Музыка), Песни, Сказы, Скоморошины, Предсказания, Приплод, Память, Здрава (Исцеление), Богатство, Достаток, Обряд, Окрута, Оберег, Порог, Врата, Смерть, Посмертие, Возрождение, Восхождение – во всём этом Сила Его. Капища Велесовы от очей посторонних сокрыты, не на вершине горы, но близ воды. Требы Велесовы – молоко, масло, хлеб, пиво, мёд, плоды Земные. Огонь Beлесов – Тот, Который внутри. Ведающие – ведают...
ВЕДАЮ) Прежде чем положить зачин обрядиву, заговаривают место:
Свято "Велес"
творено влх. Велеславом
ЧУР-ЧУРИЛО СТАР-ПРЕСТАР
СТАР-ПРЕСТАР ЧУРИЛО-ЧУР
ТЫ ХОДИ-ХОДИ О-КОЛО
ХОДИ ГОРЕ ХОДИ ДОЛУ
ЗОРКО ГЛЯДИ КОЛО СВЯТИ
КОЛО СВЯТИ СИЛУ ВОДИ
СИЛУ ВОДИ СИЛУ РОДИ
ИНО НАВИЕ ОТВОДИ
В ОБЕРЕЖЕ ЧУРЕ СТАНИ
СИЛА БОЖСКА БУДИ С НАМИ!
ГОЙЗатем испрашивают дозволения начать обрядиво:
ВЕЛЕСЕ-БАТЕ ВЕЛЕСЕ-СВЯТЕ
ДОЗВОЛИ CO-БЫТИЕ НАЧАТИ
ДОЗВОЛИ ОБРЯДИВО ПРАВИТИ
ДОЗВОЛИ ТЯ НЫНЕ СЛАВИТИ
ПО ИСКОНУ ПО РУССКОМУ
ПО ПРЕДАНЬЮ ПО СЛАВЯНСКОМУ
КАКО ПРЕДКИ НАШИ ТЯ СЛАВИЛИ
ТАКО А МЫ ТЯ ДНЕСЬ СЛАВИМ
ДА ПРОРАСТЕТ ЗЕРНО ЧТО НАМИ ПОСЕЯНО
ДА СТАНЕТ ВО ДОБРО ЧТО НАМИ СОДЕЯНО
ДА ПРЕБУДИ С НАМИ ВО БЛАГОСТЯХ
ВО ГОРЕСТЯХ ДА ВО РАДОСТЯХ
В РАДЕНИИ НЕ ОСТЫНЬ
А НИКОЛИЖЕ НЕ ПОКИНЬ!
ГОЙ! ВЕЛЕСЕ! СЛАВА!Либо короче:
ВЕЛЕСЕ ЕСИ ВЕЩИЙ ВРАЗУМИ
ОБРЯДИВО ПРАВИТИ
ТЯ ДНЕСЕ СЛАВИТИ
ПО ИСКОНУ ПО РУССКОМУ
ПО ПРЕДАНЬЮ ПО СЛАВЯНСКОМУ
КАКО ПРЕДКИ НАШИ ДЕЯЛИ
КАКО НАМ ДЕЯТЬ ЗАПОВЕДАЛИ!
ГОЙ! СЛАВА!Зачин обрядиву кладётся словами:
РАЗЫДИСЬ ТЕМНО РАЗГОРИСЬ ДОБРО!
РАЗЫДИСЬ ТЕМНО РАЗГОРИСЬ ДОБРО!
РАЗЫДИСЬ ТЕМНО РАЗГОРИСЬ ДОБРО!
СТАНИ-СТАНЬ ДОЛИ ЯКО РОД ВЕЛИ
СТАНИ-СТАНЬ ДОЛИ С НЕБА ДО ЗЕМЛИ!
СТАНИ-СТАНЬ ДОЛИ ЯКО РОД ВЕЛИ
СТАНИ-СТАНЬ ДОЛИ С НЕБА ДО ЗЕМЛИ!
СТАНИ-СТАНЬ ДОЛИ ЯКО РОД ВЕЛИ
СТАНИ-СТАНЬ ДОЛИ С НЕБА ДО ЗЕМЛИ!
ГОЙ! СЛАВА!А затем:
ВЛИКЕ ВЕЛЕСЕ ДИВЕ КУДЕСЕ
ВО ЗДРАВЕ ДНЕСЕ СОЙДИ СО НЕБЕСЕ
НА ТВОЕ КАПИЩЕ
НА НАШЕ ЖЕРТБИЩЕ!
СЛАВЕН-ТРИСЛАВЕН ЕСЕ!
ГОЙ! СЛАВА! СЛАВА! СЛАВА!И далее:
ЗАБУРЛИ МОРЯ СВЕТЛОПЕННЫЯ
ШЕЛЕСТИ ЛЕСА ВЕКОВЕЧНЫЙ
РЕКОЙ ЛЕЙСЯ ПЕСНЬ РАЗУДАЛАЯ
РАССТЕЛИСЯ ШЕРСТЬ ВОЛОХАТАЯ
РАСПЛОДИСЯ ЗЕМЛИЦА БОЯРАЯ
СЕ ТВОРИТСЯ СЛАВА ПРЕОГРОМНАЯ
САМОМУ ВЕЛЕСУ КОРОВИНУ!
ГОЙ! СЛАВА!Далее сбирается общая треба:
ВЕЛЕСЕ-БАТЕ БО ВЕЩИЙ СВЯТЕ
ДОЗВОЛИ ТРЕБЫ ТЕБЕ СОВРАТИ
ДОЗВОЛИ ЧЕСТИ ТЕБЕ ВОЗДАТИ
ДОЗВОЛИ СИЛЫ ТВОИ ПРИНЯТИ!
ГОЙ! СЛАВА!Затем треба троекратно (что означает предложение её всем трём Мирам) освящается пред Ликом Вещего:
СВЯТА ТРЕБА СВЯТИ-ОСВЯЩАЙСЯ
ОТ ЗЕМЛИ ДО НЕБА СВЯТИ-ОСВЯЩАЙСЯ
ОТ СОЛИ ДО ХЛЕБА СВЯТИ-ОСВЯЩАЙСЯ
ДА ПРЕБУДИ ЛЕПА СВЯТИ-ОСВЯЩАЙСЯ!
ГОЙ! СЛАВА!Приносится треба со словами:
ПРИМИ ВСЕ-БОЖЕ
А БОЛЕ ВЕЛЕСЕ ТРЕБУ ВЕЛИКУ ОТ РОДА НАШЕГО
ТРЕБУ ЧЕСТНУ ОБИЛЬНУ
ТРЕБУ СЛАВНУ ВСЕСИЛЬНУ
[КАКО ПРЕДКИ НАШИ ДЕЯЛИ
КАКО НАМ ДЕЯТЬ ЗАПОВЕДАЛИ!]
ДА БУДЕ ЗЕМЛЕ НАШЕЙ БЛАГО!
ГОЙ! СЛАВА!Затем, воздевая руки горе, рекут:
ОТ ЗЕМИ КО ВЛЕСУ ВСХОДИ
СЛАВНА СВЯТАЯ ТРЕБА
ОТ СЕРДЦА К ВЕЩЕМУ БОГУ
МЫ ДНЕСЕ ТОРИМ ДОРОГУ
А ЯКО БЫСТЕ ОТ ВЕКУ
ТАК ЕСТЕ А ТАКО БУДЕ!
ДА БУДЕ ЗЕМЛЕ НАШЕЙ БЛАГО!
ГОЙ! СЛАВА!Возливая жертвенное молоко на Алатырь-Камень пред Ликом Вещего, рекут:
ПРИМИ ВЕЛЕСЕ СЕ ЗВЕЗДНО МЛЕКО
БО СУТЕ ЗЕМУНОВА СТРАВА ДА БОЖСКА СЛАВА
ТЫ МЛЕКО ПО ЗЕМИ ЯКО ПО НЕБУ ЛЕИСЯ
А БЛАГО ОТ БЕЛЕСА НАШЕМУ РОДУ ДЕИСЯ!
ГОЙ! СЛАВА!ГЛАГОЛЮ) По принесении требы – радеют, воспевая Вещего в возрадах (радетельных песнях) либо Колославах (кратких повторяющихся многократно славлениях), например:
ВЕЛЕСЕ ГОЙ! ВЕЛЕСЕ ГОЙ!
ВЕЛЕ-ВЕЛЕ-ВЕЛЕ-ВЕЛЕСЕ ГОЙ!Либо:
ГОЙ ЕСЕ ВЕЛЕСЕ
ВЕЛЕСЕ ЕСЕ ГОЙ! ГОЙ! ГОЙ!
ДОБРО) Можно славить Вещего и по иному Уряду (как то ведомо Мудрым) – лишь бы с Сердцем обрядиво деялось. Так не бойся – отверзни исто Сердце Вещее! Не бойся ошибки, бойся бездушия. Помни: бегут Боги позолоченных храмов! И ещё: форму Дух живит, а не наоборот. Верь своему Сердцу. И – да вразумит тя Велес! Гой!
Слава Роду!
Писано Велеславом – волхвом Русско-Славянской Родноверческой
Общины "РОДОЛЮБИЕ" на Родной Земле 4 цветеня-месяца
(апреля) лета 4594 от Основания Славенска Великого
(лета 2003 от н.х.л.) – во славу Родных Богов!
Радение о Велесе.
ГОЙ ВО ПОЛЕ! ГОЙ ВО ДВОРЕ!
ГОЙ ВО ЛЕСЕ! ГОЙ ВЕЛЕСЕ!
ГОЙ! СЛАВА!
С НАМИ СТАНИ ДОБРО ДАРИ!
ГОЙ КУДЕСЕ! ГОЙ ВЕЛЕСЕ!
ГОЙ! СЛАВА!
СИЛОЙ ПОЛНИ ВСЯКИ ДОЛЬНИ!
В ПОДНЕБЕСЕ ГОЙ ВЕЛЕСЕ!
ГОЙ! СЛАВА!
ГОЙ ВО НАВИ! ГОЙ ВО ЯВИ!
ПРАВИ ДНЕСЕ! ГОЙ ВЕЛЕСЕ!
ГОЙ! СЛАВА!
Речено Мудрыми: "Исто радеющий – радеет непрестанно". Истинно, так! Во Яви оный радеет делами, во слове – словом, во разуме – разумом, во Сердце – Собью.
Радеть делом – значит деять всяко дело не всуе, но с-Правно и Богам во славу. Тако деет радеющий требное дело Велесово и речёт при сём, Силу и Мудрость Бога Вещего на ся да на Род свой призывая:
ГОЙ [ЕСЕ] ВЕЛЕСЕ!
"ГОЙ" – есть обращение ко Все-Творящей Силе Рода Все-Бога Bсe-Сущего, а тако же – к Творящей Мужской-Солнечной Силе, а тако же – призывание богатства, достатка, дородства и блага всякого, иже из-Родно суть.
"ЕСЕ" – есть утверждение Бытия, иже от Рода даждено.
"ВЕЛЕСЕ" – есть Имя Бога Вещего, иже для [людей] Живота – Скотий Бог, а для [людей] Духа – Мудрости Вышней Кладень.
Радеющий о Велесе во Чертоге Лесном Его, взыскующий тако Силы Природной, речёт:
ГОЙ ЕСЕ ВЕЛЕСЕ!
ГОЙ ХОЗЯИН В ЛЕСЕ!
Радеющий о Велесе, во всём Тремирьи Боге Суще-Сильном, речет:
ГОЙ ВО НАВИ!
ГОЙ ВО ЯВИ!
ПРАВИ ДНЕСЕ!
ГОЙ ВЕЛЕСЕ!
Воспевают Вещего Бога обращенными к нему Колославами, иже суть краткие Слова Вещие – Славления, кои повторяются-воспеваются радеющими многократно. Например:
ГОЙ ЕСЕ ВЕЛЕСЕ!
ВЕЛЕСЕ ЕСЕ ГОЙ! ГОЙ! ГОЙ!
Либо:
ВЕЛЕСЕ ГОЙ! ВЕЛЕСЕ ГОЙ!
ВЕЛЕ-ВЕЛЕ-ВЕ-ЛЕ ВЕЛЕСЕ ГОЙ!
Либо:
ВЕЛЕСЕ ГОЙ! ВЕЛЕСЕ ГОЙ!
ВЕЛЕ-ВЕЛЕ-ВЕ-ЛЕ ВЕЛЕСЕ ГОЙ!
ВЕЛЕ-ВЕЛЕ-ВЕЛЕСЕ ГО-О-ОЙ
ВЕЛЕ-ВЕЛЕ-ВЕЛЕСЕ ГОЙ!
ВЕЛЕ-ВЕЛЕ-ВЕЛЕСЕ ГО-О-ОЙ
ВЕЛЕ-ВЕЛЕ-ВЕЛЕСЕ ГОЙ!
ВЕ-ЛЕСЕ ЕСЕ ГО-О-ОЙ
ВЕ-ЛЕСЕ ЕСЕ ГОЙ!
ВЕ-ЛЕСЕ ЕСЕ ГО-О-ОЙ
ВЕ-ЛЕСЕ ЕСЕ ГОЙ!
Коренной – наипервейшей Колославой Вещему Богу является Колослава, приведённая выше:
ГОЙ ЕСЕ ВЕЛЕСЕ!
Оная имеет два основных смысла: для [людей] Живота она есть ключ к призыванию богатства и дородства, но для [людей] Духа она есть ключ ко Вратам Чертога Божского, иже Мудростию и Светом Вышним исполнен.
При быстром повторении оной Колославы на чётках, её звучание может преобразиться тако:
ГОЙ [Е]СЕ В[Е]ЛЕСЕ!(1)
Повторяют ее обычно не менее чем тремя кругами, по сорок шагов каждый – по числу костяшек на Родноверческих чётках. На протяжении первого круга – Колослава речётся вслух, иже есть радение словом. На протяжении второго круга – Колослава повторяется про себя, иже есть радение разумом. На протяжении же третьего круга – Колослава преображается в Обращение Соби, иже творится в Безмолвии Сердца.
Всяк, начинающий радение на чётках впервые, должен пройти не менее сорока сороков кругов предыдущего уровня – прежде, чем дерзнёт перейти ко кругам уровня последующего, ибо радение не терпит суетной спешки (равно как, впрочем, не терпит оно лености души и нерадивой мешкоты). Бо яко хилый от рождения человек не дерзнёт понести ношу сильного, пока не укрепит должным образом тело своё, тако радеющий созидает ся Славлениями, ко Богам Родным с-Правно творимыми, не за един шаг, но долгим трудом – по мере и нужде своей...
А в заключение скажу главное: лишь то радение поистине с-Правно, к коему радеющий Сердце своё приложил. Ибо как суетна речь, когда рекущий её не ведает смысла произносимых им слов, так суетно радение, когда оное одними лишь пустыми словами на языке исчерпывается. Ибо не слова всемноги наши поистине Мудры, но Сердце Вещее, кое одно слова радения нашего Вышним Смыслом да Премудростию Божскою во Прави да Ладе облекает!