Пристально изучая потребности, можно прийти к выводу, что имеются полипотребности, состоящие из нескольких монопотребностей. Например, репродуктивная функция в процессе эволюции усложнялась, поэтому возрастное созревание потребности обогащается, приплюсовывая другие потребности, они как бы наслаиваются друг на друга. Любовь в нашем понимании имеет несколько функциональных уровней по вертикали.
Первый уровень. Физиологический (биохимический). Функциональное развитие половой сферы: синтез гормонов, потенция мышечных систем, чувствительность нервной системы. Потребность на этом уровне нами не ощущается.
Второй уровень. Автономная функция исполнительных половых систем. Ощущается потребностью в сексе при эрекции половых органов. Удовлетворение происходит, как оргазм, который может быть и без партнера. Примером тому могут быть поллюции во сне.
Третий уровень. Она выражается в том, что мы влюбляемся в определенный тип человека противоположного пола. Этот уровень называется традиционной эстетической "любовью", которая не может быть без обоюдного контакта, но может частично удовлетворяться в воображении самого объекта любви.
Четвертый уровень. К эстетической любви добавляются другие социогенные потребности (в дружбе, в воспитании детей, семейном очаге).
Следовательно, потребность можно изучать не только по горизонтали каждого уровня, но и по вертикали. Потребности первого уровня функции мы не ощущаем, хотя подсознательно догадываемся. На втором уровне возникает сексуальное влечение, мы ищем сексуального партнера, возникает сильная потребность полового любопытства. На третьем уровне происходит суммация двух нижних функций с моральными, любовно-эстетическими потребностями. Это время первой романтической любви, в которой мы пробуждаемся новым уровнем развития творческих, моральных, эстетических способностей. По возрасту это - 14-18 лет и выше, пока мы не вступим в первый брак. Есть еще четвертый уровень – это дружеско-любовный, который базируется на дружеском взаимопонимании и эстетических чувствах.
Как видите, "предмет" этой функции один и тот же (объект противоположного пола), но потребности - разные по переживаниям. Вернее, они суммируются, пока не достигнут наивысшей точки активности. На этом уровне возникает объединение разных органов для выполнения полноценной функции. Следовательно, и потребности суммируются, образуя одну полипотребность в любви. Если она не удовлетворяется, то мы переживаем не одно негативное чувство, а несколько негативных чувств одновременно. Например, когда суммарная потребность в любви не находит удовлетворения, тогда юноша (девушка) переживает сумму негативных эмоций: обиду, разочарование, ненужность обществу, слабую потенцию, унижение своих достоинств. Но это не означает, что мы должны постоянно удовлетворять суммарную потребность. Просто суммарная потребность в случае удовлетворения предполагает сильное эмоциональное удовольствие. Есть мужчины, которые видят в женщинах только один предмет - "предмет" сексуального удовлетворения. И когда они говорят о любви, то подразумевают реализацию сексуальной функции.
Потребность в труде также имеет полипотребностную структуру.
Если каждую потребность вычленить из суммарной потребности, то ее можно изучать по следующим параметрам.
А) Определить принадлежность изучаемой потребности к определенной функции (движения, мышления, общения, размножения, восстановления). Выделить ее, как
отдельное образование, самостоятельную единицу.
Б) Связать эту потребность с ее "родным" предметом удовлетворения.
В) Рассмотреть ее от нулевого возбуждения (смутного желания) до сильного возбуждения (страсти, сильной нужды), изучив динамическую характеристику.
Г) Определить ее врожденную доминантность для определенной личности
(личностный смысл).
Ж) Рассматривать эту потребность в онтогенезе развития. В каком сенситивном
возрасте она будет доминировать, но позже деактивируется.
4. Функции личности и функции общества.
Первый вопрос, занимающий человека в молодом возрасте это – "Что я должен обществу и что он мне должен?" Здесь мы сталкиваемся с понятием "зеркальность потребностей", которая в быту гласит: "Относись к людям так, как хочешь, чтобы они к тебе относились", или "Что посеешь, то и пожнешь". Например, если человек имеет сильную потребность в "справедливости", то он требует адекватной справедливости от окружающих людей. Почему появились такие потребности? Функция общения возникла на основе совместного видового выживания. Взаимопомощь предполагает взять от общества, а также отдать ему, как и в случае между индивидами. У врачей имеется потребность в "физической помощи людям", но когда они сами больны, то возникает потребность самим получить такую помощь от государства. Встречное удовлетворение – это равноправие, гарантирующее порядок. Зеркальность меняется в онтогенезе соразмерно изменяющимся психофизическим свойствам личности. В старости она имеет отрицательный потенциал (больше получить от общества, чем отдать ему). В период активной работоспособности мы больше отдаем государству, получая иногда отрицательные эмоции.
Большинство моральных потребностей человека носят "зеркальный" характер. В начале своей жизни ребенок привык все получать, и это естественно. Когда он сталкивается с ситуацией, когда надо удовлетворить потребности другого человека, но не делает этого, то окружающие его осуждают. В нем возбуждается негативное чувство "вины", или "стыда", которые являются врожденными активизаторами "зеркальных" потребностей в характере. Поэтому в историческом развитии человечество формировалось таким образом, чтобы зеркально удовлетворять все потребности людей. То есть, функции государства как бы дублировали функции отдельного индивида, из чего можно сделать вывод, что государство строится по гомоцентрическому принципу, исходя из зеркальности потребностей. Проще говоря, функции государства - это копии всех функций индивида, проявляемые в онтогенезе. Когда происходит полное совпадение функций отдельного человека с функциями государства, тогда можно утверждать о полном удовлетворении потребностей каждого человека. Но если общество не будет предлагать предметы, условия для развития функций каждого индивида, то оно будет виновником увядания человеческого вида (уменьшение продолжительности жизни, умственная и физическая атрофия). Мало того, в обществе назреет необходимость революционного переворота. Недовольство народа можно выразить уравнением:
Н. Р.Народа. = ПОТРЕБНОСТИ Народа – ВОЗМОЖНОСТЬ Государства их удовлетворить.
ГдеН.Р.Народа. – это массовая негативная реакция народа (недовольство).
По этому уравнению видно, что недовольство народа будет нулевым, если государство будет постоянно создавать условия для удовлетворения всех потребностей поданных, то есть свободу выбора. Максимальное недовольство, будет также в том случае, если возможность государства низкое, а потребности народа высокие, как и произошло с развалом Советского Союза. Западные ценности очень сильно пропагандировались на всех площадках СМИ, зависть проникала в сердца простых людей. Руководители государства были вынуждены внедрить эти ценности в СССР. То есть вырастала негативное настроение народа (Н.Р. Народа). А возможность удовлетворения таких запросов народа практически не было, надо было поломать экономическую централизацию, отдав в руки "новых русских" (впоследствии олигархам). Обещанные свободы (в свободе слова, в передвижении, в конкуренции,в частном предпринимательстве, в накопительстве, в национальной идентичности и другие) не могли осуществиться в старых рамках монетарного гос-ва. Каждая республика хотела вернуться на свои национальные корни, стали происходить вспышки национальной независимости (парад суверенитетов), тем более экономически они могли быть самостоятельными. Это похоже на развал большой многодетной семьи, когда дети стали взрослыми и стали отделяться от родителей: кто-то стал бедным, кто-то стал богатым, кто-то перешел в другую семью и забыл о своих родителях, отгородился высоким забором. Некоторые дети остались с родителями, укрепляя старый Союз. Моральная потребность в "национальной идентичности" - это доминантная причина отделения Республик от Российской Федерации. Вторая причина – это потребность руководящих элит в независимой власти, так как раньше они только частично имели эту власть. Третья причина – это потребность в личном накоплении материальных средств. Если простому труженику было невыгодно терять сильный центр (Москву), так как он гарантировал стабильную защиту, то "верхам" было не выгодно делиться с этим центром, а лично владеть фабриками, заводами, энергетикой самостоятельно, чтобы больше накопить. Если в революции 17-го года доминировала потребность в "справедливости" при распределении материальных благ (предметов удовлетворения) для сохранения жизни, так сказать – уравниловка, то в мирной революция 91 года, наоборот, была потребность к личному накопительству, без дележа.
Как видите, политические катаклизмы в государстве можно объяснить, исходя из обычных потребностей одного человека.