Та, Которая владычествует в Смерти, сказала:
1. Ставшие после смерти упырями не знают ни мать, ни отца, ни других сородичей.
2. Скитаясь на Кромке меж Явью и Навью, они подобны изгоям в мире живых и отверженным духам в мире иных.
3. Они скитаются там, где царят алчность, гнев, скорбь, страх, безумие и животная похоть.
4. Они питаются кровью жертв, приносимых злыми колдунами, запахами нечистых выделений плоти, остатками неблагословлённой пищи и зловонными отбросами.
5. Они лижут кровь месячных у женщин, им по нраву запах мужского семени, смешанного с мочой, они собираются у ложа, где творится блуд, и поселяются в домах, где не чтят Родных Богов.
6. Кровь жертв, насыщенная животным страхом либо отравленная ненавистью и гневом - вот любимое лакомство упырей.
7. Кровь пьяниц, блудодеев и всех ослеплённых грубыми (плотскими) страстями - влечёт их, как запах нечистот притягивает навозных мух.
8. Запах сырого мяса на бойнях и смрад разлагающихся трупов - равно любезны упырям.
9. Даже вода, попадая к ним в рот, становится кровью, и плоть живая сохнет либо гниёт изнутри, когда упыри получают над ней власть.
IV
Та, Которая владычествует в Смерти, сказала:
1. Лишь живущий по Прави способен защитить себя и род свой от упырей.
2. Славящий Родных Богов и почитающий Предков, следующий Родовому Искону и исполняющий свой Родовой Долг - поистине защищён от них.
3. Дом, в котором чтут Родных Богов, почитают Предков, следуют Родовому Искону и исполняют свой Родовой Долг - становится поистине неприступной крепостью, недосягаемой для упырей.
4. Приносящий требы Родным Богам и возносящий молитвы за Предков, следующий Правде и борящий кривду (искажённые, искривлённые представления о Действительности) - способен не только победить упыря, но и обратить его на Благой Путь.
5. Велемудрый волхв, истый преданный Вещего Бога, встретив упыря, не убоится его, но направит на Благой Путь.
6. В нежилом доме или бане, на перекрёстке дорог, на заброшенной могиле, в месте преждевременной смерти человека, ставшего затем упырём, волхву должно совершить обряд очищения - так он очистит место и направит душу заблудшего человека на Благой Путь.
7. Потомки, вознося молитвы о Предках, приносящие в пору Зелёных Святок (Русальской седмицы) чистые требы Родным Богам и просящие за души заблудших - истинно говорю тебе - услышаны будут!
8. Сын, просящий за отца, и дочь, просящая за мать, внук за деда и правнук за прадеда - истинно говорю тебе - услышаны будут!
9. От Сердца чистого моление до Богов - птицей быстрокрылой возлетит, и покинет Кромку страждущая душа, и уйдёт она в Навь, дабы затем вновь возродиться во Роду Земном и вину свою прежнюю поистине искупить.
Примечание влх. Велеслава:
Обычно упырями называют в народе оживших мертвецов, которые встают из своих могил по ночам и сосут кровь живых. Я и сам думал так до недавнего времени, а именно до тех пор, пока не услышал из уст Самой Тёмной Владычицы то, что было описано выше.
Слава Роду!
[2007]
Книга Берегинь
Тако ведаю:
1. Велика еси Мощь Сварогова, премогутна еси Сила Перунова, глубока еси Мудрость Велесова! Чудесами всякими Мать-Земля полна!
2. Тако от роду (т.е. от рождения) человеку даждено: Мать Сыра Земля во ногах, Отец Небо в головах, Ярило во ярле (Солнечном сплетении), Велес во челе (Велесово Око Мудрости - "третий глаз" на уровне межбровья), Лада во Сердце;
3. За левым плечом - упырь лютый, за правым - берегиня светлая, како от Предков речено: "Правой рукой - оберег творить, левой рукой - упыря кормить".
4. Упырь тот - тень навья, во Ино проводник, живота нашего (времени жизни земной) пожиратель; на лево плечо враном чёрным незримо воссядет - о недоле речь поведёт, да только не все, под Солнцем живущие, язык его разумеют.
5. Берегиня - Богов Светлых посланница, души живой хранительница; на правое плечо птицей зоревой воссядет - человеку верный путь укажет, добрый совет подаст, что во пользу станет тому, кто услышать её возможет.
6. Берегини бывают: явленные и неявленные; Природные и мыслью порождённые; земные, воздушные и Небесные, смотря по роду их.
7. Явленные берегини - те, что плотью облечены и облик зримый имеют; неявленные - те, кои очами телесными не зримы, грубой плоти николиже не подвластны.
8. Природные берегини суть те, кои от тонкого естества Матери-Природы рождены, плотью от плоти Её произошли. Таковы, например, русалки - хранительницы рек и озёр, деревяницы - духи дерев, и другие.
9. Мыслью порождённые берегини - духи-помощники, от слов вещих произошедшие, от заговоров крепких ставшие, от радений истых силу принявшие.
10. Земные берегини суть: во-первых, матери чадородные, детушкам своим защита, мужьям - поддержка, честным родовичам - подмога; да жёны вещие, на Капищах Святых да во схоронах лесных Таинства Боговы хранящие, - кои суть от рода явленных (т.е. облечённых плотью);
11. Во-вторых, духи гор и вод, лесов и полей; духи-охранители поселений живых людей (городов, деревень и др.) и селений умрунов (курганов, погостов, кладбищ и др.), - кои суть от рода неявленных (т.е. не имеющих плотского тела).
12. Воздушные берегини суть девы облаков и дождевых струй, с распущенными волосами, пляшушие с ветрами, приходящие со снегами, парящие над лесами, поющие дивьими голосами.
13. Небесные берегини - Сами Богини Родные, во Всебожьи Родовом сущие, обо всём Мироздании пекущиеся, и все малые Прибогини Их, и все вещие Боговы посланницы, и все душ живых хранительницы.
14. Берегини вод (русалки) обычно имеют облик водяной либо являются в виде дев с распущенными зелёными волосами ниже пояса (не зря в народе и по сей день считают "ведьмой" девицу или женщину, чьи волосы столь длинны, что свисают ниже спины), и о них рассказывают множество всевозможных сказок, быличек и небылиц.
15. Берегини воздушного пространства меж небом и землёй часто бывают необузданы и переменчивы нравом. Южные Славяне называют их вилами. Состоя в ближайшем родстве с русалками, вилы волнуют поверхности водоёмов и пишут на них свои волшебные письмена.
16. Берегини, хранящие покой курганов и жальников, погостов и кладбищ, - часто являются живым людям в образах старух или грязных нищенок, с растрёпанными, неубранными волосами и в ветхих одеждах. Их плач и завывания можно услышать на заброшенных курганах и на старинных развалинах. Им служат чёрные вороны и вороны - вестницы смерти.
17. Хотя весь их облик весьма зловещ и отталкивает случайных путников - неубоявшихся, восседающих на воловьей шкуре в полночь на кладбище, о Силе Тёмной Матери радеющих, Тайные Имена Её восхваляющих, - Волею своей Владычицы они награждают Духовным видением и властью исцелять многие недуги и болезни.
18. Близкая родня их - тринадцать (а иные говорят - тридевять) сестёр трясовиц, духов болезней, чёрных берегинь из свиты Великой Матери Мары, - Той, Которая владычествует в Смерти, - благих ко благим и строгих ко иным.
19. На тайном языке волхвов "берегини земные, воздушные и Небесные" - означают "радения плоти, речи и ума", совершаемые сведущими в сём деле людьми, следующими Стезёю Вещего Бога.
Приложение:
20. В средневековых христианских поучениях против язычества (XII–XIII вв.) об упырях и берегинях читаем, например, следующее: "и приступиша къ идоломъ и начаша жрети молнiи и грому, и солнцю и луне, а друзiи Переуну, Хоурсу, вилам и Мокоши, упиремъ и берегынямъ, ихже нарицають тридевять сестриниць, а инiи въ Сварожитца верують и в Артемиду, имже невеглаши человечи молятся, и куры имъ режуть... и инеми въ водахъ потопляеми суть. А друзiи къ кладезямъ приходяще моляться и въ воду мечуть... жертву приносяще, а друзiи огневи и каменiю, и рекамъ, и источникомъ, и берегынямъ, и в дрова - не токмо же преже въ поганьстве, но мнози и ныне то творятъ".