Всего за 99.9 руб. Купить полную версию
В 40-45 лет обычно происходит переоценка всего, что было достигнуто к этому времени. Человек нередко отвергает или разрушает все то, чего добивался годами. Либо начинает мучительно переживать свою несостоятельность, когда осознает, насколько велика пропасть между былыми мечтами, жизненными целями и реальным положением вещей.
После 45 лет начинается "Период второй молодости, или Кризис "пустого гнезда"". Мы перестаем измерять свой возраст числом прожитых лет и начинаем думать о времени, которое еще предстоит прожить.
После 50 лет начинается возраст "осмысленной зрелости". Это время "Переоценки жизненного статуса, или Кризис перспектив развития". Кризис предпенсионного возраста. Пугает изменение социального статуса, который нужно поддерживать, и многие люди начинают работать лучше, чем молодые. Мы начинаем руководствоваться собственными интересами больше, чем когда бы то ни было. Однако свобода далеко не всегда приносит радость, многие начинают ощущать одиночество, отсутствие важных дел и интересов. Появляются горечь и разочарование в прожитой жизни, понимание ее бесполезности и пустоты.
В 65-67 лет – "Период жизненной мудрости, или Кризис переосмысления жизни". Подготовка к смерти, или "узелковый период", когда человек собирает воедино все достигнутое.
Вот эти кризисные периоды – кризисные ступени и составляют кризисную лестницу "длиною в жизнь". Далее – более подробно о других характерных личностных кризисах нашей жизни
Личностный кризис "Потеря смысла жизни"
В начале развития кризиса появляется чувство, что нам чего-то "недостает, даже катастрофически не хватает". Но мы не можем понять, чего же именно. Постепенно возникает ощущение какой-то ненормальности и пустоты привычной повседневной жизни. Мы начинаем искать ее смысл, свое предназначение, причины собственного появления на свет, ответ на вопрос "Зачем я здесь?". Тревога и беспокойство становятся постоянными спутниками и мучают нас все больше и больше. Чувство внутренней пустоты затопляет сознание. То, что ранее было важным, что составляло жизнь, теперь подобно плоским картинкам, намалеванным на куске картона. Исчезает "объемность" внешней жизни, пропадает четвертое измерение – значимость первых трех. Иногда кажется, что мы сходим с ума. (Впрочем, так оно и есть. "Сходим" с прежнего ума, чтобы "пересесть" на новый.) Судорожно пытаясь найти хоть какой-то смысл в происходящем, мы все больше и больше увязаем во внутреннем вакууме.
...
ПРИТЧА О СМЫСЛ Ε ЖИЗНИ (ИЗ КНИГИ СОМЕРСЕТА МОЭМА "БРЕМЯ СТРАСТЕЙ ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ")
Жил-был один китайский император. Он не так давно взошел на престол, был молод и любознателен. Император уже знал очень много, и ему хотелось знать еще больше, но, увидев, сколько еще осталось непрочитанных книг в дворцовой библиотеке, он понял, что не сможет их все прочитать. Однажды он позвал придворного мудреца и приказал ему написать всю историю человечества.
Долго трудился мудрец. Проходили годы и десятилетия, и вот наконец слуги внесли в покои императора пятьсот книг, в которых была описана вся история человечества. Немало подивился этому император. Хотя он был уже не молод, тяга к знаниям не покинула его. Но он не мог тратить годы на прочтение этих книг и попросил сократить повествование, оставив только самое важное.
И снова долгие годы трудился мудрец, и в один из дней слуги вкатили к императору тележку с пятьюдесятью книгами. Император уже совсем состарился. Он понимал, что не успеет прочесть эти книги, и попросил он мудреца оставить только самое-самое главное.
И снова мудрец принялся за работу, и спустя какое-то время ему удалось уместить всю историю человечества всего лишь в одну книгу, но когда он принес ее, император лежал на смертном одре и был настолько слаб, что даже не смог раскрыть ее. И тогда император попросил выразить все еще короче прямо сейчас, пока он не успел отправиться в мир иной. И тогда мудрец открыл книгу и написал на последней странице всего лишь одну фразу:
ЧЕЛОВЕК РОЖДАЕТСЯ, СТРАДАЕТ И УМИРАЕТ…
Что делать? Как справиться с таким кризисом? Совет только один. Ищите опору внутри себя, ищите смысл жизни в глубинах своей души, разума, в глубинах своего бытия. Цепляясь за внешние явления, мы сами завязываем себе глаза, идя по узкой тропе над бездонным ущельем. Все, что снаружи, иллюзорно и может исчезнуть в любой момент, расползтись в руках, как гнилая ветошь, ссыпаться к ногам осколками кривого зеркала. Опираясь на внешнее, мы возводим небоскреб над пустотами, здание без фундамента, обреченное на разрушение даже при однобалльном землетрясении. Идеалы и то, во что ты веришь, походя втаптываются в грязь, друзья и любимые предают. А жизнь, кажется, просто насмехается над нашими неуклюжими попытками найти в ней смысл и оправдание своего существования. Искания во внешнем подобны попыткам прикурить сигарету промокшими спичками при штормовых порывах ветра с дождем.
Лао-цзы говорил так.
...
ЛАО-ЦЗЫ. ДАО ДЭ ЦЗИН 16-Й СТИХ
Сохраняя свое сознание в неподвижности и безмолвии, я достигаю пустоты, пределов этого мира.
Там вся тьма вещей соединяется вместе, и, созерцая, я могу видеть их возвращение.
Все бесчисленные существа, рожденные в мире, все они возвращаются назад, к своему началу.
Возвращение к началу именуется обретением покоя и безмолвия.
Это и называют "исполнить свою судьбу".
Исполнить свою судьбу – значит познать извечное.
Познать извечное – значит стать сиянием, светом.
Не думая об извечном, ты слепо идешь навстречу собственному несчастью.
Познав извечное вместилище всего, поймешь, что оно и есть "всеобщая казна", что эта казна и есть верховный правитель, что этот правитель и есть Небо, что Небо и есть Дао, что Дао и есть неизбывное, вечное.
Оно утратило свое тело, свое "Я", и потому его жизненные силы неисчерпаемы.
Нравственный кризис
При нравственном кризисе просыпается или обостряется совесть (многим в этой жизни стоило бы пройти через подобный кризис! Может быть, тогда мир стал бы чуточку лучше), появляется чувство настоящей ответственности, а с ним приходит и тяжкое чувство вины, муки, раскаяние за содеянное. Мы выставляем себе счет и сами же по нему платим. Мы становимся судом себе: и прокурором, и адвокатом, и присяжными. А поскольку приговор практически всегда один: "Виновен!", впадаем в глубокую депрессию и отправляем себя во внутреннее заточение, будучи не в состоянии ни принять повседневную жизнь, ни удовлетвориться ею как раньше.
...
Однажды ты проснешься и поймешь, что все в твоей жизни до этого самого дня было неправильно. Чудовищно неправильно. Бессмысленно, бесцветно, пусто… И ты захочешь сбежать из собственной жизни. Сорваться и сбежать! Бежать, куда глаза глядят! Прочь. Прочь. Прочь… Только бы не видеть ничего этого больше. Себя прежнего не видеть! Никогда… И ты побежишь, бросив все. Бросив то, что было для тебя дорого и важно. И на миг почувствуешь облегчение. Облегчение, которое дает только… смерть. Убить свою жизнь, чтобы остаться в живых. Ты сделаешь это. Обязательно сделаешь! А потом опомнишься… Но дороги назад уже не будет.
Анхель де Куатье. Яблоко Евы
Ценностный кризис, или Кризис системы ценностей
Мы стали меньше задумываться о том, что лежит за пределами этого мира. О том, что есть нечто кроме этой суетной реальности, вспоминаем, только когда нам становится совсем плохо, когда ценностей этого мира перестает хватать, чтобы поддержать гаснущую веру в то. что этот мир – реальность. И тогда начинаем цепляться за сомнительные идеи и учения, которые на какое-то время возрождают веру в то, что все окружающее нас все-таки имеет смысл, и это удержит нас в рамках окружающего мира.
Ситуацию с ценностным кризисом можно образно описать следующим образом. У каждого из нас есть определенный более или менее прочный внутренний каркас, иерархия ценностей, на которые мы опираемся. В результате какого-либо внешнего или внутреннего травматического события одна из ценностных опор выбивается или ломается и вся конструкция начинает заваливаться набок. Или вообще разрушится, если пошатнулась одна из базовых ценностных опор. Нам больше не на что опираться, мы теряем свою внутреннюю точку опоры. Внутренний стержень идет трещинами. Судорожно машем руками в пустоте, пытаясь хоть за что-то уцепиться, балансируем на самом краю бездны, стараясь не смотреть вниз.
И так будет продолжаться, пока не выстроится новая иерархия ценностей, новый более прочный каркас. Только тогда мы сможем выйти из кризисного состояния.
Духовный кризис, или Кризис трансформации личности
Даже самая сильная река, буйно стремящаяся в океан, попав в спокойную долину, может превратиться в болото.
Настоящий духовный кризис очень часто связан с измененными состояниями сознания. Его также называют кризисом эволюции сознания или трансформации личности. В принципе, все, что мы сказали о личностном кризисе, справедливо и для кризиса духовного. Духовное развитие человека априори подразумевает кардинальное преобразование "нормальных" черт личности, пробуждение скрытых возможностей, подъем сознания в новые неизведанные сферы, радикальную смену направления внутренней жизни.