ДРЕВО ЖИЗНИ ДО ПАДЕНИЯ
Вступление
Каббала - эзотерическое предание, описывающее сотворение мира и человеческой души. Она описывает, как человек может развиваться на различных уровнях. Главная тема каббалы - библейская традиция: это вид теологии, который стремится достичь знания о Боге. В то же время, это и психология, которая пытается создать детальную карту человеческой души. Каббалу можно отнести и к космологии, которая описывает вселенную и её сотворение. Для современного, далёкого от церкви читателя, терминология каббалы, которая включает в себя термины "Бог", "Сатана", "демоны" и "ангелы", может показаться странной и старомодной. При написании этой книги, я бы мог, ради упрощения, использовать для описания каббалы термины, заимствованные из современной психологии; такое часто встречается в популярной каббалистической литературе, на которую оказало влияние движение New Age. Однако я уверен в том, что использование традиционных терминов необходимо даже в вопросах, относящихся к психологическим процессам. Не стоит забывать о том, что психология - молодая наука, в то время как религия несёт знания и опыт тысячелетий. Однако человек, планирующий использовать методы каббалы, описанные в книге, не обязан быть религиозным. Сами по себе слова "Бог", "Сатана", "Рай" и "Ад" означают всеобщие силы и принципы, которые имеют одинаковое значение вне зависимости от времени и культуры. Таким образом, атеист может заменить термин "Бог" на "Жизнь" или "Вселенная", в то время как индус может выбрать имена из пантеона индийских богов. В древнескандинавской традиции Тюр может заменить библейского Бога, а Локи или другое божество, принадлежащее к силам Хаоса, может быть соотнесено с Сатаной. Даже используя религиозную терминологию, мы должны, следуя примеру древних каббалистов, заглянуть глубже и найти послание, скрытое за словами: например, в этой книге, которое подчёркивает важность тёмной стороны каббалы. Некоторые читатели могут быть напуганы сложными описаниями клифот и демонической стороны каббалы. Однако они должны понимать, что тёмные силы, описываемые в мифах, - это не то серое зло, с которым мы сталкиваемся при просмотре телевидения и прочтении газет.
Дерево Жизни до Падения
Серое зло в нашем мире существует, в основном, из-за разочаровавшихся и запутавшихся людей: жадных до власти политиков и преступников, которые не могут контролировать свои мелочные желания. Это зло не имеет ничего общего с метафизическим злом, которое встречается в религиозных писаниях. Человечество, по сути, отличается от прочих животных своей склонностью к чрезмерной жестокости и чёрствости. Мы единственные, кто создавал лагеря смерти, мясные заводы, был участником массовых изнасилований и убивал ради собственного развлечения.
Серое зло человечно, слишком человечно, тогда как метафизическое зло черно как ночь и совершенно нечеловечно. Характеризующее человека серое зло часто оправдывается добродетелью. Сколько мы сталкивались с невероятной жестокостью во имя добра? Сотни тысяч людей были казнены во время охоты на ведьм, когда христианские священники боролись с Сатаной и силами зла. Библия поощряет геноцид и другие проявления жестокости, что заставляет задуматься о том, кто на самом деле несёт добро, а кто порождает зло. Ещё в III веке гностики обнаружили сложности формирования целостной картины мира и пришли к выводу, что Бог на самом деле злой, а не добрый. Группы гностиков, например, каиниты и офиты , вместо Бога поклонялись Каину, Змею из Эдемского сада и падшим ангелам.
Силы зла, присутствующие в мифах, - отталкивающие, враждебные, поражающие и дерзкие. Метафизическое зло - сложное и сияющее, как чёрный бриллиант. И оно так далеко в своей уничтожающей силе, как чёрные дыры во вселенной. Оно одновременно острое, как бритва, и мягкое, как шёлк. Пожалуй, самое ужасающее в тёмных силах - их возраст и отдалённость, а также то, что они обладают знаниями, которые недоступны человеку. Писатель Г. Ф. Лавкрафт (Н.Р. Lovecraft) во вступлении к одной из своих готических историй пишет:
"Проявлением наибольшего милосердия в нашем мире является, на мой взгляд, неспособность человеческого разума связать воедино все, что этот мир в себя включает. Мы живем на тихом островке невежества посреди темного моря бесконечности, и нам вовсе не следует плавать на дальние расстояния".
Знание - это, действительно, обоюдоострый меч, который соблазняет человека двигаться вперёд, но уничтожает его, если человек зашёл слишком далеко. В мифах и религиозных писаниях постоянно говорится, что злые силы обладают величайшей мудростью, которую люди, и даже боги, всеми силами стараются получить. Из апокрифической книги Еноха мы узнаём о главном преступлении падших ангелов: они обучили человека вещам, которые существуют в Раю. А коварный Змей из Книги Бытия предлагает человеку вкусить плод Знания, который может превратить человека в бога. В греческих мифах титан Прометей крадёт у богов огонь, чтобы отдать его человеку, за что жестоко наказан высшим богом Зевсом. В скандинавской мифологии силы Хаоса - перворождённые великаны - обладают величайшей мудростью. Асы (др. - сканд. "AEsir") постоянно искали возможность получить силу великанов или их мудрость, хотя ради этого им приходилось мошенничать и применять насилие.
Двойственность знания находит отражение в фаустовском человеке, который готов заплатить за истину любую цену, даже если цена - проклятие. Согласно легенде, учёный, маг эпохи Возрождения, Доктор Фауст заключил с дьяволом сделку: за всеобъемлющее знание он отдал душу. В дилемме Фауста знание имеет слишком высокую цену, особенно в том случае, если неизвестно, как его применить. Легенда о Фаусте показывает, что искатель истины вынужден обратиться к тёмным силам, чтобы утолить свою жажду знаний. Мефистофель, Змей из Эдемского сада и падшие ангелы нарушили запрет богов и стали посредниками между человеком и запретным знанием. В древних книгах Тёмных Искусств мы можем прочесть об огромном количестве демонов, которых маг может призвать для различных целей. Некоторые демоны помогают в сугубо практичных делах, например, они могут заставить женщину раздеться перед магом. Однако, большая их часть может предложить знания о науке, искусстве, религии, философии и ответить на все вопросы. Слово демон происходит от греческого слова "daimon", которым обозначали существо, находящееся между миром человека и миром богов. Эти существа передавали сообщения между мирами. Сократ считал даймонов олицетворением высшего сознания и хранителями человеческого духа. Но когда демонов стали считать падшими ангелами, они получили статус абсолютного зла. В этой книге перечислен каждый демон из таких классических книг Тёмных Искусств, как "Лемегетон: Малый Ключ Соломона" и пресловутый "Grimorium Verum". Влияние этих книг на европейскую тёмную магию огромно.
В мифах и религиозных писаниях светлая сторона олицетворяет идеальный порядок, в то время как тёмная сторона является символом дикой, неизведанной бесконечности, которая находится за пределами порядка. Полярность между светом и тьмой отражена в противостоянии между идеалами классицизма и готицизма. Классические идеи основаны на ясности, рациональности, свете и правилах. Готические идеалы - метафизические, основанные на архаичных образах, на тьме и мраке, вдохновении. Мыслители эпохи Возрождения рассматривали готов как символ разрушения культуры. Готика считалась основным антитезисом классическому миру и классическим идеалам красоты. Согласно классическому вкусу, готика отражает нечто безжизненное, дикое, угрожающее и пугающее. Тем не менее, в XVIII веке готицизм был переосмыслен, а готическая архитектура вновь обрела значимость и популярность. Для немецких мыслителей, Гердера и Гёте, готический стиль стал эстетическим идеалом. Готические идеалы захватили умы писателей и художников по всей Европе. То, что в эпоху Возрождения олицетворяло тьму и варварство, теперь стало источником вдохновения. Английские романтики искали в готике чувство захватывающего страха, вместо чистых, светлых и строгих классических идеалов. В тексте XVIII века можно найти список вещей, вызывающих страх: боги, демоны, духи, ад, войны, колдовство, монстры, пожары, наводнения, голод и т. д. В течение XIX века романтика упадка получила своё развитие в искусстве: популярным мотивом в живописи стали кладбища, развалины готических церквей, слившиеся с дикой природой под бледной луной. Готика стала формой выражения тёмной части человеческой души, а обнажение тьмы открыло человеку возможность получить новые знания о сокрытом.
Обращение к тёмной стороне для получения нового духовного опыта расценивалось как проклятие в западных монотеистических религиях; но если обратиться к религиям, в которых грань между светом и тьмой менее чёткая, мы увидим, что тьма также может быть источником просвещения. Например, одно из главных божеств в индуистском тантризме - богиня Кали. Монотеистические религии, такие как иудаизм, христианство и ислам, признают только одного небесного бога, который обладает мужским началом. Остальные сущности относятся к дьявольскому. Женское божественное начало, по сути, связывается с тёмной стороной. Большинство массовых течений и эзотерических религий характеризуются светлой стороной, в то время как тёмная сторона относится к уникальному, "иному", необычному.