Всего за 300 руб. Купить полную версию
Анализ последних исследований и публикаций по проблеме. Методологическую основу исследования составляют научно-психологические положения о сущности и закономерностях становления личности (Л.С. Выготский, Д.Б. Эльконин, Б.Г. Ананьев), развитии самосознания (Г.С. Костюк, С.Д. Максименко, М.И. Борышевский, С.Л. Рубинштейн), формирования психологического пола (Ананьев Б.Г., Говорун Т., Геодакян В.А., Кле М., Кон И.С., Моргун В.Ф., Ткачёва М.Ю., Титаренко Т.М., Кочарян А.С.; важным научным основанием по проблематике пола являются теории западных психологов: Г. Олпорта, Ш. Берна, 3. Фрейда, К. Хорни, К. Юнга, О. Вейнингера, Д. Майерса. Психология украинского этноса представлена в работах Потебни А.А., В. Янива, Вовка Ф., Мид М., Бромлея Ю.В., Фурмана А.В., Орбана Л.Е., Устименко Т.А., 1гнатенко П.И., Чепы М.-Л.А., Пирен М.И. и другими роботами отечественных психологов.
Этническая культура, благодаря ценностям, нормам, традициям, формирует в обществе особенные формы поведения, общения, воспитания, моральные и этические принципы духовной жизни. Среди ряда функций, которые выполняет этническая культура, является её конструктивность. Конструктивные функции этнокультуры считаются такими, которые формируют личность, в частности её гендерные особенности, а именно мужские и женские роли, принятые в конкретном этносе.
Личность не является изолированной, она живет в обществе и чувствует определенное влияние культуры и воспитания, которые формируют этнические представления. Личность имеет свою, хотя и связанную с другими, историю жизни и чувствует на протяжении этой истории как общие и особенные, так и одиночные влияния, которые отображаются как в общих, особенных, так и в индивидуальных чертах её поведения и деятельности, в целом психологическом составе. На протяжении своего развития личность, под воздействием воспитания и социализации, приобретает ряд ролей, которые она выполняет в обществе. Таким образом, концепция культуры влияет на концепцию человека: стать человеком значит стать индивидом, приобрести индивидуальность, а индивидуальность мы приобретаем, руководствуясь паттернами культуры, системами значений, что исторически образовались, ориентируясь на которые мы придаём форму, порядок, смысл и направление нашей жизни. Задействованные при этом паттерны культуры имеют не общий, а специфический характер.
Формирование гендерных представлений происходит под воздействием этнических представлений: понятие "мужчина" или "женщина" содержат конкретный набор представлений о том, какими должны быть мужчины и женщины, какую роль они должны исполнять в обществе, как супруги должны относиться друг к другу, кто и с кем может вступать в брачные отношения, как воспитывать детей – мальчиков и девочек и т. п. Пол является формирующим фактором, который с первых дней жизни влияет на всё последующее существование личности в социуме, восприятие себя и других, соответствие/несоответствие социальным, в частности гендерным, нормам [1]. Человек не может быть полноценной личностью вне половой принадлежности, в то же время половая принадлежность определяет отношение личности к себе и окружения. Но роль, которую играет пол, связана и частично определяется идентификацией пола. Это описывается как все то, что субъект говорит и делает для того, чтобы показать, что он или она имеют статус мальчика или мужчины, девочки или женщины, соответственно. Роль пола не устанавливается при рождении, но строится кумулятивно через опыт, проходя через обучение, чёткие инструкции. Типичным и здоровым выходом есть соответствие идентичности пола и гендерной роли.
Гендерные представления личности являются неотъемлемой частью её жизни – на физическом, социальном, интеллектуальном и духовном уровнях развития. Таким образом, сформированная, интегрированная, то есть такая, которая способна объединять, осознавать личностные гендерные качества на всех уровнях, личность становится гармоничным, конструктивным элементом всех межличностных взаимоотношений, в которых она и проявляет умение осознавать себя и умение быть в гармонии с собой и внешней средой, достигая единства. Целенаправленное формирование личности осуществляется в социальной системе путем воспитания в условиях определенной этнокультуры. Формирование личности – процесс социального развития человека, и происходит этот процесс благодаря усвоению культурных норм, традиций, обычаев, воспитательному влиянию семьи, школы, общества, способности человека приспосабливаться к окружению [1]. Если культуру рассматривать как совокупность материальных и духовных ценностей, созданных человечеством в течение истории [5], то о формировании человеческого сознания и культуре древнейших людей, которые населяли нынешнюю территорию Украины, могут свидетельствовать археологические описания истории становления и развития культуры в эпоху палеолита, мезолита и бронзы.
Сегодня гендерные арт-терапевтические методы пользуются большой популярностью, особенно среди женщин, поскольку обращение к искусству способствует раскрытию их творческого потенциала, психологическому оздоровлению и достижению успеха в личной жизни. Цели гендерной арт-терапии заключаются в гармоничном развитии личности через способность самовыражения, самопознания, осознания себя; в выявлении ролевых архетипов; в определении своего предназначения, идентификации личности со своей гендерной ролью; в выявлении смысла женского/мужского начала как части мироздания; в выявлении полоролевых типов и диагностике психологического пола.
Куклотерапия как метод арт-терапии очень популярен также и среди специалистов из гендерной психологии. Применение куклотерапии на практике даёт возможность помочь женщинам/мужчинам с разными психологическими сложностями. Особенно эффективное использование методов и техник куклотерапии в работе с Я-образом, неадекватной самооценкой, с негативными эмоциями, с формированием ресурсного образа [3]. Нами предлагается применение необычной давней методики работы с подсознательным через изготовление этнической обереговой куклы: украинская этническая традиция донесла к нам сквозь тысячелетия такой конструкт формирование личности, как этническая кукла.
Слово "кукла" переводится на украинский язык "Ляля". Ляля – это женщина, целомудренная дева, богиня деторождения, славянская богиня весны, дочь богини красоты, любви и плодородия Лады [4]. Согласно мифам, она была неразрывно связана с весенним возрождением природы, началом полевых работ, её представляли юной, красивой, стройной. Данная методика даёт возможность познать свой внутренний мир, скрытые стороны Я-образа, познать свое предназначение, и в то же время научиться творить тканевую куклу-мотанку, которую так уважали наши прабабушки. Наши руки – это проводники сердца, а кукла, как продукт рукоделия, отображает глубинные образы нашего подсознательного, в которых скрыта наша истинная сила.
На территории Украины самые древние прототипы кукол обнаружены на позднепалеолитической стоянке в с. Мизын. Найденные статуэтки женщины специалисты связывают с культом прародительницы, который существовал в верованиях и сознании древних племён. В естественном святилище Каменная могила, вблизи Мелитополя, удалось различить образы животных и людей (по большей части женщины) [2, с. 11–12].
Самой выдающейся достопримечательностью медного века Украины была Трипольская культура. Среди раскопок были найдены женские статуэтки (реже мужские), которые изготовлялись из глины. На трипольских месторасположениях существовали культовые места. Например, в Сабатиновке II исследованное жилье с жертвенником, женскими статуэтками на креслицах и креслом для руководителя церемонии (вероятно жрицы) [2, с. 18]. Это свидетельствует о культе женского начала, высоком статусе женщины в семье и поклонении ей как символу плодовитости. Поскольку Трипольская культура была сельскохозяйственной, то образ земли-кормилицы ассоциировался с образом женщины (некоторые найденные археологами фигурки изображали беременных женщин).
Древние куклы изготовлялись преимущественно из материалов, которые встречались в природе, таких как камень, дерево, солома. Также есть находки кукол, сделанных из ткани.
Кукла-мотанка (узелковая кукла) является древнейшим сакральным оберегом [5]. Ей уже почти 5000 лет, она появилась с тех пор, как стали выращивать лён. Кукол можно было найти в каждом сельском доме. Функциями кукол были: оберег жилья, семьи, детей, сна, хозяйства, семьи. Прежде всего, куклами любили играться дети. Кукла отличается от обычной игрушки отсутствием лица, потому что согласно древним представлениям, через лицо в куклу могла вселиться душа, а душа бывает разной – хорошей или плохой. Народ верил, что в кукле находится дух предков и, что она может передавать опыт из поколения в поколение.
Украинцы также считали, что символ куклы приносит им богатство и успех. Секреты изготовления кукол передавались в семье от матери к дочери. Когда девушка выходила замуж, мать дарила ей куклу-мотанку, как оберег для нового дома. На Рождество изготовляли специальных кукол из зерна, которые символизировали хороший урожай. При рождении ребёнка украинцы изготовляли куклу-младенца. Её клали в кроватку рядом с ребёнком для охраны его сна и здоровья. Кукла-невеста защищала девушек от сглаза и поддерживала их. Эту куклу богато одевали и украшали, поскольку она символизировала приданое невесты и привлекала богатого жениха.