Средства и пути раскрываются
Чтобы получить лучшее понимание и более ясное видение по этому вопросу и по этой теме, было принято решение совершить длинное паломничество к старым храмам (Tempeln) северной Индии, и в заключение посетить Варанаси (Varanasi). В этом паломничестве Татхата получал важные откровения. Однажды в Варанаси сознание покинуло его тело, и жизненная энергия ушла от него, так что он лежал там как мертвый. Его сознание отправилось в незнакомое место и поднялось на высокий уровень за пределами вселенной. Оттуда он увидел все тонкие грани Дхармы и понял причину всего упадка в настоящее время, также увидел средства и пути к освобождению и для распространения Дхармы в этом мире. Ему стало ясно, как можно обратно дать человечеству жизнь, наполненную счастьем и наслаждением. После этого откровения в тело Татхаты вернулись обратно жизненная сила и он пришел в сознание, словно рожденный заново. Всё, что он узнал в путешествии в высокие измерения, не было известно общественности. И чтобы рассказать об этом, он выбрал, наконец, город Сарнатх (Sarnath), это маленький город, который отдален на 14 километров от знаменитого храма в Варанаси, то же самое место, где Будда (Buddha) объявил свою Дхарму почти 2500 лет назад. И день, в который это должно было произойти, был также выбран. И этот день был 21 января 1991 года.
Провозглашенное и обнародованное в Дхарма-сутрах ( Dharma Sūtras ), это в действительности не новое, как в этой вселенной ничего не может быть абсолютно ново: всё уже есть. Творец, когда создавал вселенную, позаботился обо всем, что могло бы понадобиться. На самом деле так происходит, если подошел подходящий момент, повторно будет пробуждаться то, что нужно как раз для этого времени. Никто не может здесь что-то новое внести или создать, это и есть учение Дхармы, которое в Дхарма-сутрах обнародовано, точно те же законы Дхармы, которые были Создателем предусмотрены и встроены еще в начале создания вселенной. Напомним, что существует секретная правда ведической Дхармы и ведической науки, которая в этом мире была преподнесена пророками и большими мастерами старого времени, но на протяжении тысячелетий была потеряна и затенена темнотой. Как мы можем изъять эпос, так и у Ведов были украдены законы демонами Асурас (Dеmon Asuras), после чего жизнь в мире всё больше разрушалась и вела к бедствию. Наконец Бог под именем господин Вишну (Lord Vishnu ) воплотился в тело рыбы матся (Matsya) и освободил Ведов из моря темноты.
Во времена, когда Дхарма была омрачена темнотой, и всё, что происходило во вселенной, отражало это слепое состояние, растворилась Дхарма под влиянием про-темноты (adi tamas) в себе самой. В такие критические периоды были рождены в мир божественные души, чтобы освободить его из глубокой темноты и восстановить Дхарму. Это могут сделать без страха только знающие наивысшие сознания создания. Как специалисты-подводники могут нырять в глубокие воды, так и те, кто знает про-темноту (adi tamas) , может со смелостью нырнуть и спасти потерянную Дхарму. В этом и заключается величина божественного мастера. Феномен, который имеется с самого начало творения.
Величина Будды
Погрузиться в глубокую пропасть темноты и заново оживить Дхарму, чтобы пробудить человечество, это непростое задание. На самом деле это крайне трудно. Если мы рассмотрим историю мира, то мы увидим, что это удалось до сих пор только одному-единственному лицу, а именно Шри Будде (Śri ̄Buddha). Не удалось установить Дхарму даже Шри Кришне (Śri ̄Krishna). В конечном счете Кришна должен был согласиться на войну между Кауравас (Kauravās) и Рандавас (Pānd ̣ a ̣ vās). Никто не слушал Кришну, когда он предлагал найти мирное решение. Он должен был беспомощно наблюдать, как вся империя была разрушена.
Даже самый мудрейший Бхишма (Bhis̄m ̣ a), который чудесным образом знал Дхарму и Адхарму, не мог выполнить своего долга из-за любви к своим детям и родственникам. Когда Кришна (Krishna) показывал свою силу йоги, многие насмехались над ним, и в конечном итоге это привело к войне.
Всё это происходило в Индии. Но также за пределами Индии были попытки восстановить Дхарму. Когда Иисус Христос начал распространять свою Дхарму, то был просто распят сразу после того, как он только начал свою работу, чтобы не довести ее до конца.
Можно сказать, что Будда – единственный, кто вышел победителем из борьбы Дхармы и Адхармы. То, что не удалось Кришне достичь в Индии в его время, то удалось Будде. И служит доказательством того, что времена Будды были успешными. Будда без оружия и боеприпасов выиграл самую большую битву и провозгласил на земле большое знамение Санатана Дхармы (Sana ̄ tana Dharmas).
Тем не менее, люди в Индии оказались не в состоянии понять Будду. Они не могли следовать за ним. Сейчас приближается время для объединения Буддистской Дхармы с Ведической Дхармой. Сейчас через Шри Татхату происходит объединение этих различных между собой течений. С самого начала, со времени творения непрерывно развивалась и совершенствовалась Дхарма и к моменту своего процветания достигла провозглашения Дхарма-сутр (Dharma Sūtras) . Теперь прибыло время, чтобы человек совершенствовал себя от знания и власти дальше к состоянию осознанности и наслаждался жизненным процессом. Описанные в Дхарма-сутрах методы образуют начало этого эволюционного процесса. Дхарма-сутры (Dharma Sūtras ) содержат средства и пути, которые должны будут приняться людьми, чтобы достигнуть следующей ступени эволюции. Кто эти методы примет, тот может преодолеть много негативных отрицательных аспектов и недостатков сегодняшнего мира и выполнить цель своего существования и быть счастливым. Дхарма-сутры содержат всё, что необходимо для прогресса и обновления жизни каждого человека, общества, нации и также всего мира.
Интегрированное видение
Дхарма-сутры (Dharma Sūtras) содержат методы, которые помогут достичь состояния блаженства и божественного совершенства, как это представлено в Ведах. Если тебе удастся применить ступени Дхарма-сутр, интегрировать их и в созвучии с ними жить, то ты сможешь превратить свою жизнь в праздник. Дхарма-сутры покажут тебе дорогу к божественному совершенству независимо от того, какой фазы развития ты достиг, и ты узнаешь блаженство. Как один аскет может начать и продолжить свою аскетическую жизнь, так ты можешь всегда начать и достичь высшего. Например, один ведет свое домашнее хозяйство исходя из его собственных возможностей и у него это получается независимо от его прежнего навыка, и как один брахмачари (brahmachari ) ведет свою жизнь и получает удовольствие от процесса развития, так и санняси (sannya ̄ si ) наступит в санняс (sannya ̄ s ), так и мы можем достичь жизненной цели, то есть блаженства, удовольствия и счастья от понимания процессов развития. И независимо от того, образован ты или не образован, беден или богат, каждый может с легкостью использовать методы, описанные в Дхарма-сутрах и применять их на практике. На этом пути к духовной цели Дхарма-сутры предлагают также решение повседневных проблем, которые встречаются у людей. Афоризмы, из которых состоят Дхарма-сутры, показывают малые и большие пути, а также средства, которые помогут достичь пика возвышенной цели.
До сегодняшнего дня ищущие стараются найти духовную, спиритуальную дорогу, через которую они будут спасены, или она освободит их от того, чтобы они снова и снова не рождались в новом теле. Указание на это можно найти в методах и практиках, представленных в Дхарма-сутрах. Спасение от смерти в этой жизни или свобода от круговорота рождения и смерти есть основная внутренняя цель всех. Всё же теперь следует сделать дальнейший шаг, который далье покажет концепцию и программу освобождения. Дхарма-сутры показывают чистейшую дорогу к божественному наслаждению и освобождению от смерти. Дхарма-сутры ведут дальше, как и уже существующие философские и научные концепции и программы, у Дхарма-сутр тоже есть цель – удерживать гармонию при переходе эволюции человечества на новый этап, новую эру. Можно найти также тонкие нити и ссылки на эти концепты у Ведов и Упанисадов (Upanis ̣ aden), но всё же нигде нет ясного шаблона, методов и техник, которые бы послужили образцом и которые смогли бы показать средства и пути для достижения следующей фазы развития человечества к высшему состоянию осознания, эта фаза находится за пределами спасения и освобождения.